【实用老北京土语】 一词为尊，一词为俗

吕长鸣

【实用老北京土语】

一词为尊，一词为俗

2015年08月02日

在北京土语中，有这样两个词汇，从字面上看基本一样，但词义却相差甚远，可以说是一词为尊，一词为俗。这两个词就是：“喇嘛”和“喇嘛了”。

“喇嘛”这个词儿，可以说不是老北京土语词汇，因为全国人民都使用“喇嘛”这个词。但是由于旧时北京这个城市的特殊位置，城里城外多喇嘛庙，所以“喇嘛”一词也可以算是老北京土语词汇。

老北京有多座藏传佛教的寺庙，老北京人称这些寺庙为喇嘛庙，称这些庙中的僧人为“喇嘛僧”，也称为“喇嘛”。“喇嘛”一词来源于藏传佛教，其词义是“上师”的意思。内地人称藏传佛教的僧人为“喇嘛”，这是对藏传佛教僧侣的尊称。

老北京城喇嘛庙较多，这与大清国的民族宗教政策有关，特别是与乾隆爷有关系。乾隆年间是大清国尊崇喇嘛教的最盛时期，是中国历史上统一的多民族中央集权国家最为强盛的时期之一。

北京城里最著名的喇嘛庙应该是雍和宫了，这座出过雍正、乾隆两位真龙天子的“潜邸”，是在乾隆年间改为喇嘛庙的。现在雍和宫香火鼎盛。
比较著名的喇嘛庙还有南池子大街的普渡寺。这儿原来是大清国睿亲王多尔衮的府邸，多尔衮获罪后改建成喇嘛庙。现为北京市重点文物保护单位。
东四牌楼的隆福寺，也是一座很大的喇嘛庙，上世纪初该庙遇火灾后荒废，50年代被改造为专业的市场，这就是东四人民市场。80年代，有关单位在原址上盖起了一座十层的商厦，起名为“隆福大厦。90年代，隆福大厦遭火灾，后复建继续营业，但一直不景气。现在据说有重新复建隆福寺的设想。
还有一座位于北黄城根东不压桥胡同边上的福祥寺，这座庙最初是和尚庙，但在雍正年间改成了喇嘛庙，是藏传佛教青海大活佛的行宫。福祥寺的具体地点在现在东城的福祥胡同里，不过现在庙里的主要建筑全拆除了，已经变为民居了。
还有安定门外的黄寺儿也是座有名的喇嘛庙。这座喇嘛庙是西藏达赖、班禅进京驻锡的场所。现在是中国藏语系高级佛学院的所在地。

说完了“喇嘛”，咱们再说说“喇嘛了”。

单从字面上看，“喇嘛了”与喇嘛僧的“喇嘛”没什么区别，只差一个“了”字，但是这两个词的词义却是截然不同。

上面说了，“喇嘛”就是藏传佛教的僧人，但“喇嘛了”的主要词义，则是“喝酒喝多了。已经有点醉了的意思。”例：“老赵昨天晚上喝的有点多，都喇嘛了。”再如：“我有点高了，你看我脸红的，都什么色（shai）了，绝对不能再喝了，要不然可真喇嘛了。”

为什么老北京人把喝醉了酒称为“喇嘛了”呢，我一直找不到一个明确的说法。即找不到文字的记载，也没遇上一位能很清晰的给予解释的人。后自己仔细想一想，之所以把酒喝高了称为“喇嘛了”，会不会是因为大多数喝醉酒的人脸都很红，而喇嘛僧穿的袍子是绛红色的，所以便将喝醉酒称为“脸红的像喇嘛僧的袍子似的”，最后简化为“喇嘛了”。这种解释不知道对错，但也只有这种解释还勉强说得过去。

在这里再说一个与“喇嘛了”相关联的，挺有意思的老北京土语中的歇后语。这就是：“和尚穿靴子 -- 喇嘛了”。例：“小赵的酒量真不行，二两酒下肚儿，和尚穿靴子 -- 喇嘛了。”

为什么说“和尚穿靴子”，就“变成喇嘛了”呢？这是因为内地的和尚穿的都是布鞋，或是用布条编成的草鞋，从不穿靴子；而喇嘛僧不论是在北京城里，还是在藏地都穿着靴子。歇后语的意思，就是穿布鞋的和尚改为穿靴子了，和尚也就变成喇嘛僧了。

“喇嘛了”这个词还有另外一种词义，那就是：事情处理不当，出问题了的意思。使用这个词义，多是事前持轻视态度。例：提醒你多少次了，你就是不听！这下好了，喇嘛了！这个词的这个词义，与北京土语的“办砸了”、“崴泥了”、“嘬瘪子了”等词汇的意思基本相同。

为什么“喇嘛了”会有这样一种词义，也是令人不好理解的。考虑再三，想不出其中的道理来。