大智度论品鉴 042

鲲鹏

何等是菩萨摩诃萨智慧？

【经文】：

舍利弗，有菩萨摩诃萨，住般若波罗蜜中具足智慧。以是智慧常不堕恶道，不生弊恶人中，不作贫穷人，所受身体不为人天阿修罗所憎恶。

舍利弗白佛言：

世尊，何等是菩萨摩诃萨智慧？

佛告舍利弗：

菩萨摩诃萨用是智慧成就见十方如恒河沙等诸佛，听法见僧亦见严净佛土。

菩萨摩诃萨以是智慧不作佛想，不作菩萨想，不作声闻辟支佛想，不作我想，不作佛国想，用是智慧行檀波罗蜜亦不得檀波罗蜜，乃至行般若波罗蜜亦不得般若波罗蜜，行四念处亦不得四念处，乃至行十八不共法亦不得十八不共法。

舍利弗，是名菩萨摩诃萨智慧。用是智慧能具足一切法，亦不得一切法。

龙树菩萨论述道：

此菩萨先世来，爱乐智慧学一切经书，观察思惟听采诸法，自以智力推求一切法中实相。得是一切法实相故，为诸佛深心爱念。是无量智慧福德因缘故，身心具足常受富乐无诸不可。

是中佛说二种智慧：

一者分别破坏诸法而不取相。

二者不著心不取相见十方诸佛听法。

云何行檀波罗蜜而不得檀（布施）？

不得檀中，若一、若异、若实、若空是檀从和合因缘生。于是檀中令众生得富乐及劝助佛道。以是故行檀亦不得檀。不得义如上说。乃至十八不共法亦如是。是名菩萨智慧能具足一切法而不得诸法。

个人体会：

常人理解的智慧是为我所用的境界和能力。然佛所指的智慧是：“能具足一切法，亦不得一切法。”

怎么理解呢？

首先我们思考一个问题，什么能够夲自具足？思索所有的知识后，可能的答案有：上帝或性觉。上帝非你，故排除。唯有性觉不生不灭，能具足一切法，因性觉光明，本自具足，不生法亦不灭法，故亦不得一切法。

所以菩萨摩诃萨智慧即是性觉光明。