诗词吟唱与古豳渊源

侍郎神韵

诗词吟唱与古豳渊源

作者：李自立

昨天，彬州市文化馆组织了一场诗词吟唱课颇有收益。其实说起诗词吟唱，近两年鄙人也正在纠结此事，因为自从我开始学习诗词写作，恩师宁举老师，他一直在提醒我一件事情，他多次告诉我说：“诗词创作不能一味地去追求文字美，中国诗词在古代都是可以吟唱的，诗词和音乐是分不开的，你写诗词考虑过把诗词唱出来吗？考虑过诗词能吟唱，而且有曲谱的问题？”这些话李老师至少和我谈起过不下三四次了。对的，是该掌握一点点东西了。之所以长时间不敢去触碰此课题，是因为自己在音乐和唱词曲谱方面确实是门外汉。

虽然说我喜欢秦腔，偶尔也学着唱几句戏，但是我唱的所有戏词，都是前人所写文字，所有戏文的曲谱，也尽是现成的，前人创作曲谱。如今时代，我们自己能否自己写了唱词，能否自己谱曲呢？最主要的是，我们如今写诗词，还能不能和古人一样，直接把诗词吟唱出来呢？虽然说唱词曲谱都是专业人士创作制作，那么古代的诗词人可以做到的事，当今时代的中国诗词爱好者们，我的思想在这纠结一下，我们可否把诗词吟唱文化一并诗词继续传承发展一步呢？

其实，诗词吟唱这件事，对于国人并不陌生。这里我先给大家举几个个例。

多数国人或许都看过电视剧《白鹿原》吧，《白鹿原》中，稼轩陪着朱先生去清军大营里，朱先生吟唱了一首王维的唐诗绝句《送元二使安西》“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒。西出阳关无故人。”原文翻译成现代汉语就是：渭城清晨下了场春雨，春雨后邑城沾了许多轻尘，客舍周围的柳树，枝叶翠嫩如新。老朋友你再喝一杯，向西出了阳关，就很难遇到故知和亲人。剧情中，朱先生当时不但自己吟唱，且临时教会稼轩，让稼轩等他进了清军营帐，他见清军头目时，稼轩就吟唱这首《送元二使安西》，剧情中的白稼轩由张嘉译扮演，张嘉译把这首诗用陕西话吟唱了好多遍，大家有空可以打开手机，把剧情可以复习一下，就知道其中的奥妙之处。

当然，诗词吟唱不仅仅在《白鹿原》里边有个例。观看过大型历史剧《三国演义》的人都知道，古典名著《三国演义》开篇词本来就是一首词。歌唱家杨宏基先生，把这首明代文学家杨慎的《临江仙》可以说演义的淋漓尽致。“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红，白发渔樵江渚上，惯看秋月春风，一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。”杨慎（1488年12月8日[1]—1559年8月8日），字用修，初号月溪、升庵，又号逸史氏、博南山人、洞天真逸、滇南戍史，金马碧鸡老兵等。四川新都人，祖籍庐陵。

1511年，杨慎获殿试第一。1524年，杨慎因得罪世宗朱厚熜，被发配云南。他戴着枷锁被押解到湖北江陵，正好看见一渔夫和一柴夫在江边煮鱼喝酒，谈笑风生。杨慎突然感慨，于是请军士找来纸笔。写下了这首千古绝唱《临江仙》。全词大气上档次，基调慷慨悲壮，意味无穷，读来荡气回肠，不由得心头平添万千感慨。又营造种淡泊宁静的气氛，更重要的是折射出高远的意境，深邃的人生哲理。

再回到话题上来，你知道这首词只所以能唱，你可知这首词的曲谱，出自何人之手呢？估计能回答上来的三分之一都不到。所以这里强调一点，我们现代诗词人，以后欣赏好的诗词，或者诗词吟唱的歌曲，我们再不能做只知其一，不知其二，我们就应该知道这首诗词，并且知道他的曲谱和曲谱创作人。因为在中国古代，诗词、歌曲、吟唱、文学创作、舞蹈，书法、绘画、秦腔戏曲、凡事琴棋书画所包容的，只要是艺术类创作，他们之间，都有着必然的联系，这个观点，多年来我一直从未改观。

诗词吟唱，不仅仅《白鹿原》《三国演义》里边有。《红楼梦》也拍成了电影电视剧，那么中国著名古典小说《红楼梦》中有许多诗词曲赋，撰写者曹雪芹先生，根据书中不同的人物形象，写出不同风格的诗词。你知道这些诗词有多少首吗？这个其实一点不难解答，蔡义江著作《红楼梦诗词曲赋评注》一书就会给出答案。这本书我念书的时候就买了。是的，其中比较著名的有《葬花吟》、《枉凝眉》、《红豆曲》《芙蓉女儿诔》《秋窗风雨夕》等。《红楼梦诗词曲赋评注》收录全部诗词共九十三首。其实，《红楼梦》一名著中，所有诗词吟唱歌曲和曲谱，截止今天网上公布，差不多有一百三十二首。

所以说，诗词吟唱自古有之。只是当代人谈说起诗词吟唱，可谓自古逢秋悲寂寥啊。想谈诗词曲赋的吟唱，举例说明也说不出个所以然，只能说明自古有之，其实清代还在传承的诗词吟唱，为什么突然百年期间，就突然变得人间蒸发了似的。这个原因当然是多方面的，其一是自辛亥革命之后，西方音乐和西方文化的入侵，其二，是我国教育事业的计划中，关于诗词方面内容的占比，以及古代诗词曲赋的教育授课方式问题，发生了巨大变化。而国人和学生，却仍然在麻木不仁之中。

要谈诗词吟唱，必须谈谈中国的诗词历史渊源和发展演变。

“豳”这个字，大家有多少人认识？估计至少过半人不认识。这个看起来像山，又像幽的字，其实念（bīn），最早出现在《诗经·豳风》之中，这是在先秦时代“豳地”华夏民族的民歌。“七月流火，九月授衣”。就是《诗经·豳风》中的一首，名为《七月》，是中国最早的田园诗。“豳”是先秦时期，周族部落的发祥地，豳同邠，是古都邑名。具体位置在现在的陕西彬州市方圆百里。豳是彬州在三千多年前的古称。这段历史太过久远，因此以至于没有多少人知道。

最早在商朝时期，这里就建立了豳国，一直到西魏，将这里设立为豳州，唐朝时期改名为邠州。新中国成立后，这里在1964年改名为“彬”，也就是现在的彬州市了。

中华诗歌源远流长，成就灿烂辉煌。只要是彬州读书人，只要知道彬州市历史的人，都知道我国最早的诗歌总集《诗经》，因为彬州历史中的古豳国，最早就出现在《诗经》里。早在西周至春秋时代，我国诗歌就已产生了大批辉煌篇章，其标志是我国第一部诗歌总集《诗经》的出现。《诗经》收诗305篇，分“风”、“雅”、“颂”3部分，要谈起诗词吟诵，诗词吟唱，那彬州古代可是大有来头啊。《诗经》其中风、雅、颂都可以配乐演唱，而且今天好像谱曲演唱也已经很多很多。《诗经》古代吟唱诞生于古豳国，如今会吟咏歌唱《诗经》篇章的豳人又有多少人呢？哎，没有对比就没有伤害，对比了，我也是无意中而为之，大可不必敏感！

诗经有鲜明时代感和人性，用赋、比、兴的表现手法，句式以四言为主，多用重章叠句，为后世文学，奠定基础。《诗经·豳风·七月》原文：

《豳风》就是是豳地民歌，也就是古代彬州市民歌。《豳风》共有七篇，都产生于西周，是《国风》中最早的诗。

七月流火，九月授衣.一之日觱发，二之日栗烈.无衣无褐，何以卒岁！三之日于耜，四之日举趾.同我妇子，馌彼南亩.田畯至喜.七月流火，九月授衣.春日载阳，有鸣仓庚.女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑.春日迟迟，采蘩祁祁.女心伤悲，殆及公子同归.七月流火，八月萑苇.蚕月条桑，取彼斧斨.以伐远扬，猗彼女桑.七月鸣鵙，八月载绩.载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳.四月秀葽，五月鸣蜩.八月其获，十月陨萚.一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘.二之日其同，载缵武功.言私其豵，献豜于公.五月斯螽动股，六月莎鸡振羽.七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下.穹窒熏鼠，塞向墐户.嗟我妇子，曰为改岁，入此室处.六月食郁及薁，七月亨葵及菽.八月剥枣，十月获稻.为此春酒，以介眉寿.七月食瓜，八月断壶，九月叔苴，采荼薪樗.食我农夫.九月筑场圃，十月纳禾稼.黍稷重穋，禾麻菽麦.嗟我农夫！我稼既同，上入执宫功.昼尔于茅，宵尔索綯，亟其乘屋，其始播百谷.二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴.四之日其蚤，献羔祭韭.九月肃霜，十月涤场.朋酒斯飨，曰杀羔羊.跻彼公堂，称彼兕觥，“万寿无疆”。

这些古代文学诗词的历史，足以说明，中国古诗词发源于古豳，发源于今天的彬州市，那么无疑诗词吟唱最早的历史，应该就在古豳国的历史文化中，所以说豳乐根据《诗经》记载乐器种类繁多。豳乐也包括了箜篌、筑琴、筑瑟、竽、管、笙、磬、钮、埙、瑟等各种乐器。诗词吟唱是伴随着诗歌的产生而来的。所以诗词吟唱诞生于古豳，历史悠久，一点不奇怪。奇怪的是今天的彬州人包括我个人，确实都不会吟唱诗词，更不会诗词创作。

今天，让我们不妨再次起舞，但愿《豳诗辑注》里，《豳风》《豳雅》《豳颂》这些千古绝唱，都能在彬州大地广泛传唱吟诵。

2023年7月11日于文昌阁。