云南昭通东大寺

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大殿北侧建有一座高大的5柱4间烈士坊，拾级而上，有呈书状的石雕，上刻有：奉至仁至慈安拉尊名

为主道而被戕害的人你们不要说他们是死的其实他们是活的但你们不知觉 古兰节选 如图：

从昭通清真东大寺看昭通穆斯林悲壮的历史！

中间是一口古井，井后竖有一块穆斯林风格的咸丰昭通殉难回民纪念碑。如图：

纪念碑的碑文记叙了发生在该寺的悲壮历史：1856年（咸丰六年），昭通官府接到清政府传令灭回的檄文，农历腊月初三，清兵关闭城门，开始对城内回族进行惨绝人寰的大屠杀。一时间，昭通城内血雨腥风，尸骨枕籍，6000多手无寸铁的回族惨死在屠刀下。当时，有1000多人逃进东大寺，他们本想躲过这场灾难，但凶暴的官兵追杀进寺，先屠杀后放火烧寺，置逃难者于死地。期间，许多妇女为免遭凌辱纷纷投井殉难。上世纪中叶，人们两次从井中淘出骸骨总计10牛车，全部按穆斯林习俗给予了妥善安葬。2003年，东大寺重建之后，当地穆斯林为牢记历史，珍惜今日，遵依古兰，捐资修建了这座烈士坊。我看到，清真寺的大院里搭建了一些临时大棚，显得有些杂乱。一问才知，寺里正在为100多位来自乡下的年青回族办班，向他们传授穆斯林基本教礼。几位为学员义务做饭的年长穆斯林向我大致介绍了昭通穆斯林的历史和发生在咸丰年间的这场灾难。他们说：“昭通的回族大多来自直隶州（即今河北）和山东。雍正年间（1722年至1735年），清政府在滇东北地区推行“改土归流”，征调大批直隶、山东回回士兵随回族将领在滇、川、黔三省交界处驻防，频繁对当地少数民族用兵。这些军人在镇压昭通、东川一带土司的反抗后，即在当地定居屯田。昭通史上最盛时，有清真寺48座之多。而经过咸丰六年的这场大屠杀，昭通全城的回族仅有30多人生还。今天，仅昭通地区就已有穆斯林人口20多万。”听完长者的介绍，我不禁感慨，是云南这块沃土、回族人民的勤劳，还是伊斯兰教强大的生命力，使昭通的穆斯林人口经过一个半世纪的休养生息，再次显示出勃勃生机。我祝愿昭通的穆斯林群众生活幸福。如图：背景介绍：早在明初年间，朱元璋派遣傅友德率兰玉、沐英等回族将领进入黔、滇，所率兵丁多是西北和江南回民。驻守的回族屯军一面为朝廷守土争城，一面逐步向民户转化，成为地道的云南回族。十九世纪中叶，清政府在云南推行“以汉制回”政策，许多地方接连出现欺凌、侮辱回民事件，最后发展到抢夺回民厂矿、肆意屠杀回民、焚烧清真寺和回民村庄。数以万计的穆斯林民众面对清军的暴虐，奋起起义，并很快形成两支强大力量：一支以杜文秀为首，活动于滇西各地；一支以马复初、马如龙为首，活动于滇东南。杜文秀于1856年8月率义军夺取下关，9月攻克大理，使大理成为滇西回民起义的中心，起义军全盛时期曾占领云南53县。1872年（同治十一年），清军包围大理，义军粮尽援绝，杜文秀牺牲。12月，大理失陷，清军将城内军民屠洗殆尽。二年后，前后达18年的云南回民起义失败。现在，云南全省有50万多回族人口，是全省25个少数民族中是分布最广和最分散的民族。