天山环行之六--- 高昌古城

大辫子美

高昌故城，位于新疆维吾尔自治区火焰山南麓木头沟河三角洲、吐鲁番市东面40多公里的三堡乡，总面积200万平方米，是西汉至元明时期（公元前1世纪—公元14世纪）吐鲁番盆地中心城镇，历经西汉高昌壁、高昌郡、高昌国、唐代西州和高昌回鹘等时期，时间跨度长达1400年左右。

　　高昌故城离火焰山很近，你就可以知道了那天我们去的时候气温有多高。预报温度最高是43度，故城遗址全在室外。夭空没有一丝云彩，所谓的故城就是一滩戈壁。没有任何乔木能够遮阳，地表温度可想而知。

我们只得在旅客中心息脚，以等高温退去一些。这个旅客中心设计的很有个性，天井中部全部是木桁架漏空遮盖。正午阳光打透了天棚的所有线条投在下面。夲就直正的网络状图型又在下面投影出别一组罕见的图案，让夲就挺拔流畅的网状图案上下结合，更显得立体感更加显著。

这组设计我在国内其他地方没有见过。

　　“饭店不是躲雨处”，捺耐不住冲向故城的目的，我们还是出发了。

　　一到现场我就四下张望，大量的遗址布满了方圆几十公里的故城内，但投影很少，这可是建筑摄影的大忌。我只能一路狂奔，努力寻找不同角度的难得影子。

　　高昌故城包括外城、内城和宫城（可汗堡）3重城，城址内分布有大量宗教建筑遗址和宫殿遗址[2]。寺院建筑内有摩尼教壁画和佛教壁画、塑像等。城内遗物丰富，出土有不同文字的文书和经典。宫城在最北面，保留较好的外城西南和东南角保存2处寺院遗址。内城北部正中有1座不规则的方形宫城，俗称“可汗堡”。高昌故城在13世纪末的战乱中废弃，大部分建筑物消失无存。

　　我无法辦认出这是那儿那儿的遗址，只觉得这儿曾是一个过道。

　　高昌故城奠基于西汉时期（公元前1世纪），是西汉王朝在车师前国境内的屯田部队所建。汉、魏、晋历代均派有戊己校尉此城，管理屯田，故又被称为“戊己校尉城”。

　　北魏太平真君十一年（公元450年），沮渠安周攻破交河城，灭车师前国，吐鲁番盆地政治、经济、文化的中心遂由交河城完全转移到高昌城（高昌故城）。

南朝宋大明四年（公元460年），柔然人杀北凉王安周，此后张、马、麴氏在高昌相继称王，其中以麴氏高昌统治时间最长，达140余年。

　　唐贞观十四年（公元640年），唐吏部尚书侯君集带兵统一了高昌（高昌故城），在此置西州，下辖高昌、交河、柳中、蒲昌、天山5县。由侯君集所得高昌国户籍档案统计，当时有人口3.7万。

唐朝（公元8世纪末）以后，吐蕃人曾一度占据了高昌。

唐末（公元9世纪中叶）以后，漠北草原回鹘汗国衰亡后，西迁的部分余众攻下高昌，在此建立了回鹘高昌国。其疆域最盛时包括原唐朝的西州、伊州、庭州以及焉耆、龟兹二都督府之地。此外还统有分布在罗布淖一带的众熨及其它一些别的民族或部落。

东晋咸和二年（公元327年），前凉张骏在高昌故城“置高昌郡，立田地县”，继之又先后为河西走廊的前秦、后凉、西凉、北凉所管辖。

南朝宋元嘉十九年（公元442年），北凉残余势力在沮渠无讳在高昌故城建立了流亡政权。

　　金大安元年（公元1209年），高昌回鹘臣附蒙古，成吉思汗古城建筑赐回鹘高昌王为自己的第5子，并下嫁公主。

南宋（公元13世纪）以后，天山以北广大地区的西北蒙古游牧贵族以海都、都哇为首发动叛乱，曾多次南下侵犯臣属于元朝的回鹘高昌国。

　　南宋德祐元年（公元1275年），天山以北广大地区的西北蒙古游牧贵族以海都、都哇为首发动叛乱一次出兵12万围攻火州（高昌故城）达半年之久，后来亦都护（高昌王号）火赤哈尔的斤终于战死在同海都、都哇的战争中。这场战火延续40余年之久，高昌城在战乱中被毁。

　　请原谅我的知识浅薄，对这座故城知之甚少只能录用这堆略嫌枯燥的文字说明。

　　高昌故城的内外建筑类型于唐代长安城的形制和布局，平面呈长方形，周长5.4千米，总面积约200万平方米，布局分外城、内城、宫城3部份。外城墙基宽12米，墙高11.5米，夯士筑成，夯层厚8厘米—12厘米，间杂少量的土坯，有清楚的夹棍眼，外围有保存完好凸出的马面。全城有9个城门，南面有3个城门，其余3面各有2个城门。西面北边的城门保存最好，有曲折的瓮城；内城在外城中间，平面呈方形，城墙全为夯土城，西、南两面保存较好，其建筑年代较外城为早；宫城在最北面，城内有外城墙、内城墙、宫城墙、可汗堡、烽火台、佛塔等建筑。外城的北墙就是宫城的北墙，内城的北墙是宫城的南墙[6]。外城内西南角有一座佛寺遗址，占地1万平方米，院内正中有残存着菩萨像和壁。

　　高昌故城，在维吾尔语称亦都护城，即“王城”之意，曾是高昌王国的都城，是世界宗教文化荟萃的宝地之一，也是古代西域重要的政治、经济、文化、宗教、军事中心，为研究古代西域城市文化、建筑技术、多种宗教和多民族文化在吐鲁番盆地的交流与传播提供了资料。

《汉书》中最早提到了“高昌壁”。《北史·西域传》记载：“昔汉武遣兵西讨，师旅顿敝，其中尤困者因住焉。地势高敞，人庶昌盛，因名高昌”。高昌故城，唐代以前呼作“高昌”，唐改“西州”，西州回鹘占倾后，辽代有时称“和州”。元代又译作“哈刺火者”、“哈刺霍州”,“哈刺火州”、“火州”和“哈刺和绰”等名称。

　　佛首的面貌很清晰，不见资料中有记录。如此庞大的结构应该记录在案啊，难道是大自然的风化而形成，那太不可思议了，难以置信但又不得不信。

阿弥陀佛！

　　高昌旧治月氏西，城郭萧条市肆稀。

遗迹尚存唐制度,居人争睹汉官仪。

梵宫零落留金像,神道荒凉卧石碑。

征马不知风土异,隔花犹自向人嘶。

这是明代诗人陈诚当年游览高昌（当年叫火州）故城的感受，可见当时城还在并有不少居民居住在此。

　　说高昌故城的历代人物很少有人能详细的载入史记的，民间传说更是很少。但有一位人物都重有记载和传说，那就是大和尚玄奘。

　　相传公元629年(唐贞观三年)，玄奘为提高佛学水平，沿丝绸之路到佛国印度游学取经。由于取经之初并未得到唐朝政府的支持，他只能混在商人中出行，因为没有政府发的公文，路上还曾受到缉拿。途经伊吾(今属哈密)时，他的“待遇”骤然发生了变化，高昌王麴(qū)文泰得知东土大唐不远万里来了一位求法的高僧，便派人把玄奘请来，安排在王宫内居住，

　　玄奘 （公元602-664年）的铜像立于城门前，这位汉传佛教史上最伟大的译经师之一，中国佛教法相唯识宗创始人，少年出家，好问博学，讲经辩经，名声远播。为求取佛教真经，于629年由长安前往佛教发源地天竺，路径高昌国，高昌王麴文泰礼重供养，结为兄弟，开坛讲经。

高昌王其实想长期留置玄奘供其使用，甚至软禁了他。西行心切的玄奘只得用绝食相抗争，只至西行成功。相别之时这对“兄弟”相约西行归来时一定再来高昌国讲经布道。谁知当他归来时得到的却是高昌王国己被灭了。

当时的玄奘肯定稀嘘不已，当我们今天站在这故城面前何尝不是如此呢。在这荒州上极力想找的就是水源和绿色的植被，因为它代表的是生命。只是这儿的自然条件也太恶劣了，湮灭那叫自然。

别一种湮灭那叫战争，侵略一个国家从不讲正当的理由，那就叫整合。被侵略的反抗那是正义战争，所得的土地那叫拓疆。匈奴人不长期骚扰中原汉武帝从那能得阴山之北的河西走廊呢。

在中华民族面前有人要独立台湾那必将引來正义之师。倭寇想插手台湾事务那岂不是半岛统一、硫球统一的大好时机。

大中国，我的家园真好！