叹为观止北京游

芸草香

北京市，简称“京”，古称燕京、北平，是中华人民共和国首都、直辖市、国家中心城市、超大城市，国务院批复确定的中国政治中心、文化中心、国际交往中心、科技创新中心，中国历史文化名城和古都之一。

北京有着三千多年的历史，是世界著名古都，燕、辽、金、元、明、清均建都于此，被称为六朝古都。

北京地形如同半封闭海湾,西北燕山,西南太行山,东南渤海湾,形成三面天然屏障,南面为华北平原。诚如古人所言：“幽州之地，左环沧海，右拥太行，北枕居庸，南襟河济，诚天府之国”。南宋朱熹对这一优越地形忍不住连连赞叹:“天地间好个大风水!”

我国古代中原农耕文明所受到的最大威胁就是来自北方的游牧势力，北京有如此优越的地理位置，交通便利又易守难攻，简直就是天然的定都之地。

一、巍巍赫赫紫禁城

北京故宫是中国明清两代的皇家宫殿，旧称紫禁城，位于北京中轴线的中心。北京故宫以三大殿为中心，占地面积约72万平方米，建筑面积约15万平方米，有大小宫殿七十多座，房屋九千余间。北京故宫是世界上现存规模最大、保存最为完整的木质结构古建筑群之一，1987年被列为世界文化遗产。

中国古代讲究“天人合一”的规划理念，用天上的星辰与都城规划相对应，以突出政权的合法性和皇权的至高性。天帝居住在紫微宫，而人间皇帝自诩为受命于天的“天子”，其居所应象征紫微宫以与天帝对应，紫微、紫垣、紫宫等便成了帝王宫殿的代称。由于封建皇宫在古代属于禁地，常人不能进入，故称为“紫禁”。

紫禁城建成后，明清宫廷五百多年的历史，包含了帝后活动，等级制度、权力斗争、宗教祭祀等在此精彩纷呈。

天安门，坐落在中华人民共和国首都北京市的中心、故宫的南端，是明清两代北京皇城的正门。

天安门前后各有一对汉白玉的柱子，名字叫华表又称作“望柱”。华表是一种中国古代传统建筑形式，古代宫殿、陵墓等大型建筑物前面做装饰用的巨大石柱。古朴精美的华表，与巍巍壮丽、金碧辉煌的故宫建筑群浑然一体，使人既感到一种艺术上的和谐，又感到历史的庄重和威严。华表实际上已经与中华民族，和中国古老的文化紧密相连，从某种程度上也可以说是我们民族的一种标志。

故宫城墙的四角上，各有一个玲珑奇巧、绚丽多彩的角楼。角楼是紫禁城城池的一部分，它与城垣、城门楼及护城河同属于皇宫的防卫设施。

午门，紫禁城正式的大门（南门），俗称五凤楼，它矗立在紫禁城中轴线的开端，开启宫城的冷峻威严，是紫禁城最尊贵的大门。午门从正面看，有三个门洞，还有左右两个掖门，开在东西城台里侧，因此从午门的背面看，就有五个门洞，所以有“明三暗五”之说。当中的正门平时只有皇帝才能出入；皇帝大婚时，皇后可以进一次；殿试考中状元、榜眼、探花的三人可以从此门走出一次。

内金水桥位于故宫内太和门前广场内金水河上，是五座并列单孔拱券式汉白玉石桥。这是紫禁城内最大，也是最壮观，最华美的一组石桥。五座内金水桥之中，居中的桥最长最宽，为主桥，只有皇帝才能通过；左右四座为宾桥，供宗室王公和文武百官通行使用。

太和门前的铜狮堪称中国现存最大的铜狮，也是故宫当中唯一没有鎏金的铜狮。两个狮子的体格大小略有差异，左雄右雌。雄狮踏球，不仅象征权力，亦代表统一寰宇；雌狮在戏逗小狮，寓意子嗣昌盛。这对大铜狮是故宫皇权至高无上的象征。由于年代的久远，狮身有不少修补过的小方块，犹如岁月的沧桑泪痕。

坐落在三级须弥座上的太和殿。

须弥即指须弥山，在印度古代传说中，须弥山是世界的中心。另一说指喜马拉雅山（又名大雪山）。用须弥山做底，以显示佛的神圣伟大。后来逐渐将此形式应用到建筑中，一般是用于高级建筑（宫殿、坛庙的主殿及塔）的基座样式。

“建极绥猷”是太和殿匾额上的四个字，为乾隆帝所题。

建:建立、创设。

极：原义为屋脊之栋，引申为中正的治国最高准则。

绥：原义为挽手上车的绳索，引申为安抚、顺应之意。

猷：道，法则。

建极绥猷含义为：天子承担上对皇天、下对庶民的双重神圣使命，既须承天而建立法则，又要抚民而顺应大道。

太和殿前的铜龟铜鹤和香炉。

太和殿屋顶垂脊上共有10只脊兽，它们的名称分别叫龙、凤、狮、天马、海马、押鱼、狻猊、獬豸、斗牛、行什。在不同的建筑物上小动物的数目不等。数目越多，表示级别越高。拿故宫来说，太和殿用了十个，天下无二，除了象征着皇权至高无上外，大概也意味着只有皇帝才配享受到“十全十美”的待遇。皇帝居住和处理日常事务的乾清宫 ，地位仅次于太和殿，用九个；坤宁宫原是皇后寝宫，用七个；妃嫔居住的东西六宫，用五个；某些配殿，用三个甚至一个。太和殿屋脊上的这些小兽都是瑞兽，有消灾灭祸、主持公道、铲除邪恶的用意，也寓意了国泰民安、风调雨顺。

排在最前面的是仙人骑凤。相传战国时期齐国国君齐缗王败北后被追兵紧逼，逃到江边，危急中，遇一大鸟。于是，缗王骑上大鸟，渡江而去，化险为夷。古建上将骑凤仙人安排在首位，表示腾空飞翔并有祈愿吉祥意。

以上是前朝三大殿。

接下来是内廷三大宫。

悬挂于乾清宫正上方的“正大光明”匾，其上字迹苍劲有力，它是清朝入关后，清朝的第三位皇帝，入住紫禁城的第一位皇帝顺治（清世祖爱新觉罗·福临）御笔亲书。

每年冬至日的正午时分，“正大光明”匾被金色阳光点亮，阳光从西到东，从左到右，包括匾额下方的五条金龙也被一同缓缓照到，并散发出灿烂的金色光芒。这是要靠造化才能一见的奇观。

内廷的中心是乾清宫、交泰殿、坤宁宫，统称后三宫，是皇帝和皇后居住的正宫。

进入御花园。

御花园是明清两代帝王后妃们的休息、游赏场所。

园内建筑以钦安殿院落为中心，采取中轴对称的布局，东西两路建筑基本对称，是古典宫廷园林的典范。

园中古柏藤萝皆有百年树龄。

以上是坐落在中轴线上的建筑。

御花园的集福门。

后三宫两侧排列着东、西六宫，是后妃们居住休息的地方。

对我来说，东西六宫就是一座迷宫。

清咸丰年间，孝钦显皇后（即慈禧太后）入宫后曾居住储秀宫后殿（今丽景轩），并在此生下同治皇帝。

清光绪十年（1884年），慈禧太后五十大寿重修储秀宫之际，储秀门及翊坤宫后殿体和殿被修改成一间穿堂殿，体和殿东西耳房各改一间为通道，使储秀宫与翊坤宫相连，关上殿门，两宫依然可以成为独自院落。体和殿亦成为慈禧太后的用膳处与外书房。

民国十一年（1922年），已退位的宣统帝的皇后郭布罗·婉容入宫后居储秀宫，将慈禧时代的储秀宫融入西洋元素，并将后殿丽景轩改建为西餐厅，安装豪华水晶吊灯，陈设西洋钢琴。（现储秀宫正殿为慈禧太后五十大寿原状陈列，丽景轩及其余配殿为末代皇帝生活展）

神武门，故宫北门。

景山上回望故宫。在景山的最高建筑“万春亭”，登高远眺，故宫全景尽收眼底。不论从哪个角度看，故宫规模宏大、辉煌大气，给人以强烈的视觉震撼！其实，故宫宫殿是沿着一条南北向中轴线排列，三大殿、后三宫、御花园都位于这条中轴线并向两旁展开，南北取直，左右对称。这条中轴线不仅贯穿在紫禁城内，而且南达永定门，北到鼓楼、钟楼，贯穿了整个城市，气魄宏伟，规划严整，极为壮观。

二、多福多财恭王府

恭王府是中国现存王府中保存最完整的清代王府，是全国重点文物保护单位，它代表着中国的王府文化。“一座恭王府，半部清朝史”。恭王府原是“千古第一贪”和珅的家，因最后一任主人是恭亲王爱新觉罗·奕䜣，所以称为恭亲王府。

恭王府在选址上颇为讲究。传说，北京有两条龙脉，一条是土龙，指北京城的中轴线，可这中轴线上的建筑一般只能供皇帝使用；另一条是水龙，指什刹海、后海和北海所连成的一条线。相比于土龙脉，在水龙脉上建设监管较少，且其形状也不易让人看出，这就让和珅钻了空子。恭王府不仅位于北京城的水龙脉上，还恰恰处于这个水龙的“龙腹之穴”。在风水学中认为，水就是财，而水龙之腹恰恰就是汇集了财富的地方。所以，这独一无二的选址，使得恭王府成为了北京城最有“财气”的地方。

历史上真实的和珅，不仅长相极为俊美，更是武艺高超，是当时少有的文武全才。和珅的记忆力惊人、聪明决断、办事利索、多才多艺。他精通满、汉、蒙古、西藏四种文字，乾隆年间的班禅与满清建交，主要的交流兼翻译便是他。和珅另一手腕就是投其所好。乾隆一生喜爱做诗、书法，和珅为了迎合乾隆帝，下工夫学诗、写诗，并造诣很深。虽然贪污是他的最大的过错，但他的才华还是应该得到认可。有人将他与刘墉和纪晓岚并列为清乾隆时期三大中堂。生前曾经兼任六十余重要官职，可见乾隆帝对他的信任。

恭王府分为府邸和花园两部分，府在前，园在后。

王府里最重要的建筑银安殿，青瓦红柱，气势恢宏，是重大节日和事件时候才打开，举行重大仪式的地方。现在的大殿内是王府文化展的展厅。

嘉乐堂。作为和珅时期的建筑，悬挂的牌匾据说是乾隆皇帝赐给和珅的。在恭亲王时期，嘉乐堂主要作为王府的祭祀场所，内供有祖先、诸神等的牌位，是举行萨满祭祀活动的场所。现在内殿也是展览场所。

恭王府大戏楼。这座戏楼是我国现存独一无二的全封闭式大戏楼。据说整个大戏楼虽为砖木结构建筑却没有用一根铁钉。尤其值得一提的是大戏楼的声音效果。大戏楼为了保证声音逼真，将戏台底下掏空后放置了若干口大缸，巧妙特殊的构造增大了共鸣混响空间，使观众身处戏楼里的任何位置，都能清晰地听到不借助任何传声工具的演员的演唱。

锡晋斋。西路最后一进院落，曾是和珅的住所。因斋内存有晋代大文人陆机的真迹《平复帖》珍品，故改称为“锡晋斋”。斋内有雕饰精美的楠木隔断，此隔断式样仿紫禁城宁寿宫，是明显的僭侈逾制，这也成为嘉庆皇帝赐死和珅的二十大罪之一。

府邸最深处的后罩楼，又称藏宝楼。整个后罩楼有44扇形状各异的什锦砖雕窗，造型各异，别具匠心，令人叹为观止。据说由于和珅的宝藏实在太多，和珅为了便于区分，于是设计了形状各异的砖雕窗作为标志，俗称密码窗。

清朝的府邸都是以后罩楼为结束，也是大多数王府建筑的特色。其实这是很有说法的，故人建宅讲究风水，“主山”就是正殿，那么主山后面的靠山就是后罩楼了，可以屏风聚气，福运绵长。

从后罩楼的的小门出去就到了王府的花园——萃锦园。

西洋门 ，颇具西洋建筑风格的汉白玉石拱门，是仿造皇家园林——万寿园里的西洋门造的。据说这也是和珅的罪状之一。

正对着西洋门的是一座太湖石峰，叫做独乐峰。一面看上去非常像一条鲤鱼，寓意“鲤鱼跳龙门”，另一面看上去像一位母亲抱着婴儿，寓意“观音送子”。

这座观音像放在后花园后，没想到这一年和珅的原配夫人为他生了一个儿子，乾隆皇帝亲自为他取名丰绅殷德，带有多福的意思，并把最宠爱的固伦和孝公主嫁给了他。而丰珅殷德也正是和珅一家的保护神，在和珅被查处的时候，正是因为丰珅殷德娶了乾隆的女儿固伦和孝公主，使得和珅一家免除了满门抄斩，只是赐了三尺白绫让和珅自尽。

蝠池。独乐峰的北面是个水池，因为呈现蝙蝠的形状，故称为蝠池，也是取自“福”字的谐音，代表着富贵吉祥之意，据说这个王府花园里的蝙蝠元素特别多。池的四周种植榆树，每到春夏之交，榆荚飘落，状似铜钱的“榆钱儿”落满蝠池，谐音“福钱”满盈，寓意是福贵双全。和珅笑说：“天上掉下的钱，进入我的‘聚宝盆’，地上的钱也是流入我和珅的囊袋中。”这话可真不假。和珅后来被嘉庆帝立下二十四条罪状，抄了他的家充公，估计全部财富约值白银八亿两，相当于国库十几年的总收入，所以有“和珅跌倒，嘉庆吃饱”的说法。

沁秋亭。当年和珅就常常在这里谈天说地，或是过小寿时设宴款待同僚。席间，在亭子地面水路的入口处放一个酒杯，酒杯随水漂动，停到谁的跟前，谁就要做诗，做的不好就要罚酒。如此风雅有趣之事是效仿古代的“曲水流觞”。

仔细观察下这地面的水路，从北向南看为一个“寿”字，而从东向西看又是草书中的“水”字，所以此亭又被称为“水寿亭”。

恭王府的镇园之宝“福字碑”的藏身之处——秘云洞。

这秘云洞位于滴翠岩的下面，此洞两翼伸向东西，略具蝙蝠形，被称为洞天福地。洞的东、西部各有爬山洞，可盘旋上洞顶的邀月台。秘云洞内藏着王府的三绝之一，也是王府的镇园之宝——由清圣祖康熙皇帝的御笔刻成的福字碑。这块碑石长7.9米，贯穿整座假山，距今已有近400年历史。

当年嘉庆抄家时，本欲拿走福字碑，可是那样就断了龙脉，折了福气，这可是古人最忌讳的，于是就命人用石头把福字碑全部封起来，不许外人看见沾了福气。

1962年重修恭王府时，考古人员在秘云洞意外发现了该碑。

秘云洞后面就是花园里的最高建筑邀月台。建在假山上的邀月台是园中的最高点。两侧的上山路在最下面有两级台阶，再往上都是没有台阶的斜廊。传说古时候人们把台阶看做是坎坷，和珅希望自己在跨过早年的艰辛后，能够一生再也没有那么多的坎坷，仕途顺利，所以修建了这条“升官发财路”。上下“邀月台”走升官发财路是很有讲究的：要使劲地跨过两级“坎坷”，然后平步青云的一直走到山顶。

园区内“西洋门”、“福字碑”、“大戏楼”合称恭王府三绝。府内满园“福”字，多达一万多个，与康熙“福字碑”共同组建恭王府“福”文化。因此北京人常说：“到故宫要沾沾王气，到长城要沾沾霸气，到恭王府就要沾沾福气。”

三、福山寿海颐和园

颐和园，中国清朝时期皇家园林，前身为清漪园，坐落在北京西郊，它是以昆明湖、万寿山为基址，以杭州西湖为蓝本，汲取江南园林的设计手法而建成的一座大型山水园林，也是保存最完整的一座皇家行宫御苑，被誉为“皇家园林博物馆”。

乾隆十五年（1750年），乾隆皇帝为孝敬其母崇庆皇太后（嬛嬛）动用448万两白银把这里改建为清漪园，形成了从现清华园到香山长达二十公里的皇家园林区。咸丰十年（1860年），清漪园被英法联军焚毁。光绪十四年（1888年）重建，改称颐和园，作消夏游乐地。光绪二十六年（1900年），颐和园又遭“八国联军”的破坏，珍宝被劫掠一空。清朝灭亡后，颐和园在军阀混战和国民党统治时期，又遭破坏。

1961年3月4日，颐和园被公布为第一批全国重点文物保护单位，与同时公布的承德避暑山庄、拙政园、留园并称为中国四大名园。

乾隆帝以汉武帝挖昆明池操练水军的典故将西湖更名为昆明湖，将挖湖土方堆筑於湖北的瓮山，并将瓮山改名为万寿山。在颐和园的卫星遥感图上，测绘专家发现昆明湖和万寿山呈现出寿桃和蝙蝠的形状，后人称之为“福山寿海”。

颐和园是一个儿子送给母亲的最豪横的生日礼物。

廓如亭。

铜牛，在昆明湖东岸，十七孔桥东桥头北侧，为镇压水患而设。乾隆二十年1755年用铜铸造，称为“金牛”。

颐和园以水取胜，水域面积占全园的四分之三，主要建筑和风景点部面临昆明湖，或是俯览湖面。颐和园里众多的桥，风格各异，值得漫游品味。颐和园的桥多为清乾隆及以后兴建，数十座各具特色的桥，与美丽的园林山水和亭、台、楼、阁、廊、榭巧妙结合，相映成趣。

十七孔桥，坐落在昆明湖上，位于东堤和南湖岛之间，用以连接堤岛，为园中最大石桥。石桥两边栏杆上雕有大小不同、形态各异的石狮500多只。远远望去，像一道长虹飞跨在碧波之上。

冬至那天，可以看到十七孔桥金光穿洞的盛世奇观。不得不佩服老祖宗的智慧呀！

下面是著名的西堤六桥。

界湖桥，地处西堤北端，是一座平桥，是前后湖的分界桥。界湖桥三个方形孔，中间大、两侧小。原来桥上有亭，毁于1860年英法联军之劫，至今没有恢复。

玉带桥，是西堤六桥中的唯一的高拱石桥，它是西堤的一处水路通道，据说，乾隆皇帝每次去玉泉山必从此桥下经过，清代的帝后乘船由昆明湖去玉泉山，都走这条通道。桥身由青石和汉白玉砌成，恰如一条玉带，在颐和园的桥中，颇富盛名。

豳风桥，这个名字更有深意，此桥在“清漪园”时期叫“桑苧桥”，光绪时期为避咸丰帝（奕ning）名讳，故改此名。取自《诗经》中反映古代农业劳动的作品《豳风》，有重视农桑的涵义。

镜桥，位于颐和园西提上，是一座方形单孔石桥，但它上边的亭子却是八柱、八角重檐攒尖顶，是六桥中最为华丽的一座桥。桥名则出自唐代诗人李白“两水夹明镜，双桥落彩虹”的诗句。乾隆也有诗曰：“若道湖光宛是镜，阿谁不是镜中人”。

练桥是六桥中较小的桥。四柱、重檐攒尖顶的桥亭坐落在一座方形单孔石桥上，桥名取自南朝谢眺诗句：“澄江静如练”中的“练”字。远望婷婷玉立，近看小巧玲珑。

柳桥，在清朝时也叫界湖桥，是湖与岸和东湖与西湖的分界处，光绪年重修后，因此处绿柳成荫，便借用唐代诗人杜甫“柳桥晴有絮”的诗句中的“柳桥”二字改名。柳桥，五孔石桥上立着八柱、四角重檐的一座隽秀亭子，桥南北两端的柳丝婀娜多姿、楚楚动人。

智慧海，是万寿山顶最高处一座宗教建筑，是一座完全由砖石砌成的无梁佛殿，由拱券结构组成。又因殿内供奉了无量寿佛，所以也称它为“无量殿”。智慧海”一词为佛教用语，本意是赞扬佛的智慧如海，佛法无边。

佛香阁 ，位于在万寿山前山中央部位的山腰，建筑在一个高21米的方形台基上，是一座八面三层四重檐的建筑。阁内供奉着“接引佛”，供皇室在此烧香。

清晏舫，俗称石舫，在长廊西端湖边，是一条大石船，寓“海清河晏”之意，是颐和园唯一带有西洋风格的建筑。

全长728米的长廊，是中国园林中最长的游廊，1992年被认定为世界上最长的长廊，列入“吉尼斯世界纪录”。

据说，长廊是乾隆为他母亲观赏昆明湖的雨景雪景而建造的。乾隆的母亲常在园中游览赏景，为了让母亲游园不受雨雪日晒之苦，又能饱揽昆明湖的雨景雪景，乾隆便在万寿山和昆明湖交界的岸边设计修建了一条长长的游廊。

1927年6月2日，国学大师王国维在昆明湖鱼藻轩 ，头朝下跃入水中，自沉而死，终年50岁。人们从他的内衣口袋里发现了一份遗书，开篇有16字遗言：“五十之年，只欠一死。经此世变，义无再辱。”

对于王国维的死因，众说纷纭，至今没有定论。作为王国维至交好友的国学大师陈寅恪认为，王国维是“为文化殉节”而死，他“殉”的是中国的传统制度和传统文化。也就是说，传统文化的衰败，摧毁了王国维心中的至高理想，让他不愿意继续苟活。

乐寿堂，是颐和园居住生活区中的主建筑，原建于乾隆十五年，咸丰十年（1860年）被毁，光绪十三年（1887年）重建。乐寿堂面临昆明湖，背倚万寿山，东达仁寿殿，西接长廊，是园内位置最好的居住和游乐的地方。堂前有慈禧乘船的码头。“乐寿堂”黑底金字横匾为光绪手书。乐寿堂庭院内陈列着铜鹿、铜鹤和铜花瓶，取意为“六合太平”。院内花卉植有玉兰、海棠、牡丹等，名花满院，寓“玉堂富贵”之意。

仁寿殿，位于颐和园东宫门内，始建于清乾隆十五年（1750年）名勤政殿，清咸丰十年（1860年）被英法联军烧毁，清光绪十二年（1886年）重建，改名仁寿殿，是慈禧太后和光绪皇帝住颐和园期间临朝理政，接受恭贺和接见外国使节的地方。

仁寿殿前对称陈列着一对铜龙、一对铜凤。在中国古代以龙象征皇帝，凤象征皇后，习惯的设置是龙居中间，凤靠边侧。但慈禧掌权后，便将龙凤位置颠倒，“凤在上，龙在下”，以显示慈禧太后的权威居于皇帝之上，其尊贵的地位不可动摇。通常龙爪皆握着龙珠，象征皇权在握，再看殿前象征皇帝的两条龙，龙爪向外干张开，空无一物，呈要饭姿势，被凤压着，人称乞丐龙，暗指光绪皇帝并无实权。

仁寿殿前有一只蹲在石须弥座上的铜制怪兽，龙头、狮尾、鹿角、牛蹄、遍体鳞甲，即为传说中象征富贵吉祥的麒麟。它本是圆明园遗物，原有一对，另一只毁于英法联军，剩下的这只前腿带伤残，是慈禧太后命人接了起来，俗称“乾隆身，慈禧腿”。

光绪十年至二十一年（1884年至1895年），为了慈禧太后退休后的幸福生活，以光绪帝的名义，不惜挪用海军军费，下令重建清漪园。由于经费有限，乃集中财力修复前山建筑群，并在昆明湖四周加筑围墙，改名颐和园，成为离宫，也就是慈禧的“干休所”。

我们知道，甲午海战，北洋舰队全军覆没，腐朽的晚清朝廷越来越衰败，导致最终的灭亡。

四、琳琅满目国博馆

中国国家博物馆展览包括基本陈列、专题展览、临时展览三大系列。其中，“古代中国”、“复兴之路”和“复兴之路新时代部分”为国家博物馆的基本陈列，也是弘扬中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化，培育和践行社会主义核心价值观的重要阵地，是世界上最受欢迎的博物馆之一。

红山玉龙。是新石器时代玉器，是祭祀的礼器。红山玉龙被誉为“三星塔拉红山文化玉龙”，也称为“中华第一龙”，也是目前中国已发现的时代较早的龙的形象之一。

人面鱼纹彩陶盆。彩陶盆是半坡遗址的重要文物，由细泥红陶制成，其上的纹饰神秘莫测最令人回味无穷。

萌翻人心的陶鹰鼎。“背手而立”的它，被网友戏称为“出门遛弯的老大爷”。

但陶鹰鼎的来头可大了，它是六千年前新石器时代仰韶文化的出土文物。

商四羊青铜方尊。是商朝晚期青铜礼器，主要用于祭祀的器物。被史学界称为“臻于极致的青铜典范”。

商后母戊鼎。是商朝后期的制造的，又称司母戊鼎，是商朝皇帝祖甲为了祭奠其母而铸造，是目前世界上最大的青铜器 享有“青铜之王”、“镇国之宝””国之重器“等尊荣。

西周利簋。西周早期青铜器，用来记录功勋并用于祭奠祖先的。它是一件划时代的国宝文物，底部铸的33字铭文记录了周武王伐纣的牧野之战 ，利这个人跟随武王参加了这次战争，胜利之后受到了封赏，他铸造了这件青铜器来祭奠他的祖先。专家据记载算出了武王伐纣的时间，为商周年代的划分提供了一个确切的年代依据。

大盂鼎。是西周时期的一种金属炊器，也是西周早期青铜礼器中的重器。大盂鼎与毛公鼎、大克鼎合称海内三宝。

九龙九凤冠。是明代万历皇帝孝靖王皇后凤冠 是中国历史上最经典的皇后凤冠。九龙九凤冠共嵌未经加工的天然红宝石115块，珍珠4414颗。

东汉击鼓说唱俑。直腰、跷脚、举槌，滑稽的表情堆叠出满脸褶子，笑意几乎要从中漾出来，仿佛下一秒人们就会听到哄堂大笑。它代表着中华文化最早的说唱形式、折射出曲艺和戏曲最初的形态。

早在先秦时期，中国就有了专业喜剧人——“俳优”，即专门从事滑稽表演的艺人——古代的脱口秀。

秦代的优旃，就是优秀的俳优，甚至面对秦始皇和秦二世也敢犀利“吐槽”。秦始皇曾想要修建一座东起函谷关，西至陈仓的大苑囿供自己游玩。优旃对秦始皇说，这样太好了，最好再多养一些禽兽在里面，这样如果敌人来进攻，可以命令麋鹿用犄角去抵挡。秦始皇一听，恍然大悟，便放弃了这个不切实际的计划。

史学家司马迁就对俳优有很高的评价，他在《史记》中专辟《滑稽列传》记录了齐国淳于髡、楚国优孟和秦朝优旃一类滑稽人物的事迹，并赞其“谈言微中，亦可以解纷”。

到了汉代，俳优表演在帝王公卿的生活中更为常见，两汉时期出土的大量俳优俑（也称说唱俑）就是实物证据。这些陶俑大多装扮可笑，动作滑稽，面部表情怪异，大约是当时俳优表演的一种夸张再现。很多陶俑手中还持有圆形扁鼓和鼓槌，当为伴奏之用，说明俳优表演富有节奏，或者是带有伴奏的说唱形式。

以上是国家博物馆的镇馆之宝。

青铜面具。是三星堆文化典型器物，距今已有3000多年，体现了古蜀先民对自然万物与人神世界的理解与思考。

当年，在四川广汉发现了三星堆遗址祭祀坑，震惊了全世界，也带给了世界考古学家许多难解之谜，到现在三星堆的神秘面纱也没有被成功解开。

一提起三星堆，总是引我遐思，甚至蠢蠢欲动身啊。

目不暇接的藏品令人眼花缭乱。

五、玉关天堑八达岭

八达岭长城，位于北京市延庆区军都山关沟古道北口，史称“天下九塞之一”，是万里长城的精华，在明长城中，独具代表性。该段长城地势险峻，居高临下，是明代重要的军事关隘和首都北京的重要屏障。八达岭长城为居庸关的重要前哨，古称“居庸之险不在关而在八达岭”。

八达岭长城，建于明朝弘治十八年（1505年），对八达岭长城进行了长达八十余年的修建，共1300多里，并将抗倭名将戚继光调来北方，指挥长城防务。

六、庄严神秘天坛公园

天坛公园，原名“天地坛”，始建于明永乐十八年（1420年），明嘉靖九年（1530年）改名为“天坛”，是明清两代皇帝“祭天”“祈谷”的场所，总面积273公顷，是中国现存最大的古代祭祀性建筑群。

永乐十九年（1421年），明成祖朱棣在天地坛大祀殿举行了第一次天地合祀大典。

明嘉靖九年（1530年），“大礼议”事件发生，明世宗朱厚熜决定恢复天、地分祀的旧制，在大祀殿南建圜丘，以便冬至日举行祭天大典；随后，改天地坛为天坛，另在北京城北建设地坛；改昊天上帝为皇天上帝；并改祭天礼仪。

七星石。实为八块，传为风水石，实则这七星石本代表泰岳七峰，选位也与泰山相和。也有传说，是明嘉靖年间，一晚，天上天门大开，北斗七星各落一块陨石，掉落于此，形成七星石。

祈谷坛是举行孟春祈谷大典的场所，建于明朝永乐十八年（1420年），主要建筑有祈年殿、皇乾殿、东西配殿、祈年门、神乐署、宰牲亭、长廊，附属建筑有内外壝墙、具服台、丹陛桥。

祈年殿，前身是“大祀殿”，是北京天坛的主体建筑，又称祈谷殿，是明清两代皇帝孟春祈谷之所，是古代明堂式建筑仅存的一例。

祈年殿大殿面积460平方米，是一座鎏金宝顶、蓝瓦红柱、金碧辉煌的彩绘三层重檐圆形大殿。祈年殿采用的是上殿下屋的构造形式。祈年殿是按照“敬天礼神”的思想设计的，殿为圆形，象征天圆；瓦为蓝色，象征蓝天。这种设计受到了“天蓝地黄”传统观念的影响。祈年殿在古人看来是天与人共通的神圣载体，古时身为九五之尊的帝王会亲自在祈年殿行祭典大礼，进行古老的祭天仪式为求一年的五谷丰登，风调雨顺，国泰民安。

祈年殿位于祈谷坛之上，最早是长方形殿宇，后被大火烧毁。明朝嘉靖皇帝在重修时，将其建成圆柱形。并给它加盖了三层屋檐，最上面的那层代表天，中间的代表万物，最下面的代表大地。这个殿建的很特别，不光是三层屋檐，它本身也只是由28根大柱子支撑着，这28根大柱子还形成了三个圆，最里面有四根柱子，代表一年四季：春夏秋冬；中间十二根柱子，代表一天有十二个时辰，过去一个时辰相当于现在两个小时。外面的十二根柱子代表一年有十二个月。中圈和外圈的二十四根柱子，则代表一年有二十四个节气。这一共二十八根柱子，则代表天上的二十八个星座。更为奇特的是大殿的中心有一块天然龙凤纹样的龙凤呈祥石。在祈年殿北还有一小殿名皇乾殿，是祈谷坛的天库，是供神牌之处。佑人们能够生生不息，这正是“天人合一”精神的真实写照。

皇乾殿位于天坛公园祈年殿内，是一座庑殿式大殿，它是平时供奉祈谷坛祭祀正位和配位神版的大殿。

祈年门。

皇穹宇，原名泰神殿，是尊藏皇天上帝及清代先帝三祖五宗神牌的殿宇。皇穹宇的围墙就是举世闻名的回音壁。

圜丘坛，是举行“祀天大典”的地方，因此位于内坛南部，即天神所在的方位。

圜丘建于明嘉靖九年（1530年）。每年冬至在台上举行“祀天大典”，俗称祭天台。圜丘起初为一座蓝琉璃圆台，清乾隆十四年（1749年）扩建，同时变蓝琉璃为汉白玉石栏板，艾叶青石台面。圜丘的蹬坛石阶、各层台面石和石栏板的数量，均采用“九”和“九”的倍数，以应“九重天”。通过对“九”的反复运用，以强调“天”的地位。

皇帝祭天活动是在冬至这一天的晚上进行的，因为冬至这一天白天时间最短，晚上时间最长，晚上北斗七星及众星呈众星捧月之状。各路神仙汇聚，皇帝统一祭祀。

神乐署 、斋宫、丹陛桥、双环万寿亭。

神乐署位于天坛西外坛，为明清时期演习祭祀礼乐的场所，被誉为明清两朝最高的礼乐学府。

斋宫是皇帝斋戒专用宫室。祀前皇帝需提前三天到斋宫斋戒，要求不茹荤、不饮酒、不听音乐、不入内寝、不理刑名、不问疾吊丧，清正洁身，以示敬诚

丹陛桥长360米，是连通圜丘坛和祈谷坛的一条高出地面4米的大道。大道中部下有东西向券洞通道，故名桥，是北京最古老的“立交桥”。桥面宽30米，中间石板大路为“神路”，供天帝专用；东侧砖砌路面称“御路”供皇帝专用，陪祀王公大臣只能在西侧的“王路”上行走，上下进退等级分明。丹陛桥北高南低，北行令人步步登高，如临天庭。

双环万寿亭是由一对重檐圆亭套合而成，结构奇特严谨，造型端庄匀称，屋面覆孔雀兰琉璃瓦，色彩明快，国内古建仅存一例。传为清乾隆六年（1741年），乾隆帝为其母祝贺五十大寿所建。平面形状寓意一对寿桃，亭前台阶形若两个桃尖，取意“和合、吉祥、长寿”之意。该亭于1975年迁建于此。

天坛的布局其实很简单，用三句话就可以概括:：一三五七九，南方北圆，苍璧礼天。

一是指连接圜丘坛和祈年殿的一条中轴线。三是指天坛内的三道围墙：外坛墙，内坛墙，还有分割圜丘坛和祈年殿的一道中间坛墙。五是指天坛内的五处建筑：祈年殿，圜丘坛，皇穹宇，斋宫，神乐署。七指位于天坛东侧的七块巨石，俗称：七星石。九指天坛内的九座坛门。

南方北圆又是怎么回事呢？原来天坛的南墙是呈方形的，北墙呈圆形，故南方北圆。过去皇帝为什么这么建，那可是有说法的。古人认为天圆地方，就是说天是圆的，地是方的。而天坛最早刚建时，就是为了既能祭天又能祭地。所以这么建，天地都能照顾到了。

七、 繁荣昌盛北京城

下午，很多人来观看降旗仪式。

傍晚的天安门，落日余晖，美得像一幅油画。

人民英雄纪念碑。红旗在晚风中猎猎作响。

有没有风起云涌，波澜壮阔的感觉？！

随着城市的发展，北京新建了很多建筑物，哪个才是你心目中的地标建筑呢？

鸟巢、中国尊大厦、盘古大厦

中央广播电视塔、国家大剧院、中央电视台（大裤衩）

银河SOHO、望京SOHO

北京大学、清华大学

八、开心夜游南锣铜巷

我们此次出行，受到在北京的大学室友一家人热情周到的款待。

在一家叫“局气”的网红店吃晚饭。

饭后，带着我们游什刹海。

到南锣鼓巷，领略胡同文化。

南锣鼓巷是一条胡同，与元大都同期建成，是北京最古老的街区之一，至今已有740多年的历史。它是我国唯一完整保存着元代胡同院落肌理、规模最大、品级最高、资源最丰富的棋盘式传统民居区，也是最富有老北京风情的街巷。周边胡同里各种形制的府邸、宅院多姿多彩，厚重深邃。南锣鼓巷及周边区域曾是元大都的市中心，明清时期则更是一处大富大贵之地，这里的街街巷巷挤满了达官显贵，王府豪庭数不胜数，直到清王朝覆灭后，南锣鼓巷的繁华也跟着慢慢落幕。

现在南锣鼓巷又成了网红打卡地。

2023、7、10