<p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">上下求索</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px; color:rgb(1, 1, 1);">为寻求成圣之道，王阳明先生18岁于江西上饶拜见娄谅，娄谅教以程朱格致之学，并告诉他“圣人必可学而至”。阳明学圣之路并不顺利，经历了三次变化；科举之路也不平坦，两次落第，终于第三次获中进士；在北京，他开始收徒教学；遇湛若水一见定交；正德元年，他上疏获罪，被贬龙场。</span></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">为学三变</b></p> <p class="ql-block">拜师娄谅，攻读陈朱理学。</p> <p class="ql-block">辞章艺能不足通道，转入佛、道</p> <p class="ql-block">王湛定交，共倡儒学</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">龙场悟道</b></p> <p class="ql-block">上疏得罪刘瑾，贬谪贵州龙场驿</p> <p class="ql-block">玩易窝读《易》，悟“格物致知”之旨，立“心即理”，明圣人之路</p> <p class="ql-block">何陋蛰居，龙岗弘道</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">阳明思想</b></p> <p class="ql-block">王阳明先生的暂学是一个完整的恩想体系，其以“心即理”、“知行合一”。“致良知”为其核心，发挥了宋以来“仁者以天地万德为一体”的理论，强调了“亲民”的重要思想，晚年提出了若名的“王门四句教”。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:20px;">心即理</span></p><p class="ql-block">王阳明先生在贵州龙场大悟“格物致知”之旨，确立了“心即是理”这一核心意蕴，开启了其心学体系创建的起点。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">知行合一</span></p><p class="ql-block">王阳明先生的重要思想，于1950年在贵阳提出，如今成为贵州人文精神与贵阳城市精神的核心内容。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">致良知</span></p><p class="ql-block">是王阳明先生心学体系中最核心，最成熟的概念和表达方式。“良知”是心本体，“致”是功夫。“致良知”是王阳明先生通过长期探索，经过高度抽象概括，凝练而就的成熟表达。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">见父自然知孝，</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">见兄自然知悌，</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">见孺子入井自然知恻隐，</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">此便是良知，</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">不假外求。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:20px;">亲民</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">王阳明先生的重要思想。他认为朱熹不应将《大学》首章“在亲民”改为“在新民”，主张恢复古本《大学》原旨。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">万物一体之仁</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);"> </span><span style="font-size:18px; color:rgb(1, 1, 1);">与亲民思想相联系，这是阳明先生的又一重要思想。该思想继承历来儒家宗旨，又从心学立场做了重要发挥。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">王门四句教</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">离黔复任</b></p><p class="ql-block">王阳明先生于正德五年春离开龙场，经镇远，出贵州。赴江西庐陵知县，以德化民。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">讲学论道</b></p><p class="ql-block">王阳明先生每到一地，不忘做学问，而且做得很认真很深入，很有收获。他结交了许多志同道合者，招收了许多学生，其中不乏才华俊杰之士。他在北京，安徽，南京，江西到处讲学，亲创学院，使从贵州起步的心学变得愈加成熟了。</p> <p class="ql-block">阳明先生离世前，留给世人的最后八个字</p> <p class="ql-block">杨明先生为世所罕见“立德”、“立言”、“立功”兼三不朽人物。他不仅随地讲学，弘道授业，还治世理政，提兵勘乱，他文治武功，内圣外王，既有敏锐的洞察力，又有超强的执行力。虽功勋卓著，却屡遭陷害，百死千难中“道通著形迹，期无负初心”，在通往圣贤道路上留下深深足迹，自信不曾辜负初心。临终前“此心光明，亦复何言”的遗言，是他对自己坦荡一生的总结。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">种树者必培其根，种德者必养其心。</span></p>