什么是庙号、谥号、年号、尊号?

冯玉华

　　历代君王、帝王、皇帝一般的称呼有四种，庙号、谥号、年号、尊号。古代是怎么说的，据有关资料介绍，庙号始于夏代，谥号始于周代，而年号始于汉武帝时期，这个尊号始于汉代之初。也就是说秦始皇能够有的称呼应该只有前两种，对不对？什么叫做庙号呢？过去君王去世之后，一般会盖一个庙，把他的排位供在这里。所以庙号跟庙有关系，一般人不能有，只有君王、皇帝才能够有，这就是庙号。那么后世继位的这些皇帝或者君王，进到庙里面不能见一个就鞠躬，见一个就鞠躬，不合适吧！总要有所区分。所以根据这些去世的君王在家族里的地位给他一个称号，所以就有了这个区分。《礼记》里面说祖有功，宗有德，因此你们见到的称呼里面有什么什么族啊？什么什么宗呀？一般就是庙号的称呼，比方说唐高祖，唐太宗，宋太宗，明太祖，或者是那个宋太祖，宋太宗等等，这就是庙号。能区分了吧。好。

按这样说，秦朝是不是应该叫什么祖什么宗？没叫说明没有用庙号来称呼他，是不是？那他是不是用谥号来称呼的呢？什么叫谥号呀？就是齐桓公，对，准确的来说，古代人有身份，有地位的人去世之后，盖章定论，后人要对你的一生进行一个总结，用简短的几个字，这就是谥号。比方说，岳武穆岳爷爷。武穆就是岳飞的谥号意思，是忠义的战神。别看秦桧是奸臣，秦桧也有谥号，叫谬丑，意思是欺世盗名，玩弄权术，陷害忠良的跳梁小丑。所以他是有身份的人都可以有。皇帝也是。所以皇帝也有谥号。汉文帝，汉景帝，文和景就是他的谥号。但是这个谥号到了唐代泛滥了。怎么样？皇帝的谥号字儿越来越多啊，不方便记，而且全部是夸扬的，你自己慢慢夸吧，我不跟你玩了，所以大家不用谥号，他就改成了庙号称呼。所以什么呃，唐高祖呀，唐太宗就由此出现了。那么秦始皇呃，愿不愿意用一些好的一些字眼来显示自己的功劳呢？比方说秦王的祖先有超过30代位，三十多位君王，他们有用穆的。秦穆公刚才说过吧。是不是有用？秦孝公是不是这些穆呀、孝呀、文呀、武呀这些好多字儿都用过了，甚至连组合都出现了。秦昭襄王、秦孝文王、秦庄襄王这些组合也出现过了。你们这些字儿还能代替，还能体现出来秦王的很大吗？是不是不能了？最重要的是，西方觉得我前无古人，后无来者，我的功劳如此之大，你们后人没资格评价我，都给我闭嘴。所以规定后人不准评价皇帝，取消了谥号。因此从三皇五帝里面组了一个新的词，皇帝，自称为始皇帝，二世三世传至乱世，因此他叫秦始皇。对了吧。这事儿就麻烦了、坏了，为啥冒犯？因为皇帝在位活着的时候，权利非常大，一般人不太敢批评，批评的都非常含蓄，尽量不惹怒你，不然小命不保是不是？所以皇帝在世权利非常大，一般人不敢批评他。皇帝唯一忌惮的事情，就是我死了之后，别人怎么评价我。对我的评分，对我的考核，给我留个坏的名字，我得遗臭万年是不是？结果是皇帝怎么样？不允许有事好了，这皇帝干好干坏一个样，不用考试了。于是就给秦二世胡作非为开了一个坏头。

秦二世一登基就把哥哥姐姐全不认了，而且把祖宗的庙全烧了。他为啥要烧呀？因为他想我爸这么伟大，对不对？你们那些人把我爸压的是孙子，我爸都是孙子，我不是孙子的孙子了，辈分更低了。所以他这么做的主要原因是把我爸抬一抬，我是不是也得抬上去。就跟武则天一样，武则天自己要当女皇，所以把他妈把他爸都往上封，是不是啊？哎，一样的道理。所以为了提高他爸的身份，我爸宇宙第一，你们都走，所以把利益在先锋的全收了，不认祖宗了。

老爸，老爸是第一，我就是第二，就是他的小揪揪。那么到了秦末大乱的时候，坏了，坏了，记不记得有一句话叫楚虽三户，亡秦必楚，意思是说楚国虽然灭亡了，但是楚国的王族贵族们还记得替我复仇，所以才有了项羽項燕。是不是？那你秦国呢？贾谊曾经就总结过秦国灭亡的原因和归类了。呃，这个叫胡亥的罪状第一条就是他毁灭先秦的祖庙。你想想秦国几百年发展历史，盘根错节，有好多关系，结果你把亲戚全杀了，对不对？

亲姐姐亲哥哥妹妹全部杀了不说，然后还怎么样。连祖宗都不认了。因此六国旗帜满天飞，大家都在天下造反的时候，别人都有亲戚朋友来帮忙，你变成了孤家寡人，为啥？伤了老秦人的心，让人心寒了，所以就成了孤家寡人，没人帮你。你想秦国能不灭亡吗？

又据网络文更详细介绍说:

公元前221年，秦始皇兼并六国，建立了大秦帝国。之后觉得自己“德兼三皇，功盖五帝”因此起了个名字叫“皇帝”。并称自己为“始皇帝”。想着从他开始，之后二世、三世，能世世代代传承下去。此后的两千多年里，虽然也有出现过很多其他称呼，但“皇帝”一词基本贯穿了整个皇权社会。成了各朝帝王的统称。而谥号，庙号，尊号，年号也和皇帝紧紧的联系在一起。

谥号

谥号相传是在西周时期，由周公所创。是帝王在其去世后被追封的一种号，一般用一个字或几个字总结帝王的生平事迹和道德修养。每个帝王都有其相对应的谥号。谥号大致分为三类：褒善、贬恶、同情。褒善用文、景、惠、昭等：经纬天地为文，布义行刚为景，柔质慈民为惠，圣闻周达为昭。如周文王，汉景帝等。贬恶有灵、炀、厉、幽等：乱而不损为灵，好内远礼为炀，杀戮无辜为厉，壅遏不通为幽。如周幽王，隋炀帝。同情的则有哀、怀、殇、愍等：恭仁短折为哀，慈仁短折为怀，未家短折为殇，在国遭忧为愍。如汉哀帝，楚怀王。

秦朝之前谥号被各诸侯普遍使用，在秦始皇称帝后，认为谥号是子议父，臣议君，有失体统，由此谥号被废除。直到西汉建朝以后才等到恢复。并在之后历朝历代延续下来。

谥号发展到唐朝时，基本就没有什么贬恶的了。如唐太宗李世民谥号是：文武大圣大广孝皇帝，到太玄宗李隆基是：至道大圣大明孝皇帝。谥号中都满是赞美之词，但是由于谥号在字数上越加越多，人们称呼起来也越来越不方便。所以在唐朝之后大家便不再用谥号而改为常用庙号称呼皇帝了。

庙号

庙号是中国君主死后其后代在宗庙祭祀供奉所用的一种称呼，从重视祭祀的商代就产生了，按照“祖有功而宗有德”的标准，给予“祖”或“宗”的称号。如商汤王为高祖，太甲为太宗，武丁为高宗。这些也是最早出现的庙号。

周武王建立大周后并没有延用商朝的庙号制度，

周朝的君王都只

有谥号。到秦始皇建立秦朝后，庙号更是连同谥号被一同废除，所以从西周到

秦朝

的帝王都没有庙号，庙号消失近千年之久。

庙号和谥号一样，都是汉朝建立后才再次被启用。

汉代起一般各朝第一代皇帝的庙号称“祖”，如太祖、高祖、世祖等，以后则一般称为“宗”，如太宗、世宗、穆宗等。这样，皇帝死后，既有谥号又可以有庙号，在称呼时，庙号常常放在谥号之前，同谥号一道构成已逝帝王的全号。唐代以前通常对已世的皇帝简称谥号，如刘邦的全号为“汉太祖高皇帝”，被称为“汉高祖”

（这里需要注意的是“汉高祖”是刘邦的谥号，“汉太祖”才是他的庙号）

，刘彻的全号是“汉世宗孝武皇帝”，被称为“汉武帝”等。

两汉皇帝人人都有谥号，但有庙号者却很少，尤其是西汉，只用几个具有大功德的皇帝才能拥有庙号。

唐代以后，拥有庙号的标准已经没有那么严格了，帝王无论有无功德，逝后都被追加庙号，而且名目繁多。

原本庙号分两种，“祖”和“宗”。开国之君为“祖”，守成之君为“宗”。但到了明清时期，除了第一代皇帝也有称“祖”的，如明代朱棣是第三代皇帝，他的庙号为“明世祖”，清朝康熙帝也非开国之君，被称为“清圣祖”。

尊号

尊号也可称为“徽号”。尊号的产生最早可以追溯到秦始皇时期。《史记·秦始皇纪》中记载：“臣（王绾、李斯）等谨与博士议曰：‘古有天皇、地皇，有泰皇，泰皇最贵’。臣等昧死上尊号，王为泰皇”。与谥号和庙号不同，尊号是在皇帝生前加封的。如果说谥号是用于功过评说，庙号是用于祭祀供奉。那么尊号大概就是为了体现皇权的至高无上了。

唐代起尊号之风开始大势盛行，无论皇帝是圣德贤明，还是昏庸无道，甚至是荒淫残暴，都可以加上“大圣大德”的尊号，尊号还可以多次加封，而且字数也呈现愈演愈烈之势，武则天掌权时曾六加尊号，唐玄宗时尊号是“开元天地大宝圣文神武证道孝德皇帝”字数多达16字。到清圣祖康熙时尊号“合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信中和功德大成仁”，竟有23字之多。这样的尊号完全成了赞美词的堆积，除了为皇帝歌功颂德，神化皇权外，已没有任何实际的意义。

年号

年号是皇帝用于记载年份的一种名号，最早开始于汉代。汉武帝在位时开始使用年号，即位第一年年号为“建元”。此后形成了固定的制度，以后每逢新君登基或有重大事件后一般都会更改年号，一个皇帝年号少则一个，多则十几个。汉武帝时就有建元、元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太初、天汉、太始、征和等10个年号。后来历朝皇帝年号使用时间不等，甚至有达几十年的。直到明清时期，每个皇帝大多只有一个年号，所以后世也以年号作为皇帝的称呼，如洪武皇帝朱元璋，永乐大帝朱棣等。

小结语

后世对于皇帝的称呼，唐以前一般用谥号，如汉武帝、隋炀帝等，此时谥号一般都能简明扼要地评价皇帝一生的功过得失；唐以后则用庙号，庙号非“祖”即“宗”，如唐高祖李渊、宋真宗赵恒等；明清以后，常用年号来代指皇帝，如万历、康熙、雍正，乾隆等。