长安之寺

格子

五门六柱式大牌坊。赵朴初题写“香积古刹”，“净土祖庭”。

净土宗有十三位祖师，初祖东晋慧远法师，二祖唐朝善导法师（613－681）。善导法师把“三经一论”（《无量寿经》《观无量寿经》《阿弥陀经》和《无量寿经优婆提舍愿生偈》略称《往生论》）作为教材，用“持名念佛”（口念“南无阿弥陀佛”六字圣言）方式，礼佛，敬佛，修佛，求渡西方极乐世界。

宗义和行仪完备简单，因而在中国信众最多。

香积寺在唐代曾盛极一时，唐高宗李治曾到香积寺礼佛。

净土宗创始人之一善导大师圆寂后，弟子怀恽为纪念善导功德，修建了香积寺和善导大师供养塔，使香积寺成为中国佛教“净土宗”正式创立后的第一个道场。

香积寺名源于佛典《维摩诘经》：“天竺有众香之国，佛名香积。”

善导塔建于唐高宗永隆二年(681年)，亦称善导舍利塔，或称善导灵塔，至今已有1300多年的历史，是香积寺的镇寺之宝。

不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石，日色冷青松，薄暮空潭曲，安禅制毒龙。——王维《过香积寺》

日本净土宗直绍净宗创立者善导一脉，向来把善导尊为祖师，把香积寺奉为祖庭，《过香积寺》诗还被编入日本小学课本 。

中国佛教三阶宗祖庭——百塔寺

始建于西晋太康二年（281），王羲之在这里写过的《心经》藏在碑林里。

隋开皇十四年（594）复建，称至相道场。因三阶教创始人信行禅师圆寂后葬于寺院附近，故又名信行禅师塔院。

张宝庆题

百塔寺在隋、唐时期盛极一时，规模巨大，殿宇宏伟，寺僧众多，占地千亩，有“骑马关山门”之美誉。

北宋金石学家张礼在《游城南记》中说：“百塔寺在梓谷（即天子峪）口，唐信行禅师塔院，今谓之兴教院，小塔累累相比，因谓之百塔。”可见宋时百塔寺规模犹存。苏轼曾宿。

明代百塔寺的规模还相当巨大。

民国初年，该寺残墟犹存，规模已大不如前，只留下北门城楼（即山门）垣墙、古槐、照壁依然可观。残垣内存殿堂三座，皆五开间，名禅兴堂、德道堂、十方道场。寺院后有藏经楼，另有僧舍六十余间，当时寺院住持为心开和尚。院内外有唐槐四株，重达两千余斤的铁铸古洪钟一口，直径四尺的黑铁锅两口，枝繁叶茂的参天银杏树一株，寺西有方形五级砖塔一座，直插碧空，独立终南。

1700年银杏树，比古观音禅寺的还长300年

诗也？何也？

色也悠悠，空也悠悠。

不到天子峪，不见百塔寺。不到百塔寺，不知有庙这么小。

曾经骑马关山门的景象已经很遥远了，推开柴门，这棵繁茂的银杏树，见证了两千年的世事沧桑。

一场繁花，一世安宁。

唐肃宗题：“兴教”二字。

原来这个墙矮，也没有右边可进车的这个门，在寺内阶上可远望潏河层层黛山。

玄奘塔为方形五层砖结构，通高约21米，底边长5.2米。一层较高，面南辟龛室，内置玄奘塑像；二层以上实心壁面隐出倚柱，阑额，斗拱，叠涩檐下砌两排菱角牙子。塔身收分适度，造型庄重，为早期楼阁式塔的典型作品。

玄奘法师长眠之地。其弟子窥基法师和圆测法师也归灵于此，陪伴在玄奘灵塔左右。

两侧弟子灵塔均为方形三层，高7米左右。其中“窥基塔”为唐永淳元年（682年）始建，大和三年（826年）重建；“园侧塔”为北宋政和五年（1115年）由终南山丰德迁来灵骨时所建。

寺内藏有明代铜佛像、缅甸玉佛像各一尊，还有历代经卷数千册。

特别注意到瑞兽。于两坡瓦垅交汇点，以兽严密封固，防止雨水渗漏，既收装饰美，又收护脊之实效。屋角檐部向上翘起，既扩大了采光面、有利于排泄雨水，而且增添了建筑物向上的动感。

《大清会典》小兽的排列顺序为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸、斗牛、行什。小兽的递减是从后面的行什开始的。故宫太和殿为等级最高的古建筑，角脊之上排列着10个小兽。

这里可真凉快！

檐下，走走，看看，心静，顿悟。

有多少人想把自己的名字和话刻在这里，这劲费的！

穿梭在绿树遮盖的路上，早上9：30出发～香积寺～百塔寺（内有银杏树外有老醋坊）～太乙宫～翠华山（四川人开的终南山居图吃红烧或麻辣石锅鸡套餐）～兴教寺～樊川路过淳风观（注意：右拐去望月路航腾路是盘山路，曲折，上下错车难）～航新路。（一天时间足够）

樊川路直走～华严寺～～牛头禅寺（内有杜工部祠）～樊川公园～长安公园～清凉寺

去过大兴善寺、大慈恩寺、荐福寺、华严寺、广仁寺、香积寺、罔极寺、净业寺、草堂寺、卧龙禅寺、青龙寺、兴教寺、百塔寺、古观音禅寺、至相寺等。

查有：

八仙庵 八云塔 百塔寺 宝丰寺 宝庆寺塔 北极宫 本命殿

财神庙 草堂寺 城隍庙 慈悲莲舍 慈园 翠花姑庙

大阿弥陀寺 大慈恩寺 大秦寺塔 大唐感业禅寺 大唐西市财神庙 大兴国禅寺 大兴善寺 大雄宝殿 大雁塔 大圆寺 丹阳观 地母宫 地母庙 殿中省 东峰山古庙会旅游景点 东狱庙 东岳庙

法门寺 法幢寺 法音寺 丰德寺 福恩寺

感业寺庙 高陵塔 高宗建寺 古恒州城隍庙 关帝庙 关帝庙(长安区兴隆乡北雷村卫生室东北) 观音庙 观音山 观音禅寺 观音禅院 观音塘 广仁寺 广泰庙 归元寺

海莲寺 还周殿 镐京观 红孩儿洞 弘阳宫 护国天王寺 护国兴教寺 户县文庙 户县祖庵镇 八所城隍庙 华佗庙 华夏财神故里庙 华严寺 化羊庙 慧静寺 火神殿 火神庙 火神圣母庙

基督教堂(纱厂东街) 极乐寺 荐福寺 结缘寺 金峰寺 金仙观 净业寺 聚仙宫庙

孔庙

勑赐蔫福寺 老母庙 老兴庙 莲花寺 棂星门 灵应寺 凌云佛苑 六神殿 龙定寺 龙泉寺

弥陀古寺 磨针观

牛头禅寺

破山寺 普光明寺 普救寺 菩萨庙 菩萨庙(沿望路) 菩提寺

乾福寺 秦萯阳宫 青华宫 青华山卧佛寺景区 清凉古寺 清凉寺 青龙寺

仁宗庙 瑞光寺

洒金桥清真古寺 女寺 三圣寺 三羲庙 三仙庙 禅经寺 善遵老幼慈乐园 圣母宫 石佛古寺 石佛寺 石龙寺 石婆庙 石塔 水陆庵 水陆庵(107省道) 思政殿

塔峪寺 太白庙 唐圣堂 唐昭慧寺塔 天池寺 天佛寺 天王殿 铁炉庙 铁炉寺

延生观 阎王庙 药王庙 腰祝古塔 怡神宫 迎福寺 玉皇庵 玉皇楼 玉皇庙 玉宁宫 遇仙宫 圆净寺 圆觉寺 圆通寺 云居禅院

斋堂 长安慈恩园 赵公明财神故里祖庙 赵公明财神庙 赵公明财神文化景区 昭慧塔 昭阳殿 智炬寺 至相寺 芷阳塔 忠孝祠 祝国寺 资圣寺 总城隍庙

佛教自两汉时期传入我国，发展至今，三大语系佛教活动场所已有3.3万余座，其中汉传佛教约2.8万余座。汉传佛教在传播和发展的过程中，由分布在全国各地的高僧，依据不同的佛教经典，逐渐形成三论宗（又名大乘空宗、般若宗、性宗、破相宗）、法相宗（又名瑜伽宗、慈恩宗、唯识宗）、天台宗（又名法华宗）、贤首宗（又名华严宗）、禅宗、净土宗、律宗和密宗（又名真言宗）八大佛教宗派。这八大宗派的祖庭寺院共有十二座（又说十一座），其中西安占八座（又说六座和七座）。

依托汉传佛教祖庭寺院产生的中国佛教八宗，即性、相、台、贤、禅、净、律、密。

大慈恩寺位于在唐代是长安城的晋昌坊。大慈恩寺是中国佛教唯识宗（又称法相宗、慈恩宗）的祖庭，唐长安三大译经场之一，迄今已历1350余年。

兴教寺，又称“大唐护国兴教寺”，唐代樊川八大寺之首，中国佛教八宗法相宗（又称唯识宗、慈恩宗）祖庭之一，位于西安城南约20公里处。

大兴善寺是隋唐皇家寺院，中国“佛教八宗”之一“密宗”祖庭，隋唐帝都长安三大译经场之一，位于长安城东靖善坊内（今西安市小寨兴善寺西街）。《长安志》卷七载：“寺殿崇广，为京城之最。”

密宗，又称唐密。

青龙寺，又名石佛寺，佛教八大宗派密宗祖庭之一，唐朝佛教真言宗祖庭。1996年，青龙寺遗址被国务院公布为全国重点文物保护单位。

香积寺是中国“佛教八宗”之一“净土宗”祖庭，唐代著名的樊川八大寺之一，全国重点文物保护单位，位于陕西省西安市长安区郭杜镇香积寺村。

草堂寺是中国“佛教八宗”之一“三论宗”的祖庭，第一座国立翻译佛经译场，也是佛教三大译场中时间最长，规模最大的译场，是佛教中国化的起点，全国重点文物保护单位，位于陕西省西安市户县圭峰山北麓。

三论宗，又名大乘空宗、般若宗、性宗、破相宗。

净业寺，中国“佛教八宗”之一“律宗”祖庭。位于陕西省西安市长安区终南山北麓，距西安市约35公里。

律宗，又称南山律宗。

华严寺是“佛教八宗”之一“华严宗”的祖庭，唐代著名的樊川八大寺之一，全国佛教重点寺院，全国重点文物保护单位，位于陕西省西安市长安区少陵原。

华严宗，又称贤首宗、法界宗、圆明具德宗。

江西庐山东林寺

净土宗以江西庐山东林寺和陕西西安香积寺为祖庭。因初祖东晋高僧慧远（334年－416年）居住于庐山东林寺，而二祖唐朝善导法师（613年－681年）圆寂后，弟子怀恽为其修建了香积寺，使这两座寺院都被尊为祖庭。

三论宗以陕西户县草堂寺为祖庭，以南京栖霞寺为江南的三论宗祖庭。草堂寺始建于东晋，公元401年，西域高僧鸠摩罗什曾在此用草搭建成草堂，住在这里翻译佛经，因此得名草堂寺。

天台山国清寺，是佛教八宗之一“台宗”的祖庭，位于浙江省台州市天台县城关镇，始建于隋开皇十八年（598年），初名天台寺，后取“寺若成，国即清”，改名为国清寺。

天台宗，始祖庭河南光山县净居寺，光大于浙江天台山；天台宗由陈隋时期的高僧智顗[yǐ]所创，由于智顗长期居住在天台山，因而得名天台宗。天台宗以《妙法莲华经》为主要教义。《妙法莲华经》简称为《法华经》，所以天台宗也叫法华宗。

日本的日莲宗即源于我国天台宗，是九世纪初由日本僧人最澄将天台宗传到日本的。如今的日本天台本宗、日莲宗都很兴旺。

（南北朝时期存在于公元581年到618年，其中南北朝后期指的是581年到589年陈隋时期。）

禅宗以河南嵩山少林寺为祖庭。禅宗的始祖为菩提达摩，以《楞伽经》《金刚经》《大乘起信论》为主要教义。禅宗在六祖慧能时期达到鼎盛，《六祖坛经》成为禅宗教义的代表作，慧能高僧也被认为是禅宗的真正传承人。在中晚唐以后，禅宗成为我国佛教的主流。

禅宗又称佛心宗、达摩宗、无门宗，祖庭河南嵩山少林寺，广东韶关南华寺。