蒙顶山游感

山村逸夫

山，不在高，有仙则名

四川，先古留下一成都平原。自秦李兵父子带领凿通都江堰后，这儿物阜年丰，旱涝无忧。以“天府之国”著称于世。平原四周由高山大川锁国，出现百舸竞流的内陆盒地，沐浴着苍天的阳光雨露，如一巨大的聚宝盒似的，传承着浓烈的中华文明。尤以盆地东南部的雅安，正居神秘的北纬30度线，地势高低频繁更递，气候寒暑互换，阴晴圆缺，风霜雨雪，般般齐俱。自古以来，各种神仙大侠占山修行务道，尤以峨眉丶青城领先奔驰，然雅安名山境内，有五峰环烈，状若莲花，其最高玉女峰，海抜仅1456米，因常年雨雾萦沐被称为蒙山，后防人误解，直呼蒙顶山的，也并驾齐驱。

蒙顶山，虽没有峨眉丶青城高耸入云，但观日出月昇可与泰山媲美。

相传女娲补天在此挥汗，禹王治水也于此祭天

这个地段，这种气候，是茶树生长的天堂。这是一棵野生的茶树，据专家测算，已有3000余年的树龄，现仍枝繁叶茂，誓与云南普耳老树比胜负。

曾几何时，药王李时珍发现其叶能扩张心脏冠状动脉丶兴奋高级中枢神经丶抑菌收敛利尿等用途，其花花姿丰盈丶端庄高雅，实为奇物，但繁衍极慢。于是，西汉元康年间，一邑人吳理真开啟了人工植培茶树模式，迅速扩大茶叶产能。

西汉甘露年间，吴理真于五峰之中成功培植出七株婑茶树。其叶细而长，味甘而清，色黄而碧，酌杯中，香云蒙覆其上久凝不散，故称“仙茶”。每岁采360叶，贡天子郊天丶皇帝及祀太庙用之，传称“贡茶”。九天玄女来此，见吴植茶辛苦，便点石成虎护卫茶园。

曾有一歹人，欲偷采茶叶，被虎生食，仅留下衣帽警世人。自此，该地被命为“皇茶园”。吴被宋孝宗追封为“灵应甘露普慧妙济菩萨”。

吴又于不远处凿一井取水汲茶。羌江河神之女常从此井出入。井内斗水，雨不盈，旱不涸。取水烹茶，则有异香。此井也被命为“甘露井”。

三国时期，众多佛僧进驻蒙顶山，至唐显庆时已筑有36座寺院。禅僧们修禅务茶，千佛寺薅荣，净居庵采茶，智炬寺制茶，水兴寺供茶丶天盖寺祭茶，禅茶并举，自成绝无仅有的茶文化体系。

务茶：传承理真法，开辟新领地。林间植阴茶，叶细长，肉薄味淳。

岭巅植阳茶，叶宽肉厚，久烹不衰。自唐天宝元年始，开啟了中国贡茶千年史。有茶马古道的产生，就有向西藏输送茶叶的记录。

修禅：就茶著书立说。清赵懿在巜茶园》一篇中曰”蛇虎蟠灵御，风岚护贡茶”。

禅僧们总将自己的灵感留于崖道边。

请问高师：什么雾随香饮？

很多均列于山门处，清雍正六年，有僧刻“天下大蒙山”，并著书，昭然悦目。

半山腰上，植茶始祖结庐地筑山门，建天盖寺，供吴祖塑像，供世人思古参拜，静心树魂。

天盖寺后门，石阶直上皇茶园。

途中又设“麒麟屏风”，四季身干足湿晴雨皆同。后筑“甘露灵泉院牌坊”，入山采茶起点。三开门。男僧必由右门出入。侍女从左门，朝庭来此检贡茶的钦差大臣必由帝王道中门登山。（现仍不准游客通行）。

即将入园，龙墙夹道相迎。双墙以龙为形，顺梯而设，伏跪神道，守护蒙泉古井。

左墙浮雕着采茶大典丶制茶丶御前献茶等情景

右墙浮着“茶马古道”丶“皇茶进京”等场面

《尚书》中的蒙顶山就这样繁育着千余年的茶文化，成为世界茶人“寻根”丶“朝圣”的神往之地。1984年，雅安市政府决定进一步开发。86年被四川省人民政府审定为省首批重点风景名胜区。此为景区标誌“天下第一壶”。

此为现景区景点布局图。

开发，首要的是谋划。此为游客游览导图。

第一步，增添红色文化。此为上清峰上”红军百丈关战役”纪念馆，内陈大丶中丶小三门红军三炮及实弹最让少儿们感动，切实体验到中国工农红军生活的艰辛卓绝。

馆外”战斗群塑”。以下为就近收集到的红军石刻标语。

高碑上刻：中国快要忘国了，万願当亡国奴的同红军联合，寔行抗日反蒋！

同步建”人工茶园”。扩大栽培面积，发展经济效益。

开辟文化长廊，刊载历代文人墨客赞丶颂茶诗丶词丶歌丶赋及书法墨宝

颂茶豪文，屡见不鲜，各具千秋

增添考查丶研究堂所。此图中房所系游览服务中心。

现正在逐步维修各景点古迹，让当今的蒙顶上成为“爱国主义教育”基地，中国丶世界“茶文化生产丶发展丶研究”基地，”天下休闲地，人间养生场”康养之地。

别急，休疑！卑人徒步上山以观景，缆车下山以静思

蒙山茶圣地，愿您随时代发展，更加煇煌！