石末古镇(草稿)

文正

　　石末村和陵川、泽州搭界，位于高平市东南部。起初我是慕名那棵千年古山枣树而来，并没有意识到还是个历史悠久的古村落，古山枣树生长在村东头，村民们已经把它作为神树祭祀，据说树龄已有2000多年，令人驻足瞻仰！膜拜神树后，我自村东沿古街西行，一进入古街便引诗情到碧霄，那种朴实无华的老街和街坊顿时吸引了我的眼球，老街里几乎无人居住了，唯留有几个老人依然和老屋相厮守，大都关门闭户、人去房空。挂在墙上的红灯笼告诉我们这里一度车水马龙、人烟鼎沸，只是随着岁月的变迁，人们因向往美好的生活离开了老屋、离开了老村。古街狭长幽深，成为一道历史的缩影和几经岁月蚕食的风景，老屋虽驻立在不老的时光之中，却无可奈何的慢慢的老去，静静的审视着我这位来自他乡的不熟之客。

我想起了一首诗《古巷》

是谁

撑起一把油纸伞

漫步在悠长的古巷

那些经年的情景

早已溢满心房

青石老街

古灯下的暗香

满眼绿色和山水的画面

纵然很遥远

仿佛就在眼前

望着你远去的背影

失落在离人的古巷

这里只有我

能读懂的因果

万千的片段

隔成思念的距离

数不清的过往

已成千年的等待

老去的时光里

所有的绚烂

仿佛雨后

微风吹来的花香

在轮回的渡口

又一次重生

　　曾经在高平流传这样一个故事，古代县官审案，问下跪何方人氏：你是什么乡什么村人？下跪人答：我是石末乡石末村人。县官以为和他开玩笑大怒：我问你是什么乡什么村人？下跪人又说：我就是石末乡石末村人。司爷忙对县官说，高平就有个石末乡石末村，县官恍然大悟。

那么石末村名到底怎么来的呢？

　　石末镇原名蒲曲镇，根据山西省考古专家和高平市城建局考古学者考察，石末早在春秋战国时期就已经进入鼎盛时期，不知道什么时候由蒲曲镇改为蟠龙镇，公元944年改为石末镇至今。

由蟠龙镇改为石末镇曾经和一个人的姓氏有关，这个人叫石末宜孙，石末宜孙是蟠龙镇蟠龙村人，当时蟠龙村有一半以上的人都姓石末，石末宜孙系五代十国时期后唐、后晋两朝大将军。公元936年，太原留守、河东节度使石敬瑭勾结契丹皇帝耶律德光，石敬瑭为了当上皇帝，就称比自己小9岁的耶律德光为父，并以向契丹称臣、割让给契丹16州为代价，联合契丹将后唐推翻，在契丹皇帝耶律德光的主持下建立了后晋，成为后晋开国皇帝。

石末宜孙虽为后唐将军，但蟠龙人独有的穿黑衣保黑主思想，让石末宜孙又成为后晋大将军，并对石敬瑭忠心耿耿，但石末宜孙对石敬瑭勾结外敌灭亡后唐并且向契丹称臣却非常不满。纵然不满，但他仍然坚守着一方边关，一方边关在石末宜孙的坚守下后晋进入平稳时代。公元958年，石敬瑭身边奸臣向他进谗言说：“石末宜孙是一个不祥之人，万岁爷您姓石，边关大将他却姓石末，意味着姓石的皇帝是开始也是末尾”；又奏本：“石末宜孙是后唐将军，他的力量现在逐渐壮大，壮大以后必有复辟之心”！因此，昏庸的后晋皇帝石敬瑭将镇守一方边关的石末宜孙召回，立即问斩，并将蟠龙村姓石末的家族全部斩首。因为石末宜孙虽然是大将军，可在村子里却没有官架子，他对其他姓氏的乡亲非常好，因此其他姓氏的乡亲就冒着生命危险把石末宜孙的小儿子护送出逃到浙江温州一代。

公元943年，石敬瑭驾崩，石重贵登基后，对契丹皇帝只称孙不称臣，石重贵很赞赏石末宜孙反对向契丹称臣的国人精神，因此，石重贵就想为石末宜孙平反昭雪。公元944年，下诏书将蟠龙镇改为石末镇，当时，其他姓氏的蟠龙人锣鼓喧天庆贺为石末宜孙平反昭雪，于是，村民们主动捐款集资，在村东河南通往高平的唯一路口修阁楼纪念，当时为了让后人记住石末是一个复姓，因此在牌匾的石字上多加了一点。现在牌匾石字上这一点依然清晰可见。由于五代十国时期朝廷频繁更换，所以没有具体记载，只是从祖辈传承下来。

【以上只是一个美好的故事，但石抹宜孙实际上是明朝人，【生卒】：？——1359字申之。长于诗歌。初袭父职，为沿海上副万户，守处州，至正十一年(1351)镇压处州农民起义军，升浙东宣慰副使。十八年在婺州被大明兵所败。次年，在庆元县被杀。追封越国公，谥忠愍。】

所以说石末村名的来历与“石抹宜孙”没有关系。

石末村民的来历应该与姓氏有直接关系，“石末”到底是不是复姓？在目前的百家姓谱中虽然没有“石末”此姓，但石抹宜孙在历史上确有其人，又说明“石抹”是复姓，可以说明“石末”可能是由“石抹”演变而来的。还有另外一种可能，百家姓里有石姓和末姓，石末村在历史上最早可能是由石姓和末姓家族构成，随着岁月的流逝，石末村里的石姓和末姓家族可能迁走、可能绝后、也可能因自然灾害背井离乡等等，后来人们沿袭村名至今。

石末村以明清民居建筑和商贾店铺、金元明清寺庙楼阁为主，呈三街九巷两大十字结构。街东有明季文昌帝君骑街高阁，阁外额匾刻有“石末镇”三字，街西的西阁外额匾刻有“秀气西来”四字。长约1.5公里的长街两旁，完整地保留着明清时的店铺及名字。如：东当铺、西当铺、合兴号、染坊、盐坊、西酒馆、茶棚、板店、医局、更房、杂货铺、糖果铺、煎饼铺、银楼、肉铺、肉丸铺等等。

走进明清古街，你时常会有一种穿梭在漫长时光遂道里的感觉，一些被记忆剪碎的旧事，在一种古旧气息包绕的氛围里，让情绪陷入到一种难以言说的感觉而不能自拔。这些古旧物虽不光鲜，却自有其朴实和持重内涵。忽略其表面的斑驳和沧桑，蕴含其中的，是一些触手可及的民俗与世情。

石末村在二千多年的历史长河中，留下大量的民居宅院。如今保留完好的就有元明清古宅院40多座，断壁残垣但仍保留古代风貌的院落比比皆是。石末村的古民居全是商贾大户留下的，因而，民居建筑呈现着如下总体征：其一是院落形制多样；以三合院（簸箕院）和四合院为主，也有一连几院的。大多坐北朝南。其二是前店后坊或前店后宅；其三是建筑的墙壁和屋顶厚重，门窗较小，适合北方的气候特点；其四是院落基础结实，排水系统完善；其五是砖、木、石三雕艺术美仑美奂。

村东北的许氏老屋最是阅尽岁月的沧桑，老屋面阔三开间，进深六架椽，单檐悬山顶，布纹仰覆板瓦覆面，青砖砌垒脊饰。这是石末村目前最为古老的民居，明清时虽多次修补，但仍保存原样。

周家大院是村里保存最为完好的一个院落。这个院落是周家后人在清康乾年间在后街留下的四个院落。周家高楼院由两个箥箕院相对组合而成，里院正北堂楼，进深四架椽，多层青石磨座基，青砖包砌，单檐悬山顶，下层门窗额部雕花精美，图案为凤穿牡丹，一路青莲。元末从山西闻喜迁来的赵家老商户，起先是以打铁钉为生，发迹后店铺开设到淮北海安一带，清末淮北贸易的一支迁居石末乡侯庄村，修建了侯庄赵家老南院，后又在石末兴业，在石末东半村修建了赵家大院。此外还有司家、李家、秦家、程家、王家、许家等。明清时，百余家商贾汇聚石末，可以说整修明清大街上百货陈列，十分繁华。这些商贾大户发家后纷纷在村里修建住宅，其建筑的装饰也十分讲究。雕刻的题材丰富广泛，技艺精良，隐寓着丰富的民俗民风和深刻的文化内涵。司家大院的福禄寿三星高浮雕照壁非常精美。大院的门窗还雕有白鹭青莲、四狮如意、喜鹊闹梅等浮雕。在深深的庭院里，雕梁画栋的残片

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宣圣庙，据碑石记载，非一次落成，几经修建，始成现状。庙内有大殿三间，明三暗五，东西耳殿各三间，东西配房各七间，戏楼五间，中间三间为口，两侧两间为乐楼。戏楼下为山门，戏楼东西两侧各有妆楼三间，妆楼与配房间有厦屋一间。院内东南有水井一眼。宣圣庙大殿，建在。上。琉璃脊兽，飞檐斗拱，雅致古朴，十分壮观。大殿用料很大，檐柱底径为65公分，顶径约45公分。柱头额坊高约65公分，宽约55公分。额坊上施斗(柱头斗拱出两跳，两小斗拱为双下昂)，梁头斗拱为双下昂，上出耍头。补间斗拱出两跳。上出昂，中心斗拱出45°斜拱，90°处为双下昂。屋顶为七檩六架椽，悬山式，屋内梁架，在明间之内后方有内柱两根，以承内五间之明间梁架。两内柱东西各有大额坊一根，中间承次梢间之梁架。梁架结构，二椽袱与六椽袱之间，南北各施一单步梁，以承四架椽。暗五的补间铺作庑舞压在三架椽之檩下。瓦顶为阴阳瓦，飞脊大吻，为琉璃所制。东西廊房和戏楼的建筑结构，均为悬山式。1985年普查后，被鉴定为县重点文物单位。

解放后修建的别具一格的“翻身碑”，“翻身碑”高2.4米，宽0.73米，厚0.25米。碑首为方形，正面刻有“减租清债反奸运动”图，反面是反映村民耕作的“大生产”图。碑身正反面边缘，有耕田播种、喜鹊闹梅、士兵图、农作物及几何图纹环绕。前边两根立柱上雕一副对联：“想从前独裁专制血泪不干难活命看现在民主自由说理树根把身翻”，横批为“大翻身”，悬于碑亭顶部。如今，这通保存完好的翻身碑，仍在向人们诉说着当年一幕幕辉煌难忘的历史。

石末的村头有一株2000年树龄的酸枣古树，直径2米，四个成年人合抱才能勉强抱住，高10米，被人们称之为“酸枣王”。巨大的树冠苍劲有力，树皮斑驳陆离，呈现出各式图案。树旁立的石碑上写道：“世之奇山珍者众，而灌木成树者寡。凡见过石末酸枣老树者，莫不叹其异称其奇……”果实可结多种果形，味道有酸、甜、苦辣4种。

昂首挺胸的酸枣树，阅尽古村的风风雨雨，也验证了村落古老的历史。明清一条街呈东西走向，连接着古代陵川至晋城的商道。商贾大户的马帮商队经白径古道从河南入山西，经陵川附城、过村东蒲溪河进入石末古村，向西路过高都，进入泽州府进行交易。因而，石末村成为古代泽州府东面重要的商贸集镇。