<p class="ql-block"> 斗方山寻遇</p><p class="ql-block"> 因访三祖天然寺想到苏轼与高僧相参故事，又乘兴寻访斗方山。临近胜境，心中愧意渐浓:家乡千年胜迹，竟未曾进谒，今临时起意，全无功课，一无所知，何其浅陋！</p><p class="ql-block"> 斗方山是鄂东著名禅林，尚未近山，在一村庄入口处即见巨大的“斗方山”牌坊。过牌坊后，在导航指引下，才找到“圆觉禅寺"山门处。“圆觉禅寺”实为现今“斗方禅寺"的曾用名，别名，是第一道山门。寺名“斗方"，因其在斗方山上。</p><p class="ql-block"> 斗方山位于大别山南麓，因山形似斗而得名。近大别山主峰，较三祖天然寺地势高峻，车上山门前已盘山而升，购票进入第一道山门后，盘升更急，似挂壁公路。按售票员私下授意，将车直达“斗方禅寺"山门。按车程计，我们的先辈从山下到此山门，应不少于大半日行程。所谓远离红尘，这是起码的距离？</p><p class="ql-block"> 斗方禅寺，亦称斗方禅林，是禅宗圣地之一，最初由后唐同光元年（923）无着禅师建造，已是千年之古！规模曾经宏大，僧弟子数百人云集山上，盛极一时。进山门后，在禅寺介绍中，见到“北宋时佛印禅师驻锡传经"，心中为之一动。佛印，苏东坡的挚友，有关他与苏轼的故事，在鄂东广为流传，还有不少专集。其中，《东坡问答录》(又名《东坡居士佛印禅师语录问答》）很著名，但四库提要认为是伪作:“旧本题宋苏轼撰。所记皆与僧了元往复之语，诙谐谑浪，极为猥亵。又载佛印环叠字诗，及东坡长亭诗。词意鄙陋，亦出委巷小人之所为。伪书中之至劣者也”。其真伪暂且不考，其时间、地点背景多为金山寺，并不在此。而卾东流传的故事自然在鄂东。佛印在斗方山，苏轼亦来浠水，他们在此有无交集，有待详考。然，作为胜迹，作为名人，详考之前给人的想象空间更大，情景更为生动，稍稍闭目，似能见到此二人正在忘俗亭中品茗手谈！</p><p class="ql-block"> 先无功课，骤然而见，甚觉新奇。看来，“少见多怪"一词在此境之下可多一解:浅陋多有新见之乐！此中亦有禅味?放下屠刀，立地成佛！禅宗顿悟——功课不足，然处处是学问，时时可得焉！</p><p class="ql-block"> 因这介绍文字胡乱穿越一番后，回到现实，眼前寺院布局随山就势，自然而不乏精致，佛堂殿舍风格与鄂东大多寺院相近，以黄为主色调。其中，“降龙祖师殿"最有古意，其他多当代修茸风格。在寺院东北角有两处与寺院无直接关联的景致，另外引人兴趣。一处是“望湖楼"，三层杆栏式建筑。登楼能见另一番奇景——白莲河水库碧水千岛仙境。白莲河水库是新中国成立之初鄂东、也是全省巨大的水利工程。拦洪、发电、灌溉多效集合，受益深广。从观湖楼向下俯看，全景尽收眼底，场景壮观而秀美。另一景致是“斗方山寨"。鄂东之域，有蕲黄四十八寨之说，在明清之际，结寨抗清，声势浩大一时。王葆心先生对蕲黄山寨有专门的搜集和整理。此处是蕲黄山寨的核心区域，此寨应是历史留下的真迹。入口处颇让人失望，是全新的人为新建，历史印记全无。但进入之后才发现，新者仅为其脸面，内里才是古寨原貌，寨墙石磊土筑，居险顺势蜿蜒，是原迹无疑。所见寨墙，在寺院后山之顶，整座寺院应都在山寨的防护之内。</p><p class="ql-block"> 这两处更是意外之得也。</p> <p class="ql-block">斗方山远眺</p> <p class="ql-block">进山之前村中的牌坊</p> <p class="ql-block">第一道山门</p> <p class="ql-block">高阶顶端的正门</p> <p class="ql-block">古树黄墙清静地</p> <p class="ql-block">降龙祖师殿</p> <p class="ql-block">望湖楼</p> <p class="ql-block">斗方山寨</p> <p class="ql-block">寨墙原迹</p>