“无为”意味着以一种“自然”的方式对待万物，根据事物的本性与发展趋势“辅助”万物达到“自然”。 从这个角度说，“无为”主要包含两层含义：一是“不为”，二是“顺自然而为”。 我和琢磨先生的对话。<br>我：作为一位阅历丰富，看尽人生百态的出马仙（中国萨满），你觉得你放下了执念了吗？<div><br>琢磨：为什么要放下呢？要直视执念，这样你才知道如何避免和调整来去跟它共存。人不可能完全没有执念的。</div><div><br></div><div>我：与执念共存？我第一次听到这个观点。</div><div><br>琢磨：难道为了避免执念，这就不是一种执念吗？</div><div><br>我：啊？听起来有点道理。</div><div><br>琢磨：为了消除执念，难道不也是种执念吗？你说呢？</div><div><br>我：道法自然，一切顺其自然，我的指导灵也是这样说。</div><div><br>琢磨：真正的顺其自然是认知到困难，努力调整困难，在你接受困难的时候想办法去战胜它，或者哪怕不战胜它的话，也要让想办法在现有的能力之内让自己舒适。</div><div><br>我：都在一个matrix（固有思维框架），反正就是太有意图做每一件事情就会形成一个念，想得越多就变成了执。</div> 对于这个观点，琢磨先生进一步阐述和解释。他首先认为与执念共存的最终目的是放下执念，所以与执念共存，只是放下执念的一个过程和途径。如果一开始就直接放下执念，或者是强迫自己放下执念的话，那就叫做本末倒置。<br><br>第二，他觉得想要彻底放下执念，那么与执念共存，这是一个必然的步骤。<br><br>琢磨先生认为，在人生中遇到的伤痛中，最难以抚平的往往是那些由最亲近的人带来的创伤。这些伤痛与原生家庭有关，让人感到无奈，无法逃避。在琢磨先生的人生经历中，他也曾经遭受过一位血亲亲人给他带来的痛楚。他试图用各种方法忘掉这个人，但越是想忘记，越是明白自己无法做到。直到他再次面对这个人时，他意识到自己不必强制自己忘记，反而需要学会与这个人的存在和他的伤痛共存。这样，他才能真正地放下过去的痛苦和执念。<br><br>我的经历告诉我：抚平伤痛似乎是每个灵魂来到地球的课题。当你遇到伤痛/执念的时候，真正的放下不是逃避而是面对的时候再无恐惧。<br><br>因此，真正的无为应该是与执念共存，但不被执念所控制。这意味着，当执念出现时，我们应该能够认识到它的存在，但不陷入其中，不被其牵引，不受其束缚。我们应该保持内心的平静和冷静，自觉地做出不受执念影响的决策和行动。<br><br>通过与执念共存，我们可以更好地控制自己的情绪和行为，更好地理解自己和他人，更好地应对生活的挑战和困难。这也是实践道家哲学中“无为而治”的重要方式。<br><br>关于琢磨先生的背景介绍，可以浏览之前关于中国萨满文化的帖子。