有种热爱是坚持--云间粮仓琴书茶影书画交流之三

安心

2023年7月10日，云间粮仓琴书茶影小粉楼按例举办每周一晚七点半的书画交流会。

图片记下此次聚会存念。

文：张慧瑛

摄影：康艳

参加者：钱谷量、王英鹏、张慧瑛、顾琼、黄红、李向军、周颖

钱谷量临摹李唐《万壑松风图》

此画为钱谷量老师2013年所作，当时在中国美院学习时临摹的宋画李唐《万壑松风图》

画作与原作一样大小。绢本设色，纵188.7厘米，横139.8厘米。

钱老师在给大家讲解画作，2013年，五十二岁当时早退休的他因痴迷画画而参加了中国美院的学习班。此画临摹了一个多月时间。为了便于专心画画，钱老师在画院旁租赁房屋作画。可见热爱是一种坚持，终身学习是一种追求。

具体了解钱老师，请看文章有种收藏是甄别也是整理和学习--云间粮仓琴书茶影书画交流之二

书画爱好者在难得一见的钱老师画作前留影。

看了钱老师的画作来了解原作画家李唐。（约1049－1130后，另一说约1070－1150后），南宋画家。

画家心中奔跃着爱国的热血，在他思想中，想的是复国大计，他的情绪是刚猛的，所以，出现在他笔下的是刚性的线条，急促的顿挫，猛烈的大斧劈皴，而不是柔弱的清淡的萎靡的线条。《万壑松风图》实则以强烈的笔触，表现着他内心无法掩饰的复国情怀，外在的安静阻挡不住内在的炽热，万壑松风，蕴涵着巨大的能量——特定时代的情感积蓄。此画现存台北故宫博物院。

李唐字唏古，河阳三城（今河南孟县）人。初以卖画为生，宋徽宗赵佶时入画院。南渡后以成忠郎衔任画院待诏。擅长山水、人物。变荆浩、范宽之法，苍劲古朴，气势雄壮，开南宋水墨苍劲、浑厚一派先河。晚年去繁就简，用笔峭劲，创“大斧劈”皴，所画石质坚硬，立体感强，画水尤得势，有盘涡动荡之趣。兼工人物，初师李公麟，后衣褶变为方折劲硬，自成风格。并以画牛著称。与刘松年、马远、夏圭并称“南宋四大家”。存世作品有《万壑松风图》《清溪渔隐图》《烟寺松风》《采薇图》等。

钱谷量珍藏陈摩蜕公精品扇

扇面一为水墨画。画于甲申1944年。距今近八十年，墨色如新，花儿艳丽，蟋蟀细须可见，细腻活泼，栩栩如生，让人爱不释手。收藏者钱老师说朋友想收藏他也舍不得。

陈摩（1886—1945），字迦盦、迦庵、伽庵、伽盦、迦仙，别号迦蓝陀，江苏常熟人。画家。陆恢弟子，得其笔法，山水、花卉、翎毛、蔬果，挥洒自如。卒年六十。

扇面另外一面为小篆：烟水苍茫西复东，扁舟又系柳阴中。三更酒醒残灯在，卧听潇潇雨打蓬。

“扁”字后“舟”漏字，补于文后。题签“为放翁诗一首，扁下夺舟字，蜕公。”

欣赏之余我们学到如果作品错漏，可在文后做些解释。文人忘字就忘字，用被夺字也是文人的一种自嘲趣事。

萧蜕(1876—1958），原名麟，初名敬则，一作原名守忠，后改名嶙，字中孚、蜕公、盅孚，别署退庵、本无、退闇、旋闻室主、寒叟、苦绿等，江苏常熟人。清廪生。早年加入南社，又参加同盟会。辛亥革命后，退居不仕，寓居上海执教，曾继蔡元培后代理爱国女中校长。兼行医，医术甚精，曾被推为上海中医公会副会长。与李叔同相友。性耿直，重志节，抗战时苏城沦陷，僧服蓄须以明志节。晚年居苏州，鬻书自给，所居一带俗称南园，又自号南园老人。被聘为江苏省文史研究馆馆员。幼秉家学，博通经史，精于书理，谓学书必通小学。民国时有“江南第一书家”之誉。书风敦厚俊挺，四体皆精，尤工篆书，能融大小二篆为一，以近方略长为最多。笔力敦实含蓄，气度儒雅，从容不迫。行楷丰腴厚重，有林下风。隶书多取《张迁》、《曹全》、《鲁峻》、《石门》、《衡方》诸碑，以浑秀见长，自书其父萧阮生及母吴夫人墓志，厚重兼取东坡，此碑由赵古泥所刻，一时誉为“双绝”。兼能治印。著有《小学百问》、《书道八法》、《文字探源》、《华严字母学音篇》、《劲草庐文钞》等。

如此美画大饱眼福，拍摄留存。

两位对中国画有研究的老师细看观摩，王英鹏老师说画面艳丽花儿上有少许黑色，那就是返铅，是因为颜料管用的是铅，画作时间不长不会有返铅现象，都是几十年以上才会出现，正好验证了扇面近八十年这点。术有专攻，钱老师说交流会也是一种学习。

钱老师还保存了原来扇面的包装纸王星粉制雅扇，吴湖帆署。尽量保留一些痕迹，也是方便对藏品的一些考证，藏友们也记住这小细节。

王英鹏老师收藏仿宋天成风字砚

钱老师反复翻看此砚

砚边沿刻字：仿宋天成风字砚

看到王英鹏老师收藏完整无缺的砚台，查找网络许登云老师的有关砚台研究的文章，摘抄也是学习：

千余年来，唐、宋砚声名显赫（自公元618年李渊称帝建唐始至公元1279年灭南宋止<间有五代、十国、南北宋>时跨660年），先民们为它特有的气韵而折腰，不惜千金买砚，人前显贵。明末陈继儒《妮古录》中说：“文人之有砚，犹美人之有镜也，一生之中最相亲相傍，故镜须秦汉，砚必唐宋”。

余甚至有个大胆而不成熟的推测，即历史上俗定所谓的“风”字砚，原本子虚乌有，这只是后人象给人取名一样取出来的。先人在造砚和用砚时，根本就不知道有个“风”字砚。所谓风字砚（包括我在本文中提涉的风字系列砚），只是后世制砚、藏砚人根据砚自身的功能特性以及审美、书写之需要（前窄后宽，前低后高，前后倾斜，池深足高的砚式利于书家的坐姿、汲水、磨墨（蓄墨）、书画）而自然从优胜劣汰中嬗变发展而成的，是事物自身演变之手在“神助”，并非哪只权威之手在“人助”。历史上万物发展莫不如此，其中也包括我们人类自身。后人发现这种砚式很象中国汉字之“风”字，于是将其称之谓“风”字砚。“风”字砚自身也遵循了从无到有，从小到大，从粗到精，从低级向高级发展的过程和规律。如果这一推测成立，那么给喜欢探寻砚制发展之路的砚友，在纷繁复杂的砚制中找到一条“纲举目张”之捷径。什么“舍人式”、“石渠式”、“耳杯式”、“内箱式”、“马蹄式”、“瓶式”、“船式”、“淌水式”等等、等等。莫不遵循其精神窠臼的（尚有不少脱离此窠臼的砚式，当例外）。

王英鹏老师临吴昌硕题字小楷

大家欣赏，评价笔意很有钟繇之韵味。

王英鹏老师意临杨维桢书作

大家细看王英鹏老师这幅册页作品，初始偏于原作，认真略带拘谨。书写越到后面心手双畅，越是酣畅淋漓，挥洒自如。

了解王英鹏老师请看文章

怀古思今，星星之火可以燎原--书法聚粮仓之品鉴一

张慧瑛《万岁通天帖》作品

看到册页，笔者张慧瑛想起自己写的一幅入展2019年上海临摹展的作品《万岁通天帖》，笔者现在观后自评：感觉那时书写笔力稚嫩，能入展应该是形式用了张旭的草书古诗四首的纸张，再加王玺老师指导将边沿纸张裁剪尽量靠字，让视觉集中，一剪精彩指导，让形式比较新颖，夺人眼球的缘故。

参赛作品形式感也是现代书法的重要部分，因为评委们经常看作品大同小异，都喜欢看新颖作品。笔者按经验的分享以供大家参考。

变身藏鞋模的集柳碑拓本

集柳碑（Jiliu tablet）位于山东省临沂市王羲之故居普照禅寺内，是我国金代著名的石刻，碑高8尺6寸，宽3尺9寸，厚2尺1寸，字径1.5寸，共1261字。

集柳碑系金皇统四年（1144年）妙济禅师历尽千辛万苦搜集齐的柳公权字，集成《沂州普照禅寺兴造记》全文雕刻在石碑上，世人称为“集柳碑”，与“西柳”西安玄秘塔碑齐名为“东柳”。[1]康熙七年（1668年）集柳碑于郯城大地震中折断为数截，精心修复后仍残缺128字。道光年间又有僧人误以刮洗，臻使笔划粗肥失去原来风貌。抗战时期日军险将石碑盗走。文化大革命时，集柳碑被彻底损毁。

现存于临沂市博物馆内的集柳碑系1979年比照数种拓本复刻而成。现王羲之故居普照寺院内有复建集柳碑。

刚收到此拓本时布封面破旧不堪，积尘不少。

拓本里夹着这些鞋底纸模。

拓本字迹翻内，空白部分在外，看起来就是一本普通的空白册子。这应该是特殊时期的一种保护。

从视频上看出原收藏者连是否拓本都不了解，也没进行整理。因为不懂也无从整理。这就是民间散落很多珍贵藏品的原因。

按资料看，集柳碑原碑已经彻底被毁，那么这四十五页，五百多字的残本，也是珍贵。因为拓本文字不按顺序剪裁装裱，大家在讨论如何重新装裱拓本。这事还需要请教装裱师傅。

整理这些破旧不堪的拓本，重新焕发新生，也是藏者张慧瑛的一种想法。如果学书画者，用专业些的知识多做这些整理保护我们传统书法的事，也是不忘初心的一份爱好。

收藏者张慧瑛详情赠人玫瑰，手有余香---张慧瑛（安心）简介

交流会花絮

大家还带来王英鹏老师的扇面和叶榭软糕做的拓片扇子。徐风习习，为炎夏带来一丝丝凉意。

每次的不约而聚都会有一些收获。这就是每周一晚七点半的云间粮仓琴书茶影交流会，活动不用预约，我们不见不散！我有故事你有酒，咱俩坐着唠一宿——云间粮仓的古往今来

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