<p class="ql-block">文化余绪</p><p class="ql-block">给子孙取名(随笔)</p><p class="ql-block">文/ 痒兄</p><p class="ql-block"> 一个人的姓名，在社会管理学中，仅是一个符号，用于编码指认，约相当于机舱乘客座位和车号。叫阿猫阿狗都行，没人干涉你。一般舀取字典汪洋中的一瓢，三个字，两个字，现在也有用三字以上的，这不犯法，也不用交多占汉字税。 </p><p class="ql-block"> 古人今人取名各展其长。总的来说，古人于伦理文学比现在讲究。按辈行取名属礼制的一部分，乱辈如乱伦。按《周易》命理取，似乎姓名是洞开命运的一把钥匙。可以出钱到卜卦先生那里定制。自由颠覆了伦理，科学打翻了迷信，现在按辈份规矩取名和生庚八字五行命理取名的已经不多了。乱取乱发财。命里有时，你取仇狗屎舒精光也洪福齐天。命里无时，你取赵千亿李帝皇也是见鬼。</p><p class="ql-block"> 文人给孩子取名，注重文化內涵，诗人注意诗意。姓名力求字面美，音韵和谐，独一无二，网上查不到。这么臭讲究，别人不以为然，还讥评为酸腐。文人嘛，不会玩骰子，更不会玩权柄，就只会玩文字。几千年的文化余绪，总得有人继承。讲究的人，立正稍息都有法度，况人名乎？</p><p class="ql-block"> 子孙的名字都是我取的。抛开迷信的八字命理，辈行的仪轨，纯着眼美学意蕴，还要有一定的寄托。</p><p class="ql-block"> 女儿的名字叫梦桑，梦见桑树，桑梓故乡，一团葱郁，有古朴宁静的诗意氤氲。汉字有会意指事多种功能，看见一个字，往往让人浮想联翩。看见"桑"字，我就想到了陶渊明的"依依墟里烟"，"鸡鸣桑树巅"。"梦桑"又是英语"moon(月亮)""sun(太阳)"的音译，希望她得到上天的眷顾，融入自然，性格中既有月亮的温柔，又有太阳的热烈。长大后，女儿的性情秉赋似乎与名字有点不搭。长辈给晚辈取名都是理想化的，理想的边界一般远大于现实的半径。反观，只有李清照其名与其人情趣相符。</p><p class="ql-block">儿子英韬，这个名字没什么含蓄，往旺里取，希望他有英雄韬略，成为卫青、霍去病、周公瑾那样的人。父亲无所作为，便把豪杰梦寄托在儿子身上。“生子当如孙仲谋"，"运筹于帷幄之间，决胜于千里之外"。但这早已不是一个英雄的时代，英雄崇拜显然是虚妄的。底层草根的后代，按照血统论的逻辑，只可能是草根。人到而立之年，他只是一个小公司整天写代码的码猿，含辛茹苦地作稻粱谋。因此这个名字套在他头上，大而无当，就像一棵树穿上了蓝天的广袖宽袍。</p><p class="ql-block"> 外孙周旭人，将文坛泰斗的名字改了一个字，还是有距离高压线三丈远，有触电的忐忑。那就是一个旭日东升的少年，沐浴着阳光雨露茁壮成长。</p><p class="ql-block"> 孙女龚子兮，"兮"若写作"西"就落俗了，"兮"是文言叹词，赋予了这个名字一点文气。屈原在《九歌·湘夫人》中叹曰:"沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言”，诗中的″公子"即"湘夫人"，"湘夫人"是诗人向往的理想、神奇、瑰丽的化身。"龚子兮"这个名字有男儿的倜傥气，现在看来，孙女性格外向洒脱，以后佩上小剑与香囊，颇有楚公子的翩翩风度。</p><p class="ql-block"> 新生外孙女周绮(qǐ)澄，出自南朝齐著名山水诗人谢眺诗《晚登三山还望京邑》，其中写景的两句，"余霞散成绮，澄江静如练。喧鸟覆春洲，杂英满芳甸"，霞映水面，敷色绣彩，犹如彩绸(绮)，江面澄光如练，好一幅绝美的图画。唐代才子王勃在《滕壬阁序》中的奇句"落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色"即是化用了谢句。</p><p class="ql-block"> 中国古代诗歌的巅峰时期在唐朝，但魏晋南北朝时就名家辈出，诗作骨格清奇。"二谢"为南朝诗坛祭酒，山水诗领袖。谢眺有"小谢"之称。李白在《宣州谢眺楼饯别谢书叔云》中盛赞"蓬莱文章健安骨，中间小谢又清发"。每个大诗人都是站在前辈肩膀上揽星摘月的，诗仙李白就师承了包括二谢在内的多位名宿。</p><p class="ql-block"> …∴:姓名应该尺幅万里，有一部书的容量。一个人要悟透自己寄意深远的名字，可能要用尽一生。具名者可能完全难会其意，不履其行。那么，名字者，代号也，仅相当于阿拉伯数字的组合，与汉字承载的意旨及外延完全无关。仅是赐名先生的一厢希冀而已。</p><p class="ql-block">20230721成都流溪公寓</p>