声闻，罗汉，辟支佛，菩萨有何区别？

安安

声闻又意译作弟子，指听闻佛陀声教而证悟之出家弟子。

罗汉，是阿罗汉的简称。在小乘佛教中，是伟大的佛陀得法弟子修证最高的果位。他在大乘佛教中的地位低于佛、菩萨，为第三等，而在上座部佛教中罗汉则是修行所能达到的最高果位。

佛说：辟支佛的智慧高于阿罗汉。因为他们无师自通、独自觉悟。阿罗汉常被称为小乘，佛菩萨被称作大乘，所以可以称辟支佛为中乘。佛法并非是哪个人发明的，它一直在那儿，因为它是自然之法的一部分。他选择出世，他就是佛；他选择不出世，他就是辟支佛。所以真正能够究竟了知因缘观的，实证法界实相的，只有诸佛如来。

菩萨是古代印度语的译音，意思是大士，即是指发大心愿的人。菩萨是立誓：『以智上求佛道，以悲下化众生。不为自己求安乐，但愿众生得离苦』的救世慈悲者。菩萨的地位仅次于佛，而高于罗汉。

菩萨的主要职责是协助佛一起教化众生，传播佛法，普渡众生。而菩萨最终修行成佛的。菩萨都是立下宏愿，为了解救众生的苦难，以自我奉献的精神而留住人间，并且以种种不同的化身来到民众中间，随时随地解救危难，所以菩萨大慈大悲的精神，植于民心，使人倍感亲切可敬。智、悲、行、愿是大乘佛教四大菩萨之标征，文殊表智慧、观音表慈悲、普贤表行践、地藏表愿力。

四大菩萨信仰之盛形成就了四大名山道埸，山西五台山的文殊道场，浙江普陀山的观音道场，四川峨嵋山的普贤道场和安徽九华山的地藏道场地，故称为 “佛教四大名山”，而且从明代起就有”金五台、银普陀、铜峨眉、铁九华”之说。

菩萨和佛是觉悟程度高低的差别。菩萨是因位正在修行的圣者。佛是果位已经圆满的圣者。

一切行菩萨道，修行佛法的众生，在成佛之前都可以称作菩萨。通过修行，觉证如来本性，得究竟无上菩提，就是佛了。

佛已经完全断除了见思、尘沙和无明这三大烦恼，证得了圆满的法身。而菩萨虽然也断除了见思、尘沙烦恼，但是无明烦恼共分为四十二品，最低的法身菩萨乃是初住菩萨，仅断除了一品无明，最高的等觉菩萨还剩最后一品生相无明未破。