<p class="ql-block">何为善：合理就叫善。</p><p class="ql-block">万恶淫为首：也就是恶贯满盈就倒。</p><p class="ql-block">这个淫也是满的意思，</p><p class="ql-block">万恶满了就要倒所以才叫万恶淫为首。</p><p class="ql-block">生活中其实每个人来到世间都是来修补今生的功课为启点，但是人会受到世间的引诱通常会把自己要做任务跟功课忘记在脑后…。</p><p class="ql-block">生活中每个人的出生财运姻缘都是事先定好的…三维的视角线中通常是不知道的…要靠自我反省觉悟寻找…内求寻找答案…。</p><p class="ql-block">月满盈亏就是告诉我们每个人…世间万物只要达到一定的顶峰就会亏损…人的财运也是一样的…而且每个人的财运都是有一定的财库在哪里的…财库一旦满了就会亏损…有些人不会亏损是因为他的硬德品级窍门在支撑着他…这样的人通常他知道…他是不会让自己的财库达到高峰盈满…这样的人通常有预知懂窍门…一旦满了就开口放水行善迎门…钱本来是属于民众大众之心…不归个人…只是被个人在掌管着…。</p><p class="ql-block">中国讲究拾金不昧是传统美德…但是现实中能有几人做到拾金不昧…。</p><p class="ql-block">如果有人拾金不昧…那是因为他不缺财物才会拾金不昧…他当下需要的应该是名…。</p><p class="ql-block">那么问题就来了…捡到的东西…当不当还给人家…归还原主…安常理来说是应该还给人家的…。</p><p class="ql-block">中国传统说法…破财消灾…可能就是一个密码暗语…当一个人的财库要满不满的时候就应该漏点小财未必是坏事…反而弥补了自己的缺失…一个人的财库一旦满了不漏也不行善布施他人…后面就会有灾害亏损…河塘水一旦盈满不开口就破岸…雨水就是人的财运还要靠个人如何去运作超控它…还要看个人的财库有多大…才能承载多大的财运…。</p><p class="ql-block">所以说：人破财消灾的说法是好事…。</p><p class="ql-block">但是当面捡到人家的东西是应该立马归还给失主的…这是做人最基本的礼仪彰显。</p><p class="ql-block">如果不是当面捡到的东西…还不还人家是个人的问题…跟好坏人品没有多大关系…捡到的财物未还…也不能代表他人就是十恶不赦或者是坏人…捡到的财物归还…也不能代表他人就是好人…只能证明当下他人不欠缺而已…彰显了一个人的礼仪之邦名气有涨…。</p><p class="ql-block">那么问题来了：何为处分人品好坏（这个世间本来就没有纯善的好坏之分…都是个人因缘造化而生…）世间所谓的人品其实就是叫人不要去做毁三观的事情…如果一个人做尽了毁三观的事情…却得意忘行…光鲜亮丽一时却不能善终…歪财不正早晚毁人生祸害下一中。</p><p class="ql-block">那么生活中依何去判断一个人的人品好坏…就看这个人平时会不会做些毁人生三观的问题…。</p><p class="ql-block">一个人能做出毁人生三观的问题…将来他是什么缺德的事情都能干的出来…。</p><p class="ql-block">现如今的社会有很多人都在做着毁人生三观的问题…现实中很多人却把它当着光亮的一片彩…这个社会表面看上去好像很文明其实也是乾坤混乱中…。</p><p class="ql-block">如果一个人漏财…他人刚好需要…在人性面前他可还可不还…如果他人不是太欠缺…即便捡到了财物通常都会主动归还原主…这是人之常情也是人性…因为捡到的财物本就是偏财并不是歪财…一没偷二没抢…三没有骗…只是漏财被人捡…歪财不可守…偏财可以有…歪财即便有也难守…。</p><p class="ql-block">所以不要拿传统美德刻意的来标榜一个人的好坏拾金不昧…若是失主找上门…安常理来说应该归还于人…如果有还于人即便有少…失主莫要过多计较…就当自我端庄大方彰显表礼感谢…正常的情况下人家既愿归还原主…是不会少人财物之理…捡到的财物人家是有权利不还的…之所以归还也是在彰显提倡世间的美德…。</p><p class="ql-block">所以佛教中说：佛你明明看到人家捡到别人的财物却不开口说话的原理…这也是自然规律行成了一个人财库的定律…。</p><p class="ql-block">观音菩萨为什么不亲自努力挣钱修桥补路…反而变身误导百姓向自己身上砸钱…因为菩萨也有自己做不到的事情…还要靠大众运作一起配合才能完成…。</p>