塘 边

龙抗病

　　这里说的塘边，不是池塘的旁边，而是一个村子，一个永新县沙市镇的古村。

塘边村位于永新县西部，沙市镇的南面，村舍成一字型排开，形成典型的南方村落。村子距县城26公里、镇政府4公里，现有4个自然村6个村小组，265户1060人。

　　村庄起源于宋朝末年，一对以养“广鸭”（群鸭）为生的徐氏夫妻，带着四个儿子，从南昌一路逆水而上，行至澧田的夏幽，见水面开阔，水草丰富，便停下脚步，在此安营扎寨，定居养鸭。

谁知好景不长，经年闹洪灾，为了生存，也为了发展家业，徐氏夫妇便从夏幽迁居到拥有20多口水塘的地方，选择池塘旁边的一块空地搭棚住下，“塘边”也就由此而来。

当时的塘边，确是在池塘的旁边，名副其实，不仅水塘多，而且大小不一，白天水面波光粼粼，晚上如镜子一般，是一个地理风貌非常奇特的地方。一条从洛溪方向奔涌而来的山溪水，到此便形成状如“秤钩”的小河流，小河穿越一口口池塘，滋润大片沃土，流向远方……人们望景生义，将小河流称为“秤钩弯河”。这里不仅适应放养鸭子，而且适合种植水稻和其它农作物，徐氏夫妇便安居下来，繁衍生息。

　　若干年后，孩子相继长大成人，各自成家立业。老大定居塘边；老二定居塘边江边屋；老三起初定居塘边大屋里，后因人多田少，一部分迁回到夏幽；老四因做生意徙居湖南耒阳。

随着人口增多，建房的需要，塘边村的池塘慢慢地减少，到后来只剩下大屋里组一口大池塘和三口小池塘。2017年，对大小池塘改造成了一口数十亩的池塘，池塘四周筑起了堤坝，种上了垂柳，塘边村也变美了。

　　人口的繁衍和家族的兴旺发达，塘边村一栋栋聚会议事的祠堂也拔地而起。先后建成了徐家大祠、长房祠、三房祠等12栋祠堂。尤其是徐家大祠，即徐氏家族的总祠，气派辉煌。井冈山斗争时期，国民党反动派烧毁塘边48栋民房、7栋祠堂，徐家大祠也未能幸免。三房祠曾驻扎过中国工农红军第四军31团团部，现恢复并保存完好。

塘边的祠堂，包括民宅，都属庐陵建筑风格。三房祠青砖灰瓦，三栋连檐，坐落在塘边东面的大屋里组，坐南朝北，气势沉稳而大气，长约33米，宽约12米，占地面积约400平方米。堂前由8根圆立柱支撑，形成一个祠廊，分三门进入。前栋左右各五个马头屋檐，后栋左右各两个，中间的连栋，筑有小屋檐，成弧形连接前后栋。

祠堂前厅设有一个椭圆型天井，便于采光和屋面排水。天井边沿由麻石砌成，暗沟贴近井底，水从暗沟流出，既实用又科学。前厅的四周设有走马楼，木质楼梯拾级而上。楼栏雕有各种做工精致的花鸟图案。前后厅中间用一堵拥板相隔，两边各有一扇用麻石砌成的圆形拱门通往后厅，遇到需要时，也可将拥板拆开直接通往上厅。

拥板的背面是一个U型天井，井沿也用麻石砌成，并砌有三层台阶至厅堂，后堂的上席也是拥板隔着，左右各有一门，通往灶房及左右两间厢房。堂内顶部有正六边形阁楼式吊顶，图案简约而又秀气，且大气明了，很有地域特色。

　　在古时，祠堂标志着一个地方的经济与文化及家族的兴衰与荣辱。那么桥和寺庙呢？是否含有人性的“善恶”与“美丑”。

塘边村的古桥不多，但桥的事迹却在激励一代又一代人行善好施。好星桥就是一个例子。

好星桥，建于清光绪年间。古时塘边称钩弯河的对面有一个叫横家村的小村庄，塘边一家公子看上了横家村一位姑娘，因没有架桥，徐公子每次都是小心翼翼地趟过河去与横家姑娘相会。有年中秋节，徐公子不小心滑到了河里，摔烂了手提的礼品不说，衣服也弄湿了，搞得十分狼狈。在对岸迎接的横家姑娘看到这一情景，是又心疼又埋怨。她对徐公子说，你家里有钱，怎就不在这里修座桥呢？在姑娘的要求下，徐公子不出几日就在这里建了座桥。横家人为感激徐公子，便取他名字里的一个“星”字，称为“好星桥”，意寓“好心桥”。辛亥革命前，横家村发生一场瘟疫，所剩人家就悄悄地迁走了。好星桥也因年久失修，被山洪冲毁了。

塘边的后山脚下，有一处仙人刻字的石壁，一块巨形的岩石，犹如被仙人垂掌削成的石壁，上面全是篆体字，没有几个人认得，现隐于茅草丛中。

塘边原有山上庵和石龙寺。庵里只有一个和尚和一条很有灵性的狗。因道路崎岖，路程较远，香火廖廖，有时连引火的火柴也没有，和尚便将一根香绑在狗尾巴上，差狗跑到石龙寺借火。有一次，庵里连香也没有了，和尚就在狗尾巴上绑了一把稻草，结果狗刚跑回庵里，稻香就燃着了，将狗活活地烧死。生活窘迫，一念之差和尚欲破戒，谁知在剖狗时，不小心将刀掉入水塘，突然，天地旋转，和尚、庵及池塘一同沉入地下，变成一口“沉塘”，现称“庵塘”。“沉塘事件”一直在警示人们：要懂得感恩，不要过河拆桥。塘边人以庵塘为示，教育子孙后代要厚德载物，忠厚传家。

　　而让塘边闻名遐迩的是井冈山斗争时期，毛泽东同志深入塘边调查，写出《塘边调查报告》和《井冈山土地法》的红色故事。

1928年6月23日，龙源口大捷后，为更好地开展湘赣边界的武装斗争，毛泽东在永新县委书记刘真陪同下，带领红四军31团一营来到了群众思想觉悟高、基础好的塘边村开展中国土地革命的试点工作。

在这里，毛泽东不仅写出了著名的《塘边调查》，而且还与贺子珍在房东周香姬大娘的家里，举行了一场“特别”的婚礼。婚礼既按照永新的乡俗办得热闹，又特别简朴，说特别简朴，即没安排酒席，以红糖水代酒，意为甜甜蜜蜜。说办得热闹，村里的支部书记徐天元邀集了村里的干部群众数百人前来庆贺。

　　在塘边，毛泽东与贺子珍住在贫农周香姬大娘家里，一共工作生活了40多天，期间打倒了土豪徐美山,没收其田地、牲畜,分给贫苦农民。召开了各乡贫苦农民代表大会，公布了17条临时分田纲领，有力地指导了永新的土地革命运动，也为湘赣边界土地革命的深人开展树立了典范,为《井冈山土地法》的形成和制定积累了经验，并留下了许多让人传颂的为民故事。

塘边村的西边有一眼泉水，泉边有块大石头，石头缝里长着一棵柞树，风景好又安静。空暇之时，毛泽东喜欢坐在石头上看书。一天清早，毛泽东发现泉眼旁边杂草丛生，乱石交错，水中散落枯叶，还有一些小虫游动。毛泽东看后，皱了下眉头，便即刻回到村里，带领红军指战员将杂草、乱石、小虫和周边的荆棘进行清理，并将泉眼挖成一口大水井，井口四周砌上石块，在水中撒上石灰消毒。此后，泉水清澈见底，长流不息。村民们感激地说：“毛委员来了，不但我们翻了身，而且水也变清了。”现此井仍在饮用。

房东周香姬的丈夫和儿子参加红军去了，家里只剩下她和女儿、小孙女三人，儿媳要去农田劳作，家里挑水的事自然落在周香姬大娘肩上。有一天早晨，在泉边石头上看书的毛泽东见周大娘肩挑水桶，手提篮子很吃力，他急忙走过去，接过水桶把水挑回家。自此，毛泽东除外出调查外，几乎天天帮周大娘家挑水，直到离开塘边。周香姫大娘非常珍惜这段历史，把扁担和水桶珍藏到全国解放。1954年，她把扁担和水桶赠送给井冈山博物馆。

　　毛泽东在塘边成功地开展了土地革命试点工作，并写出了著名的《塘边调查》，后来改为《永新调查》。在毛泽东的感召下，塘边村许多男女村民参加了红军，其中徐居里、徐德开、徐善里等28人光荣牺牲，成为革命烈士。塘边为中国革命的胜利做出了贡献，现存红色遗址有毛泽东旧居、红四军31团团部旧址、中共厚幽城区委会旧址、塘边乡特别党支部旧址、毛泽东读书旧址泉水涡、修械所旧址等，其中省级文物保护单位2处。

如今，90多年过去了，塘边村的面貌发生了翻天覆地的变化，村民的生活也走进了小康。塘边村党支部以基层党建“三化”建设为抓手，坚持党建引领，保护和开发塘边村红色名村资源，依托革命遗址，弘扬毛泽东塘边调查精神，积极探索乡村振兴途径，发展多元业态。该村引进人才和资金，创办了蚕桑示范基地、花卉苗木基地、万桂园红色乡村旅游基地等，并得到农业产业化国家重点龙头企业——江苏鑫缘茧丝绸集团股份有限公司的结对帮扶。塘边村的红色旅游和绿色产业正成为乡村振兴的新引擎。