浙江不但有杭州西湖，还有更多美景名胜！ ～ 2020年秋重游浙江

剑胆琴心

剑胆琴心

上有天堂下有苏杭，来浙江到杭州畅游西湖，素来为国人所梦寐以求。浙江不但有杭州西湖，还有更多旋旖风光和悠久灿烂的人文景观值得前往。为此我们选择从北京乘火车到杭州，在杭州租车，第一站轻车直奔180多公里之外的天台县天台山。

天台山风景区

国家AAAAA级旅游景区，国家级重点风景名胜区，中华十大名山之一，国家生态旅游示范区，浙江省十大旅游胜地。坐落在浙江省东中部天台县境内。以“佛宗道源，山水神秀”闻名于世，是中国佛教天台宗的发祥地，又是活佛济公的故里。

明代大旅行家徐霞客曾三上天台山，写下二篇游记，并将《游天台山日记》赫然标于《徐霞客游记》篇首。本人亦仰慕天台山已久，此次到杭州第一站选择前往天台，了却心愿。

天台山景区面积很大，面面俱到游览需好几天。我们在天台山逗留时间很短，只是在国清寺和琼台仙谷大瀑布两处景区游览。

国清寺：

国清寺位于浙江省台州市天台县城关镇，始建于隋开皇十八年（598年）。隋代高僧智越在此地开创天台宗。计划建一寺庙，作为天台宗祖庭。但限于资金不足，迟迟不能动工。他在遗书中写到：“不见寺成，瞑目为何恨”。晋王杨广（后为隋炀帝）见书后极为感动，派员督建寺院。初名天台寺，后取“寺若成，国即清”，改名为国清寺。

成为中国佛教宗派天台宗的发源地， 影响远及国内外。日本留学僧最澄至天台山取经，回国后在日本比睿山兴建沿历寺，创立日本天台宗，尊浙江天台山国清寺为祖庭。浙江天台国清寺与济南灵岩寺、南京栖霞寺、当阳玉泉寺并称中国寺院 “四绝”。

该寺曾驻锡不少佛教界德高望重的得道高僧，包括唐一行法师、寒山、拾得、济公和尚、日本东密开宗祖师空海大师、日本台密开宗祖师最澄大师等。

初建的国清寺寺址在现大雄宝殿后面约100米处的八桂峰前山坡上。从唐至清雍正朝的880多年间，国清寺几度衰败，或毁于兵燹，或摧于风暴，却又屡败屡兴，屡毁屡建。多次重修，寺宇反倒规模逐步扩大，位置也越来越往下移至山麓平旷地带。国清寺现存建筑多为清雍正十二年（1734年）奉敕重修。

“文革”的动荡时期，国清寺再次蒙难。1973年，周恩来下令敦促在1975年前完成国清寺修复，并拨款30万元，同时从北京调运大量珍贵的佛像、法器到该寺。1984年重新复办了天台宗佛学研究社（今天台山佛学院）。古老的国清寺重新焕发青春。

天台华顶山南麓古木参天，清净幽深的溪谷之中，一股溪水自东而来，折南流过山门，与西来的溪流会合，形成“双涧回澜”。

溪流南岸山坡下， “教观总持” 照壁与迎面“隋代古刹”两座照壁交相辉映，一座以唐代高僧丰干的名字命名的石桥跨横溪涧。

（一股溪水自东而来，折南过山门与西来的溪流会合，形成“双涧回澜”）

（溪流南岸山坡下“教观总持”照壁）

（一座以唐代高僧丰干的名字命名的石桥横跨溪涧，直抵“隋代古刹”照壁）

国清寺山门一反佛教寺院山门位于中轴，坐北朝南的惯例，开在照壁东侧。山门额题“国清讲寺”，昭示佛教的两大派别区分。“讲“字表示国清寺区别于“禅寺”(以坐禅参悟为特色) 和“律寺” (以注重研习和持戒为特色)，是以讲经说法，研究教理教义为特色的大寺。

寺院格局依山就势，层层递高，按四条南北轴线，布列六百多间古建筑，正中轴由南而北依次排列弥勒殿、雨花殿、大雄宝殿、药师殿、观音殿。主要殿堂均为清早期的官式建筑，弥勒殿和雨华殿为单檐歇山顶，大雄宝殿为重檐歇山顶。

中轴线上，弥勒殿与大雄宝殿之间一座殿堂，匾额上书“雨花殿”三字。此名在别的佛寺中难得见到。相传天台宗祖师智者大师曾在此讲述《妙法莲花经》，其精诚所至，感动天庭，天上下起法雨天花，故得此名。殿中供奉有“四大天王”神像。

大雄宝殿前古木参天，殿前一座精美的铜香炉，是从故宫太和殿前移至此处。殿内正中重13吨、高近7米的明代铜铸释迦牟尼坐像，殿两侧分列元代楠木雕刻的18罗汉坐像，佛祖像背壁后，有以观音像为中心的慈航普渡群塑。

大雄宝殿再往上为药师殿，药师殿旁一口水井。传说有一年大旱，寺中一位小和尚受祖师智顗托梦点播，降服了旱龙，手持锡杖寻得泉水，故名“锡杖泉”。与锡杖泉相邻处，新建有重檐歇山，斗拱翘角的观音殿，雄踞于大雄宝殿之后最高处。

西轴线为安养堂、三圣殿、罗汉堂（文物室）、妙法堂（楼上为藏经阁），三圣殿、罗汉堂和禅堂，一色典型的南方厅堂建筑。罗汉堂内排列五百罗汉群塑，生动细腻，造型夸张，或佛像庄严，或嬉笑怒嗔，千人千面，栩栩如生。

罗汉堂对面的碑廊里放置着从国清寺后山的岩壁上拓下来的柳公权手迹。唐武宗灭佛，当时国清寺已经沦为废墟。重建之后，唐宣宗下诏要官居二品的集贤院学士柳公权为国清寺题写匾额。柳公权奉旨写下了“大中国清之寺”六个大字，其中“大中”两字是唐宣宗的年号。柳公权应诏题字匾额，标志着最高统治者对佛教的态度由打压到扶持的根本性转变，同时也标志着国清寺开始由衰转盛。

东一轴线为聚贤堂（僧众餐厅）、方丈楼、迎塔楼。东二轴线为里客堂、大彻堂和修竹轩，不做一一介绍。

国清寺西南角一片庭院，名“鱼乐国”。园内鱼池如镜，乾隆御碑、清心亭、鱼乐国石碑、放生池等小品布置得错落有致，环境优美宁静。

御碑为清代乾隆皇帝所赐，镂刻精细。清心亭居高临下，可观放生池中游鱼可数。放生池边立有一块石碑，上书 “鱼乐国” 三个大字，为明朝大书法家董其昌所书，同时题写了“清心亭” 亭匾。

寺院东院，一株隋代梅花，由国清寺开山祖师智者大师的弟子灌顶法师手植。一千多年树龄，每逢花期仍然盛开。

寺外山门对面山巅上，巍巍古塔与观音殿比高。隋开皇十八年，晋王杨广为报智者大师受菩萨戒而建造的报恩塔。唐会昌年受损，南宋建炎二年（1128）修葺。

密檐式六面九级，空心楼阁式砖木结构，原每层均有木制斗拱挑梁，椽檐瓦栊，如今只见层层空洞，是原有飞檐斗拱插入之处，后毁于火灾，即成今日所见塔状。残高59.4米，边长4.6米，1300多年风雨，屹立不倒，为浙江最高的古塔之一，堪称“英雄塔”。

（国清寺山门一反山门位于中轴的惯例，开在“隋代古刹”照壁东侧，山门额题“国清讲寺”）

（国清寺弥勒殿）

（古树参天）

（中轴线钟、鼓两楼中间弥勒殿与大雄宝殿之间一座殿堂，匾额上书“雨花殿”三字）

（国清寺大雄宝殿）

（殿前一座精美的铜香炉，是从故宫太和殿前移至此处）

（高近7米的明代铜铸释迦牟尼坐像）

（殿两侧分列元代楠木雕刻的18罗汉坐像）

（佛祖像背壁后，有以观音像为中心的慈航普渡群塑）

（大雄宝殿再往上为药师殿）

（药师殿旁锡仗泉）

（重檐歇山，斗拱翘角的观音殿，雄踞于大雄宝殿之后最高处）

（从观音殿远眺对面山上隋塔）

（柳公权题字残碑）

（独笔“鹅”字石碑。屡见于庐山藏鹅洞、武昌黄鹤楼、绍兴兰亭鹅池。但国清寺的独笔鹅字碑却有独特之处。字分两半，痕迹可见，但又浑然一体，从笔法、神韵上看来，是晋代大书法家王羲之的手笔。实际上，这个独笔鹅字确实出自两人手笔。右半边是王羲之的真迹，左半边是天台人曹抡选补写的。据传，曹抡选发现这半块鹅字碑后，便确认出自王羲之手笔，决心补全这个残碑，他日夜临摹王羲之的碑贴，整整练了七年，终于补上了这个残缺的半边。达到了以假乱真的程度）

（国清寺罗汉堂）

（罗汉堂内五百罗汉群塑生动细腻，造型夸张，或佛像庄严，或嬉笑怒嗔，千人千面，栩栩如生）

（三贤殿，据《国清寺志·大事记》载：“北宋大中祥符八年，日僧寂昭弟子念救，又捐资重建国清寺，并建三贤堂，祀丰干、寒山、拾得三大士）

（隋梅）

（梅亭）

（鱼乐国放生池）

（清心亭）

（乾隆御碑）

（明代书法家董其昌书题“鱼乐国”碑）

（在寒拾亭前矗立一排七佛塔，也称迎宾塔，是为纪念“过去七佛”而建，他们分别是：毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛和释迦牟尼佛。因为是祭祀过去七佛，所以建在寺院门前。建于隋唐时的七佛塔已不存在，1973年在旧址上重建七佛塔。）

（上图为寺院对面隋代古塔）

天台山（琼台仙谷）大瀑布：

天台山大瀑布在历史上被称为桐柏瀑布（又称三井瀑布），位于桐柏山。桐柏山从平原拔地而起，海拔高约800米，而瀑布从天台山深处汇聚溪涧之水，于桐柏宫旁经五梭溪飞泻而出，景色如诗如画。

早在两千年前，东晋大文豪孙绰在其《游天台山赋》中提到：“山中有二奇示兆，赤城霞起而建标、瀑布飞流以界道。”如此可知，上千年来，桐柏瀑布便已成为天台一大胜景，在历史上已经小有名气。史书记载天台山大瀑布源自玉女溪，九瀑的宽度约为100米，瀑布在此竖泻转横形，态似玉女穿梭织锦，故名玉女飞流。

瀑布周边有桐柏宫、福圣观等道观仙洞，为王乔、葛玄、吕洞宾、司马承祯、张伯端等仙风道骨隐修炼丹之所。千百年来，孙绰、王羲之、李白、陆游、徐霞客等文人墨客慕名纷至沓来，访幽探奇，朝觐问道，被后人称之为“浙东唐诗之路”。

六十年前因为兴修水利和发电的民生需要，兴建桐柏水库，致使天台瀑布不经意间消失。

2013年恢复整修天台山大瀑布。重新整修的大瀑布总高325米，其中主体瀑布高285米，涌泉瀑布高40米，还有若干分体瀑布。主体瀑布可分九级，远眺为一整体，气势恢宏、蔚为壮观。在高山之巅营造按道教理念的七星涌泉。主要针对瀑布形态进行重点设计，人工调节水流，还原古时天台大瀑布气势磅礴，宛如仙境的自然景观。

从瀑布落地处有石阶栈道可攀登上山，沿崎岖山路，近看梯级瀑布流态各异。分体瀑布千姿百态。涌泉瀑布构思奇特，别具一格。亲水体验瀑布飞流、仙雾缭绕、彩虹凌空，像古人一样瞻仰朝觐星罗棋布于悬挂前川的瀑布下，密林掩映的庙宇道观。

可惜我们没有这个能力，只能在山下瀑布前照张像以示到此一游。

（上两图为从网上下载水墨画，形象地描绘了琼台仙谷大瀑布壮美景色，供朋友观赏）

（天台山琼台仙谷大瀑布）

宁波市

当日下午离开天台，赶到115公里外的宁波市奉化区溪口镇住宿。

奉化溪口 ：

溪口镇，隶属于浙江省宁波市奉化区，地处四明山麓。众所周知溪口是蒋介石、蒋经国父子的故乡和出生地。蒋介石乡土观念极重，每逢政治失事，下野辞官之际，都返回故里，舔舐羽毛，窥测方向，以求东山再起。这里成为众多历史事件的策划地和发生地。

我早在20年前莅临溪口，如今变化巨大，几乎辩不出当年的面貌。

蒋氏故居：

蒋氏故居系群体建筑，包括丰镐房、玉泰盐铺、报本堂、小洋房、武岭乐亭、摩柯殿等处。

“丰镐房” 为清代建筑，位于溪口镇三里长街东段，蒋介石在族中属于“周”辈，丰为丰邑，镐为镐京，西周的国都，取周文王建丰，周武王建镐之意，分配给蒋瑞元（介石）瑞青兄弟俩，合为“丰镐房”，为其祖居。

“玉泰盐铺”是蒋介石的出生地。据《蒋氏宗谱》记载，清光绪十三年（1887年）农历九月十五日，蒋介石出生于玉泰盐铺楼上。玉泰盐铺为蒋介石祖父蒋斯千1871年开设，后由蒋介石父亲蒋肇聪继承。现存建筑为蒋介石在1948年改建。大门为石砌框架，门额上书 “清庐” 二字，大门西侧界墙刻着蒋介石题写的“玉泰盐铺原址”六个大字。

“报本堂”为蒋家祭祖的祠堂，供奉蒋介石曾祖以内四代神位。

“小洋房”建于1930年，三间两层，由于结构小巧，所用建筑材料为“洋灰”，因而得名“小洋房”。1937年4月，蒋经国从苏联留学回国，蒋介石把他安排在此住读洗脑。小洋房一楼有一块镌刻“以血洗血”的石碑。系蒋经国生母毛福梅于1939年日本飞机轰炸罹难。蒋经国悲愤中挥泪写下，表达誓报杀母之仇的决心。

然而历史上蒋经国并未有丝毫报仇雪耻的实际行为，不过和他老子一样，空喊几句。战后，蒋介石不惜与远东盟军翻脸，排除国内其他派系的不满，拼命包庇以冈村宁次为首的中国战区战争罪犯，也没见蒋经国站出来说句屁话！

“武岭乐亭”原为建于清雍正九年（1731）的文昌阁，有“奎阁凌霄”之称，是清代溪口十景之一。1924年清明，蒋介石回乡扫墓，见其破败不堪，出资拆除重建，一座飞檐翘角的两层楼阁式建筑重现武岭，面积500平方米。蒋介石把它取名为“乐亭”，并作《武岭乐亭记》加以描述。蒋介石和宋美龄结婚后每到溪口，常在此小住，乐亭成了蒋家私人别墅。文昌阁一楼为会客室，二楼是蒋介石、宋美龄的卧室和起居室。

“摩诃殿” 是蒋家的私庵，因蒋氏祖宗摩诃太公是个佛徒，所以这个私庵称为“摩诃殿”。1931年，由蒋经国生母毛福梅出资建造，作为她与蒋家女眷拜佛诵经的佛殿。摩诃殿坐东朝西，黄墙青瓦，粉壁赭廊，两厢置楼屋各11间，殿后天井，卵石铺面。摩诃殿的东侧空地，是毛福梅的墓地。

武岭门是进入溪口镇的必经门户，因建在武山的山脊上而得名。1930年被蒋介石改建为三间两层的武关式城门建筑。门额两面都镌“武岭”题字，正面为国民党元老、著名书法家于右任所书。蒋介石亲笔手书武岭门内。

（上三图为丰镐房）

（蒋介石祖产“玉泰盐铺”）

（蒋家祠堂——报本堂）

（蒋氏宗祠）

（蒋经国旧居小洋房）

（蒋经国题碑：以血还血）

（蒋氏家庙“摩柯殿”）

（以上三图为武岭文昌阁）

（1930年改建的武关式城门建筑。门额两面都镌“武岭”题字，正面为国民党元老、著名书法家于右任所书，蒋介石亲笔手书武岭门内）

雪窦寺：

全称雪窦资圣禅寺，位于浙江省奉化市溪口镇西北，在溪口镇雪窦山上。九峰环抱，瀑布齐鸣，景色秀丽，有 “海上蓬莱，陆上天台” 之誉。寺院创于晋、兴于唐、盛于宋，至今已有一千七百余年，在佛教史上居于重要地位。南宋时被定为“五山十刹”之一，明代被列入“天下禅宗十刹五院”。

化身布袋和尚的弥勒是奉化长汀村人，出家、圆寂于奉化市区岳林禅寺，常去雪窦寺做佛事，因此岳林寺、雪窦寺均为 “弥勒应迹圣地”。1987年中国佛协赵朴初会长视察雪窦寺曾寄语：“雪窦乃弥勒应化之地，殿内建筑应有别于他寺，独建弥勒殿” ，并称雪窦为五大佛教名山。不过还有一种说法，贵州梵净山为弥勒道场，五大佛教名山之一。

雪窦寺规模宏大，梵宫深邃，占地面积为85847.4平方米，现有建筑面积19873.4平方米。依中轴线自外而进，依次为山门、放生池、照壁、天王殿、弥勒殿、大雄宝殿、乳峰泉、法堂，依山而筑，层层递高。其中弥勒宝殿为佛门独创，宝殿建筑面积为1218平方米，重檐歇山顶，覆盖黄色琉璃瓦。殿正中，供布袋和尚像，高五米，端坐于青田石雕九龙图案之须弥座上。雪窦寺历史悠久，宗风远播。历代帝王，屡颁宠典，所赐宝物众多。今尚存文物计有：御赐玉印、御赐玉佛、大清龙藏、御赐龙钵、龙袍和袈裟等等。

千年来，雪窦寺五次被毁，数度重兴，几经变迁。近现代以来，蒋介石家族也与雪窦寺结下因缘，蒋之祖父蒋玉表（斯千）虔诚信佛。蒋母王彩玉在其前夫去世后，发愿出家三年。三年后还俗改嫁蒋家，并生下蒋介石。

目前雪窦寺原址旧寺院东侧，新建立一片比原寺庙大好几倍的新庙舍，一座巨型弥勒坐像高高坐落于山坡，金光灿灿令人瞠目。大佛总高56米，坐姿佛像净高33米，佛首高10余米，用钢1200吨，弥勒坐像前宽阔的广场四角矗立高数米的四大金刚金色塑像。眼前这一切造价绝对不菲，不过我对此并不十分感兴趣，而且以为此种铺张奢费与佛家宗旨是背道而驰的。

（雪窦寺天王殿）

（雪窦寺弥勒宝殿）

（雪窦寺大雄宝殿）

（雪窦寺新建庙区大雄慈摩尼之殿）

（雪窦寺新建巨型弥勒造像）

（网上下载两张雪窦寺新建庙区航拍照片）

千丈岩、妙高台景区：

雪窦寺前。崇岩壁立，高千仞，故名千丈岩。有水流自千丈岩顶泻下成瀑。瀑高186米，飞珠溅玉，五彩纷呈，蔚为壮观。王安石观瀑诗云：“拔地万生青嶂立，悬空千丈素流分。共看玉女机丝挂，映日还成五色文。” 宋真宗赵恒曾赐名“东浙瀑布”，又称千丈岩，宋郑清之《千丈岩》诗：“圆峤移来东海东，梵王宫在最高峰。试将法雨周沙界，千丈岩头挂玉虹。”

妙高台又名妙高峰、天柱峰，是雪窦山景区中的主要景观。海拔虽然只有396米，但它背靠高山，中间凸起，三面峭壁，下临深渊，地势险峻，令人心悸。

狭义的妙高台是指一块面积约350平方米的平台，站在台沿，可以俯瞰亭下湖光山色。妙高台前的平台，绝顶俯视，只见平台不见峰，从山下仰望，只见山峰不见台，堪称雪窦山胜景中的一绝。妙高台周边茂林修竹遮天蔽日，凉风习习，静谧幽深，是一处理想的避暑胜地。

妙高台后面的建筑是蒋介石在1927年第一次下野归里期间建造的二层别墅。以后每次回乡都要来此小住，1949年蒋介石隐退，回到溪口，这里成为他的幕后指挥中心。别墅房共六间，用西式平台连成一体。二楼中间悬挂着白底黑字的“妙高台”横匾，天井中间保留着一座石塔，是清初雪窦寺方丈，石奇禅师的舍利塔。清顺治八年（1651年）石奇禅师重建雪窦寺，使雪窦寺佛光重开，他去世后，后人为了纪念他的功绩，于雍正四年（1726年）建造了这座石塔，以志怀念。

（妙高台蒋氏故居）

（侠义上的妙高台）

（妙高台上观千丈岩瀑布）

（妙高台宴座亭）

（妙高台乳泉亭）

（妙高台远眺湖光山色）

（上三图分别为蒋介石在妙高台的办公室、卧室、会客厅）

天童寺：

天童寺位于浙江省宁波市东25公里的鄞州区太白山麓，始建于西晋永康元年（300年），佛教禅宗五大名山之一，号称 “东南佛国”。

西晋永康年（公元300年），僧人义兴云游至扬州部会郡县（即今鄞州）南山之东谷，因爱其山水，遂在此结茅修持。当时东谷附近并无人烟，却有一位童子每天前来送给薪水。不久精舍建成，童子对义兴大师说：我是太白金星，因为大师笃于道行，感动玉帝，命我化身为童子前来护持左右。如今大功告成，特此告辞。言讫童子消失。由此山名“太白”，寺名“天童”。

宋、元、明、清各朝，最高统治者对天童寺青眼有加，格外推崇，敕赐恩赏无数，不但跻身于中华禅宗五大丛林，历代住持也屡屡钦赐封号。

而我在20年前光临天童寺，则是因为天童寺曾经是六十年代反特题材故事片《古刹钟声》拍摄地。

“文革”期间，古寺遭破坏，寺区曾被移作他用。1979年国家拨款重新修复天童寺，恢复开放，我于20年前来此瞻仰，正值古寺重辉，法炬复燃。如今更有天翻地覆的变化，景色焕然一新。

天童寺前共有三个独立的山门，伏虎亭为天童寺第一道山门，第二道山门古山门、第三道山门景倩亭，从伏虎亭至景倩亭约1.5公里，深径两侧，千年苍松，遮天蔽日，一条郁郁葱葱万松大道恭迎宾客朝山进香。南宋袁奎诗云：“太白峰前三十里，古松夹道奏竽笙；清辉秀色交相映，未羡山阴道上行。” “深径回松”是天童十景之一。当年我们来天童寺没有经过此路，那时山门早已坍颓，还未恢复，直接开车来到寺前。

天童寺前的内外两个万工池，为放生池。池水清澈，黛瓦粉墙倒映入池，更添佳趣。池上方有琵笆石，以足顿之，铿锵发音如琵琶声。两池畔各有七座佛塔排成一行，东面山坡上一座密檐式高塔——千佛塔耸立于婆娑掩映间，为双池增色不少。这里是“天童十景”之一 “双池印景”。

具有1700多年历史的天童寺，曾列入禅宗五大寺院之一，赐“中华禅宗五山之第二山”，与镇江金山寺、常州天宁寺、扬州高旻寺并称禅宗四大丛林。

天童寺占地近6万平方米，傍山而筑，从寺前的照壁开始，梯级布局，依次天王殿、大雄宝殿、法堂、先觉堂、罗汉堂、观音殿，均重檐歇山顶，筒瓦骑缝，并饰以鸱尾脊兽。从天王殿到法堂，两侧有庑廊与配殿相连。中轴线西有佛祖殿、选佛场、禅场，后有东桂堂，又西为大鉴堂。中轴线东有钟楼、御书楼、御碑亭，总计殿、堂、楼、阁、轩、寮、居30余个计999间，错落有致，布局紧凑。

登高望去，黑色的屋瓦像波浪一般伸展开来。寺内有宋孝宗皇帝御书“太白名山”碑、清顺治帝御书“敬佛”碑、康熙帝御书“名香清梵”匾、雍正帝御书“慈云密布”匾。还有宋、元、明、清历代碑刻30余方。宋王安石在鄞县任县令时；曾留下描绘天童的名句：“山山桑枯绿浮空，春日莺啼谷口风。二十里松行欲尽，青山捧出梵王宫。”

（以上三道山门分别为伏虎门、古山门、景倩门）

（天童寺十景之一“深径回松”。从伏虎亭至景倩亭约1.5公里，深径两侧，千年苍松，遮天蔽日）

（两座放生池之一，外万工池）

（外万工池泮七塔苑——七座佛塔）

（内万工池，“东南佛国”照壁）

（池上方有琵笆石，以足顿之，铿锵发音如琵琶声）

（天童寺十景之“双池印景”）

（内万工池泮七座佛塔）

（天童寺天王殿）

　　

（天王殿内四天王总高7.77米，身材高大，为江南诸刹所不及）

（天童寺大雄宝殿）

（大雄宝殿内三世佛坐像3尊，总高13.5米，其中佛身高6.38米。迦叶、阿难侍立释迦佛左右，殿正中悬挂“慈云密布”匾额是雍正皇帝御笔）

（三世佛后为海岛观音群雕）

（大雄宝殿前一株唐柏，树龄1250多年，据说由于一名游客将未熄灭的烟头扔入树下引起燃烧，柏树空洞灌满水泥的部分即当年燃烧所致）

（天童寺药师殿）

（天童寺观音殿）

（对面山坡千佛塔）

（降龙井）

（天童寺钟楼）

　　

（登高望去，黑色的屋瓦像波浪一般伸展开来）

（上图为应真亭）

（上图为更幽亭）

（天童寺钟楼）

（上图为天童寺顺治帝帝御笔敬佛碑）

（上图为宋孝宗御书“太白名山”碑）

（上图为天童寺“名香清梵”御匾）

（上图为大雄宝殿内悬挂雍正皇帝“慈云密布”御匾）

天一阁：

离开天童寺，前往宁波市区海曙区天一阁。我在时隔20年后再次造访。不过那时的天一阁景区仅限于原藏书阁、尊经阁等部分，20年间经过不断扩建、开发、合并，景区规模更大，面目一新。现在的天一阁占地面积26000平方米，是一个以藏书文化为核心，集藏书的研究、保护、管理、陈列、社会教育、旅游观光于一体的专题性博物馆。

宁波自古是中华藏书文化的热土，特别是自宋代以来，私人藏书蔚然成风，名楼迭出，历代著名的藏书楼有80余座。天一阁建于明嘉靖40年至45年（1561年—1566年），由退隐的明朝兵部右侍郎范钦主持建造的私家藏书阁，占地面积2.6万平方米，藏书千万，古籍浩瀚 。

清康熙12年（1673年），黄宗羲登上天一阁，打破了“外姓人不得入阁”的戒律，自此天一阁逐渐结束对外封闭的状态，逐步向部分饱学之士开放。黄宗羲为天一阁编制书目，并撰写《天一阁藏书记》。康熙十五年（1676年），范钦后人范光燮传抄天一阁百余种书籍供士子阅读。

清乾隆38年（1773年），因编修《四库全书》，天一阁献出珍本共638部，被《四库全书总目提要》采录473部，在全国藏书家中贡献最多。这次献书，造成了天一阁历史上藏书精品最大的一次集中流失。然而，通过此次献书，天一阁成为民间藏书楼的典范和样板而名声大噪。皇家藏书楼，即“四库七阁”均以天一阁为蓝本建造。

清道光21年（1841年），鸦片战争爆发后宁波府城陷落，天一阁《大明一统志》等舆地书数十种被英军掠夺。至清道光27年（1847年），天一阁中仅存书籍2223部。

清咸丰11年（1861年），太平军攻陷宁波，天一阁藏书被盗出售，后部分书籍被范钦十世孙范邦绥购回。据薛福成命人所编《天一阁见存书目》记载，至清光绪10年（1884年），天一阁存有原藏书2152部，共17382卷，《古今图书集成》8462卷。

民国3年（1914年），天一阁书籍被盗运往上海，后被商务印书馆的张元济赎回一部分，藏于东方图书馆涵芬楼，但在抗日战争中东方图书馆被日寇轰炸而焚毁，使得天一阁藏书损失千部。

宝书楼即天一阁藏书楼，坐北朝南，为两层砖木结构的硬山顶重楼式建筑，面积约2.6万平方米，通高8.5米，斜坡屋顶，青瓦覆盖。 面阔、进深各六间，大门开在中轴线，二层除楼梯间外为一大通间，以书橱间隔，前后均开窗，有长廊相互沟通。

阁前凿一汪“天一池”通月湖，引水入池，蓄水以防火。康熙四年（公元1665年），范钦的重孙范文光又绕池堆石叠砌假山，成型“九狮一象”，起亭筑桥，花木扶疏。在原有的书卷气息锦上添花，添加众多江南庭院式园林特色，更增几分宜人迤逦的风光。

中国历代尊崇经学，各省、郡、县学中均建有尊经阁，用以珍藏经学典籍。尊经阁原先位于宁波府学内，系清光绪年间建造的重檐歇山顶三层楼阁，民国24年（1935年）宁波地方人士筹款维修天一阁，尊经阁迁入，内藏御赐书籍和众多儒家经典。

东明草堂为天一阁建成前范钦的藏书楼，范钦酷爱藏书，自嘉靖九年始，宦游四处，悉心求购，日积月累，藏书颇丰。

堂前照壁上有精美的獬豸浮雕，獬豸为古代传说中的神兽，体型大者如牛，类似麒麟，额头长一角，俗称“独角兽”。范钦号东明，故题其书室为“东明草堂”，又称“一吾庐”，现在的东明草堂为1980年重建。

明州碑林共有碑173方。年代最早的为宋碑，共8方，其中又以北宋熙宁元年（1068年）的《众乐亭诗刻》为最古。该碑原在月湖贺秘监祠，建国后迁入。碑上刻有钱公辅、王安石、司马光等15人诗20首。碑林大多为明清时期的碑，成为明州碑林的主体。范氏故居原为范宅东厅，为范氏后裔居所，现存建筑建于清道光九年（1829年）。现作为天一阁发展史陈列的一部分，展示范氏私藏时期的历史内容。

“司马第”为范钦老宅，由范钦官职得名。府邸门。前按规制树立两根旗杆。1996年完成整修，恢复了司马第台门、耳房部分。

麻将起源地陈列馆，原为陈政钥先生家族宗祠，陈列了麻将史、与宁波关系史，并展示了世界各地麻将牌种类。

东园位于天一阁东南，占地约6000平方米。自1959年始，在原有荒地上平整土地，种植竹木，移迁石亭、铁牛、石虎于此，园林初具雏型。1974年将搜集的69通碑石嵌入围墙。1982年东园扩建，挖土成池，堆土为山，环园建廊，又移建清末建筑两幢，1986年告竣并对外开放。景点有假山，明池、长廊、碑林、白鹅亭、八狮亭、凝晖堂、东大厅等。

（天一阁景区平面示意图）

（天一阁大门）

（宝书阁月亮门洞）

（宝书楼——天一阁藏书楼）

（阁前凿一汪“天一池”通月湖，引水入池，蓄水以防火）

（又绕池堆石叠砌假山，成型“九狮一象”）

（二层除楼梯间外为一大通间，以书橱间隔）

（尊经阁）

（“东明草堂”，又称“一吾庐”）

（堂前照壁上有精美的獬豸浮）

（明州碑林共有碑173方）

（范氏后裔故居东厅，现作为天一阁发展史陈列馆）

（古戏台）

（“司马第”为范钦老宅，由范钦官职得名）

（麻将起源地陈列馆，原为陈政钥先生家族宗祠，陈列了麻将史）

（东园位于天一阁东南，自1959年始，在原有荒地上平整土地，种植竹木，移迁石亭、铁牛、石虎于此）

（1974年将搜集的69通碑石嵌入围墙）

（1982年东园扩建，挖土成池，堆土为山，环园建廊，又移建清末建筑两幢，1986年告竣并对外开放）

宁波市区景点众多、与天童寺齐名的著名古刹丛林还有阿育王寺、报国寺等，20年前那次曾经造访，因时间因素，本次予以省略。当晚驱车20公里，下榻镇海区。

镇海区：

镇海区隶属于浙江省宁波市，位于宁波市境东北部，中国大陆海岸线中段，东海沿岸。东屏舟山群岛，南接北仑港，北濒杭州湾。历来为海防要地，素有“海天雄镇”、“两浙咽喉”之称。历代外来入侵者频频选择在此登陆袭扰。

宋设沿海制置司，由统制、统领率水军驻此，扼守海道。明初置定海卫，倭寇海患时，卢镗、俞大猷、戚继光曾先后驻守，并建海防要塞威远城。屡挫倭贼，另敌闻风丧胆。

鸦片战争时，钦差大臣裕谦监防督战，林则徐协助海防。守将浙江提督余步云畏敌如虎，临阵逃脱，致使镇海陷落，裕谦以身殉国。宁波城大门洞开。

1885年中法战争时，浙江提督欧阳利见、宁绍道台薛福成等筑防御敌。重创法军，挫败了法军舰队登陆的企图。取得了近代海岸保卫战中唯一的一次全胜战役，在中国近代战争史上载下了光辉的一页。

抗日战争时期，1940年7月，日军大举入侵镇海口，国民党军队第16师、194师与登陆日军激战，血战5天5夜，击退入侵之敌，击毙日军近400人，击伤约600人。日军指挥官萍乡月浊剖腹自杀。这是浙江海防史上首次大胜仗 ，被誉为“浙东的台儿庄战役”

镇海口海防遗址：

包括宁波市镇海区甬江入海口南、北两处，以金鸡山、招宝山麓为主要地段的30多处海防遗迹，其面积约4平方千米，南岸主要包括招宝山麓威远城、月城和山脚下的镇远炮台等。与招宝山相对甬江南岸北仑区的戚家山营垒、金鸡山了台、靖远炮台、平远炮台、宏远炮台。

我们没有去甬江南岸几处景点游览，主要在招宝山威远城、月城和镇远炮台遗址几处瞻仰。

　　（招宝山位于镇海城东北部，古称侯涛山，又名鳌柱山。与南岸的金鸡山隔江相对，是 “六邑之咽喉，全浙江之关键” 的水陆要冲）

（鳌柱塔原是招宝山十二景之一景。即“鳌柱插天”。原鳌柱塔早已损毁无存。由侨胞捐资和政府拨款共同建设，1998年竣工的新鳌柱塔坐落在招宝山北峰顶上，其下面南坡为观音阁）

（威远城，位于招宝山巅，始建于明嘉靖三十九年（1560年）是当时为防御倭寇、海盗侵扰而筑）

（要塞配以红衣炮5门、劈山炮6门、行营炮3门、得胜炮9门）

（建于清光绪九年（1883）的月城位于镇海区招宝山街道招宝山东北侧山腰）

（“月城”拱门内壁有《增修招宝山月城碑记》，由清浙江提督欧阳利见撰写）

（抗法海战主将清浙江提督欧阳利见题书“永清四海”碑）

(吴公纪功碑为纪念中法战争中镇守镇海并向法舰开炮击伤法军将领孤拔的守备吴杰，建于民国二十五年（1936年），即吴杰诞辰百周年)

镇远炮台在开发区四号桥西南侧，建于清光绪六年（1880年），平面呈凹字形，三合土夯实，虽经战火和百年沧桑，残存工事依然坚固。光绪十年（1884年）置瓦瓦司80磅前膛炮1门，瓦瓦司46磅前膛炮2门，英国土炮2门，后增克虏伯12公分口径后膛炮2门，17公分口径后膛炮1门。

（镇远炮台平面呈凹形）

（镇远炮台置瓦瓦司80磅前膛炮1门，瓦瓦司46磅前膛炮2门，英国土炮2门，后增克虏伯12公分口径后膛炮2门，17公分口径后膛炮1门 )

(三合土夯实，虽经历战火洗礼和百年沧桑，依然坚固）

（张爱萍题书“中法战争镇海之役胜利纪念碑”）

（抗日战争时期国军抗击日寇登陆的残存碉堡）

（抗战阵亡将士纪念碑）

镇海古城墙：

镇海自古三面环水，特别在北面，是惊涛骇浪的茫茫大海。这一特殊的地理位置，决定了它的城墙只能是海塘和城墙相联合的特殊形式。在唐昭宗乾宁四年(897)，镇海始建城墙时，就是把原有的后海塘作为北城墙而建筑起来的，海塘与城墙的联合始终伴随着镇海的千古城墙。“城塘合一”成为镇海城因地制宜的创举。

以巾子山至西城角的后海塘为北城墙；以现在的城河路北侧为南城墙、拐弯后的西侧为东城墙，东城墙以巾子山为砥柱与北城墙相衔接；南城墙西到现在的苗圃路北折为西城墙，西城墙沿苗圃路东侧与北城墙衔接于西城角。城墙高近8米，周长3.6公里，城门6座。城墙上同时还建有雉堞、敌楼、警铺等御敌设施。原古城墙损毁严重，经近年重修、恢复，尚存望海楼、勾金楼等城门，和后海塘城墙段。

镇海楼位于宁波市镇海区城中心的南大街北端，又称“鼓楼”，现存建筑为明洪武29年（1396年）建。相传在南宋时该处已建有楼阁。宋高宗赵构被金兵追逐从临安经宁波逃至镇海，曾在此处登楼召集地方官员。明洪武29年，定海卫指挥刘澄拓建成五间鼓楼。现存鼓楼楼台长33米，高6米，全用条石垒砌。门洞高5米，宽6米；楼高8米。建筑面积五百多平方米。

（镇海区镇海楼）

（镇海楼夜景）

（镇海古城勾金楼）

（镇海古城望海楼）

（镇海古城城墙）

（守城大炮）

（巾子山后海塘城墙）

（城墙外护城河）

郑氏十七房：

从镇海区驱车10余公里，来到澥浦镇一处著名的古老村寨 “郑氏十七房”。“郑氏十七房”系郑氏一支南迁后世居之地，建筑面积4万多平方米。现存“郑氏十七房”绝大部分为清乾隆至光绪年间建筑。

当地人总结：十七房有三宝，棋杆最多、最高，宁波都能看到。十七房三年不下雨，河水不会涸。十七房马头墙最多，一级要比一级高，台风吹不到。

宅上有街，街中有市，市中有店、有铺、有坊、有消防。宅外有环河，家家有埠头，小河外有大河，直通宁波。河边小桥流水、鸭子戏水、杨柳拂岸、倒影横斜。十七房建筑幢幢相连，有分有合，过廊设亭，屋檐宽大，下雨天往来不沾水。

为求护佑财产安全，清代郑氏一族时兴买官，最高达二品大员。因此厅门、马头墙、明堂、祖堂按等级权力分设。各家自立门户，井井有序。廊、巷组合，互通门户，四通八达。进入内院，如入迷宫。马头墙鳞次栉比，高低错落，气势恢宏、古朴。

十七房的雕塑艺术达到了很高的水平。在屋角、屋脊、檐下、廊下、柱础、门窗，用泥塑雕、木雕、、砖雕、石雕，细腻、精致、线条简练。

十七房的装饰色彩，独具特色，多以白墙、灰瓦和深沉的颜色装饰，形成朴素、自然、淡雅、迤逦的格调，与自然环境完美融合。

十七房四周小河环绕，又有小漕、小池无数，这些水系数百年来一直保持水清如镜，他们在主要河道上竖碑立牌，警示：“禁放牛羊，禁堆杂物”等族规。若族内有人往河里投扔杂物，要罚犯规的人挨家挨户分馒头，或者立着晒太阳示众。可看出郑氏自古对环境保护的重视。

十七房总体布局为“棋盘”形式。宅屋四周环河围绕，东西、南北大路把全宅分为四大板块。布局严谨有序，层次分明，繁而不乱，犹如宫廷院落，彰显大家风采，气势十分雄伟。

镇海郑氏十七房商人，为宁波帮最早经商家族集团之一。借助宁波作为鸦片战争后“五埠通商”口岸的先机，驰骋于商海，辗转于海上丝绸之路。经年积累，买卖兴隆通四海，财源茂盛达三江。

坚持实业救国，现在十七房古街上，林立的店铺中不乏 “老凤祥银铺” 这样经久不衰的百年老店。还有那陪我们度过少年学堂时光的“英雄墨水”，这都是郑氏的祖业。

西塘古镇：

距离杭州以北126公里，是西塘镇，它隶属浙江嘉兴市嘉善县，位于江浙沪三地交界处，古名斜塘。西塘历史悠久，是古代吴越文化的发祥地之一，被称为“吴根越角”。江南水乡古镇经典代表为八大水乡古镇， 分别是乌镇、西塘、周庄、同里、南浔、甪直、木渎和安昌，而西塘作为八大江南水乡古镇代表之一，其整体规模与建筑风格与其他七者相似度颇为接近。

老镇区内有保存完好的25万平方米明清建筑群，规模之大和保存之完好是江南少有的。一条大运河将繁花似锦的烟雨长廊与西街精致而巧妙的分割开来。西塘地势平坦，河流密布，有9条河道在镇区交汇，把镇区分划成8个板块，而众多的桥梁又把水乡连成一体。古称“九龙捧珠”、“八面来风”。

街衢依河而建，民舍临水而筑，1.01平方公里的老镇区内有27座石桥、122条古弄和千余米长的廊棚。

2500多年前伍子胥兴修水利而修凿的一条河，后人为了纪念他而称之为：胥塘河。经过岁月的更替之后，这里慢慢的变成了如今的西塘河。至唐宋时期，人们在河两岸逐渐建起了镇子，到明清时期这里达到了辉煌的顶峰，成为江南手工业和商业重镇。古镇里至今还居住着2000多户原住民，依旧守护着这片美丽的家园，被称为“生活中的江南古镇”。

十月的西塘秋桂飘香，粉墙黛瓦，水光潋滟，乌篷欸乃，橹声淼淼，弥漫着淡雅灵动的水乡风韵。



西塘西园：

旧址在西街计家弄内，系明代朱氏别业，后出让给孙氏。园内有树木、花草、假山、亭池等，风景优美。东侧假山上有“听涛轩”茶室，因假山上有白皮松1株，高数丈，风来稷稷有声，故名。而现在的西园是1993年新建的公园，已不是当初南社吟诗之所。园内假山亭池错落有致，假山上有座六角亭名为“醉雪亭”，为西塘八景之一的“小山醉雪”。

西塘醉园：

一座小巧精致，布局紧凑的庭院，初建于明，现在庭院屋舍保存完好。园设三进，方寸之间，厅堂回廊，碧池青石，花木扶疏，翠竹吐绿，秀色醉人。给人印象最深刻的是院子里那座仅容一身过的砖制袖珍小桥，玲珑剔透，实用而又具具观赏性。王氏世代诗书传家，祖父精于书法，父子痴迷版画艺术创作。园内书厅“艺香斋” 设有王氏“水乡风韵”版画系列陈列。

廊棚：

西塘古镇中最著名的风景线是一道长达近1400米、造型古朴的廊棚。所谓廊棚，其实就是带屋顶的街。西塘的廊棚有的濒河，有的居中，沿河一侧有的还设有靠背长凳，供人歇息。廊棚以砖木结构为主，一色的墨瓦盖顶，沿河而建，连为一体，俗称“一落水”。既可遮阳避雨，又可驻足观景，沿途摊铺林立，土特产品、苏式点心小吃、手工作坊、茶肆酒馆，林林总总。漫步其中，一种思古之情油然而生。

送子来凤桥：

据《西塘镇志》记载，来风桥建于明崇桢十年（公元1637），清代两度重修。相传当初造桥时，适有一鸟飞来，市人以为祥瑞，遂取名“送子来凤桥”。1988年改建为单孔钢筋混凝土拱片桥。1998年重建，采用古典园林中“复廊”的形式，中有隔墙花窗，两边通道。据称凡新婚情侣过此桥，男左女右，可卜贵子。又此桥赤名“滴水晴雨桥”谐名“情侣桥”。

卧龙桥：

原是一座木桥，年久失修，破烂不堪。桥边住一位姓朱的竹匠，亲见一孕妇失足落水而死，发誓重新建桥。没有资金，他就削发为僧，奔走化缘，历时十年，积得白银三千两，开工建造。白银用尽，尚缺桥面石料，和尚却积劳成疾病故。有两位神仙来到西塘，闻西塘豆腐干非常有名，品之，赞不绝口，陶醉之时，一块豆腐干掉了下来落在未完工的卧龙桥上，形成了桥面。所以卧龙桥的桥面是很大的完整石板。整座桥上刻着一条龙，首东尾西，今日仍然清晰可见。

五福桥：

建于明正德年间，修于清光绪二十七年（1901年）。据西塘的老人说，从这桥上走过的人会带上五种福气，分别是：长寿、富贵、康宁、德行和善终。

环秀桥：

建于1581年（明代万历九年），是西塘镇上最早的高桥。相传昔日晴天时站在桥顶可以北望太湖边上的青山。1997年重建石拱桥。这里有幅对联：船从碧玉环中过，人步彩虹带上行，描写了过桥的两种方式。这副对联是脱胎于河北赵州桥上的对联：水从碧玉环中去，人在苍龙背上行。

（安境亭）



（四贤桥）



（万安桥，好莱坞大片《谍中谍》三的最后场景拍摄地）



（河边浣衣淘米的石阶）



（永济桥）



塘栖古镇



塘西位于杭州市北部，与湖州市的德清县接壤，距市区中心约20公里，距区政府所在地临平约13公里，著名的京杭大运河穿镇而过，使其成为苏（州）、沪、嘉（兴）、湖（州）的水路要津，历朝历代以来，塘栖均为杭州市的水上门户。

塘栖历史悠久，始建于北宋，自元代商贾云集，蔚成大镇，明清时富甲一方，贵为“江南十大名镇”之首。塘栖，有着深厚的文化积淀，文人辈出，书香传世；塘栖，文物遗产众多，镇中心横跨运河的广济桥，为浙江省重点文物保护单位，该桥始建于1498年，系京杭大运河上唯一的一座七孔石拱桥；广济桥下的郭璞井，传说为晋人郭璞所建；水北保存完好的乾隆御碑，系浙江省境内最大的石碑之一，这一切都默默地向人们细述当年风采。

（京杭大运河上唯一一座七孔石拱桥～广济桥）



（晋人郭璞所掘水井）



（乾隆十六年所题御碑）



（塘栖古镇热闹的市场，品尝百年老店聚昌源的糖色藕粉）



与西塘古镇同样闻名遐迩的乌镇古镇距此不远，还有嘉兴市的南湖也在顺路，都是非常值得一去的景点。因为之前也都曾经造访过，本次没有再安排。