靜夜思

雁蕩山人

其一

雨後晴夜静思

雨後對大空，蒼穹問杳冥 ，

孤星浮淡雲，月船穿夜程。

屋漏連陰雨，關山遭下井，*

人性不可讀，良善養奸兇。

乙未盛夏雁蕩山人于秣陵桃花水岸煙波書屋。

　　

屋漏連陰雨，關山遭下井，* 人性不可讀，良善養奸兇。——屋有幾個漏點，有固定的，有不固定的。固定的是下一點雨就漏，還有幾個點是要根據雨量大小和下雨時間長短。有一個點在床頭，雨小不管它，雨大就撐開傘擋一下。山人有時想，若不是它，我怎麼可能體會到杜甫的“床頭屋漏無乾處，雨腳如麻未斷絕。自經喪亂少睡眠，長夜沾溼何由徹”，

關山遭下井 ——語出王勃《滕王閣序》，“關山難越，誰悲失路之人”。下井，落石下井。是說山人受總裁重用，引起玩弄“權術”的奸臣及一眾群起而攻之，而山人介紹到公司的手下，也被奸臣蠱惑，假意許諾幫他取而代之山人，讓他暗中聯手陷害山人，完全忘了山人給他們飯碗，平日裡又待他們不菲，不時吃喝山人之恩！小人們有時真是愚昧無知而又可笑，被人當槍使，為虎作倀，被人利用而不知。(奸臣往往裝出很受總裁偏愛，經常僭越，“假傳聖旨”，私自做主，自作主張以顯示多有能耐，有時看不透事被總裁罵的狗血噴頭而不長記性。山人感覺，奸人也有局限性和廣譜性，也有讀書和不讀書之分，所以奸人也要把握好分寸，僭越是冒險，想詆毀人一定要在自己可控範圍，搞不懂使壞，惹出禍，弄不好會把自己裝裡，)

　　梅雨天並不是天天下著雨。在過去，下雨的天象天氣概念和今天有所不同，過去，它包括陰雨天，陰天，和道路泥濘。泥濘天並不是說天是泥濘，是雨後路面泥濘，由於出行仍然困難，因此，在過去人的概念裡，陰天泥濘可能會和雨天連在一起，人們會把影響人們生產生活的這個階段都看做陰雨天氣。

住在城市裡的人們，和農村相比，在幾個方面相差會很大。一個是天氣，雨天雪天；一個是晝夜，白天晚上。無論下雨不下雨，下雪不下雪，在城市，人們仍然能夠出行。

　山人桃花水岸煙波書屋窗口燈火

　 下雨下雪雖然也會帶來一定不便，但基本不影響什麼，該幹什麼還是能幹成的。另外就是白天和晚上的差異。在市區，不會因為天黑一切就會停下來，華燈初上，正是夜生活的開始。在南京，你不要想著半夜夜深了，花會睡去，和其它大城市一樣，午夜也更像是中午、中午的午飯時間，逐漸回歸平靜的夜生活到這個點，會突然熱鬧起來，新的一波夜生活會形成又一個高峰，剛忙完的許多店家又會突然燈火輝煌，開門迎客，人流突然增加，這種火爆場面，會將近到天亮。而在鄉下在江寧，天剛黑，人們經過一天的勞累要歇息了，到了早上四五點鐘，則是新的一天新的作息又要開始了。

　　山人穿梭在二者概念之間，體味著兩種生活。地鐵到了江寧，到了一號線終點，燈火稀疏了，人冷清了，冷清到一列地鐵不剩幾個人，有時山人會睡著，常常會在列車員“叫囂呼東西，隳突呼南北”清場吆喝聲中驚醒并慌忙下車。

出了地鐵，迎接你的是更加黑暗，更加死寂，你會有種石沉大海的感覺，不是熟悉的人，恐怕都不敢出站。山人無數次在漆黑的夜中，在月光下，吹著口哨穿過林崗(柏林，你懂的地方)，穿過池塘葦蕩夜歸。這裡的人們晚上八九點鐘就已熄燈歇息。村子黑森森的，狗叫聲帶來的一方面是恐怖，另一方面又是生機，有些狗在家裡叫還好點，就怕等你走到它門口它在街邊在你身旁冷不丁叫幾聲，腿都是麻的，幸虧山人已經適應，熟悉，習以為常，叫的狗不咬人，咬人的狗不叫。山人的腳步，隨著此起彼伏的狗叫聲，深一腳淺一腳的摸黑直到門口。

其二

月白風清*

都市熱浪擁，秣陵風正清，

帰來夜半後，沐浴对净空。

野田遙望遠，孤輪照孤影，

如此良夜何，胡然搜餘瓶，*

也仿蘇舜欽，一飲一作詠。*

乙未盛夏雁蕩山人于秣陵桃花水岸煙波書屋。

如此良夜何——語出蘇東坡《後赤壁賦》，［已而嘆曰，“有客無酒，有酒無餚，月白風清*，如此良夜何”］。

胡然搜餘瓶——搜尋瓶中還有沒喝完的剩餘酒。

蘇舜欽——蘇子美，北宋大學士，也稱蘇學士，支持范仲淹改革，歐陽修好友。

讀書佐酒——典故出自蘇舜欽讀漢書張良傳。蘇舜欽為人豪放不受約束，喜歡飲酒。他在岳父杜祁公的家裡時，每天黄昏的时候讀書，并邊讀邊飲酒，動辄一斗。岳父對此深感疑惑，就派人去偷偷觀察他。當時他在讀《漢書·張良傳》，當他讀到張良與刺客行刺秦始皇抛出的大鐵椎只砸在秦始皇的隨從車上時，他拍案嘆息道：“真可惜呀，没有打中。”於是滿滿喝了一大盃酒。又讀到張良說：“自從我在下邳起義後，與皇上在陳留相遇，這是天意讓我遇見陛下呀。”他又拍案嘆道：“君臣相遇，如此艱難，”又喝下一大盃酒。杜祁公聽說後，大笑說：“有這樣的下酒物，一斗不算多啊。”