<p class="ql-block"> 2023年7月中旬，在郭祖兴乡贤的倡导下，“岚源文化”《带您读平潭》项目第一期正式启动。7月15日上午7时，“岚源文化”《<span style="font-size:18px;">带您读平潭》项目</span>调研组首批成员郭祖兴、念保信、念孝明一行3人，利用周末休假时间，驱车从福州出发，前往福清，实地调研黄檗文化与平潭文化的渊源，考察黄檗文化及历史遗存风物，走访长期助力研究黄檗文化的乡贤念家圣秘书长。</p> <p class="ql-block"> 调研组一行于15日上午9时抵达福清黄檗文化促进会办公楼，受到福清黄檗文化促进会秘书长念家圣乡贤以及福清朋友、相关工作人员的热情接待。家圣乡贤带我们参观了黄檗文化展览馆，介绍了福清黄檗文化对日本的影响，并分享了华侨社团赠送的老物件、明代资料，介绍了关于平潭国际关系的九大资源；还介绍认识福清民间美术家林云钦女士，欣赏到她高超的剪纸艺术；家圣乡贤说，对于隐元禅师的历史贡献，也是这两年，党和国家领导人多次提到，主流媒体报道，隐元文化才通过自媒体平台，得到广泛宣传。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">分享老物件、明代资料</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">福清民间美术家、剪纸艺术家<span style="font-size:18px;">林云钦女士</span></p> <p class="ql-block"> 在开展中日黄檗文化交流过程中，我们得到了人们对隐元大师的相关评价，隐元被日本人民誉为“民族文化的大恩人”，日本人还把隐元禅师圆寂的4月3日命名为“隐元豆日”，研究中日文化交流史的学者评价说，隐元禅师重新开启了日本江户时期对中国文学、文化的关心和学习，使日本从战国中世纪以来长期沉溺于道德沦丧、文化低落的精神困境中苏醒，重新振奋起日本民族的精神。</p> <p class="ql-block"> 柳田圣山曾形容说:“宋代的禅可以说象洪水一样涌进日本,而在中国中断的传统却在日本发展起来了。” 1956年成立的日本煎茶道联盟尊称隐元为日本煎茶道始祖。柳田圣山还说：“近世日本的社会进步，无论从哪个方面看，离开黄檗文化的影响都是无法解释的。”国内研究隐元禅师的学者、厦门大学教授林观潮认为：隐元禅师创立的黄檗文化，是东方文明的代表，是华夏文明的缩影。</p> <p class="ql-block"> 在参观过程中，有一个亮点，引起调研组的兴趣，原来，隐元大师与平潭文化有着深厚的渊源关系。为纪念隐元大师远讳350年，黄檗文化促进会曾组织专家学者，寻访隐元大师祖籍地。不久前，何华龙等一批专家学者前往平潭金井片区龙海村六秀自然村（旧称“敖网六灶”），寻找隐元禅师的祖籍记录。</p> <p class="ql-block"> 特别是关于融岚林氏宗族迁徙的历史梗概，史料记载中的“敖网”、“六灶”、“菖蒲池”、“海坛水东”、“驻马林”、“洪武迁界”与“宋元之乱”等关键词引起专家学者们的注意。在林我金老村长家，找到了《菖蒲池族谱》和《新垄九村族谱》，明确记载了林氏迁徙的历史渊源。根据厦门大学林观潮教授著作《隐元隆琦禅师》考证：隐元始祖林关（隐元为驻马林第九世）在明太祖洪武年间（1368--1398），由海坛岛（今平潭综合实验区）迁徙至福清上迳东林繁衍。而溯源其先祖林谋，则在唐末随王潮军团从河南固始入闽地，后居住苏溪（今渔溪苏田）。</p> <p class="ql-block"> 宋元之乱，举家迁入海坛。由此得知隐元先祖宋理学家林希逸的后人踪迹。宋末元初，逸公嫡孙林国谕率族人迁入海坛，行至敖网（即今之敖东镇），马驻足不前，故有“海坛驻马林”之说。堂号“曄曎”，闪光之意。六秀，源自明代，即六主秀才，崇文尚德。清改为“六灶”。六秀，六灶，今日龙海村是也。隐元祖籍地海坛水东，因村中一池塘，春生菖蒲，又称菖蒲池。 九村族谱均有详实记载。</p> <p class="ql-block"> 念家圣乡贤除了在福清研究黄檗文化外，还长期专注于平潭文化研究，着手修成《福建念氏族谱》《福清念氏族谱》《平潭念氏族谱》，并陆续出版了与平潭文化有关的系列专著，如《平潭史话》《平潭民间传说》《平潭老照片故事》《踏浪人》《那一年，这一生》《华年有痕》《澳人传》等。由此可见，融岚文化关系已到了相当密切的程度。</p> <p class="ql-block"> 为了进一步探寻融岚姓氏文化的渊源关系，午餐后，调研组一行在念家圣乡贤和福清朋友的陪同下，驱车前往福清海口南厝，参观念作霖故居和福清南厝念氏宗祠，原来，平潭的念氏400多年前就是从这里漂洋过海迁徙过去的。据史籍记载，福清乃福建念氏的祖居地。</p> <p class="ql-block"> 宋绍兴年间（公元1131—1162年），念公子华，河南祥符人，任合州刺史，奉旨率族人由中原入闽后定居于福清杞店（今福清南厝）。1550年，念廷铨建造南厝念氏宗祠，迄今近500年历史。</p> <p class="ql-block"> 明嘉靖年间（1560年），念维桷一支从福清迁到平潭海下里观音澳（今平潭澳前）后回迁。1683年后再次迁入，散播各村，至今已发展到7000多人规模。令人振奋的是，在族人的共同努力下，福清念氏宗祠、平潭念氏宗祠都进行了扩建修葺，面貌焕然一新。 </p> <p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 特别声明：本期推送的文章中所使用或引用的个别网络下载的图片和历史资料，谨郑重向各位图片摄影者和文史作者表示诚挚的感谢。文章撰写中如有不妥之处，也敬请大家见谅。欢迎大家发言、关注、收藏、转发。欢迎乡亲乡贤及“岚源人”投稿，稿件内容包括word文本+相关图片视频，或已编辑好的美文. 联系电话：19959370359.</p><p class="ql-block"> 作 者：念孝明</p><p class="ql-block"> 编 辑：念保信</p><p class="ql-block"> 审 稿：郭祖兴 </p><p class="ql-block"> 【岚源文化】《带您读平潭》第1期第1篇（共1篇）</p><p class="ql-block" style="text-align:right;">2023.7.19发布</p>