七六届的记忆（一）

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目录：一、复课闹革命二、七六届的建制三、学工、学农劳动四、阶级斗争教育五、校园的政治文化六、初中毕业去向七、高中毕业去向八、英年早逝的同学九、七六届的趣闻轶事十、七六届的总体现状附：七六届各班名单、照片 题记： 天南大附中七六届的历史，就是一部无产阶级文化大革命时期中、小学的发展史。由于篇幅原因，只能简述一些七六届的基本概况，日后或可将相关部分独立成篇。 本文所称的“七六届”，是以原天南大附中七六届（初中）为基准，内容主要涵盖了七六届从小学一年级（1968年2月）至高中二年级（1978年7月）十余年的学习生涯，并简要介绍了七六届至今的总体现状。 一、复课闹革命 自1966年无产阶级文化大革命之后，全国大、中、小学全部停课并停止招生，所有的学校均轰轰烈烈地投入到无产阶级文化大革命运动之中。1967年3月7日《人民日报》发表《中小学复课闹革命》的社论，此后，全国部分学校开始复课。但是天津等地的学校却置之不理，直到1967年10月14日，中共中央、国务院、中央军委、中央文革小组联合发出《关于大、中、小学校复课闹革命的通知》，天津才准备复课。但是由于时间仓促，只能延迟到转年2月春季招生、开学。并且所用的教材（课本），也是翻印上海市的教材，这也算是天津的一大怪事吧。 人民日报社论（1967.10.26） 复课闹革命 原天南大附中教学楼 原教学楼改为天津大学建筑学院 天南大附中教学楼原址纪念牌 原天南大附中教学区示意图（张玉中绘制） 天南大附小卫星图 二、七六届的建制 1、基于上述原因，七六届成为了全国有史以来两届合并招生、春季入学的怪胎。同学们主体年龄都是“小狗全猪大老鼠”（1958年9月以后的小狗，1959年全年的猪，1960年8月之前的大老鼠）。七六届中也有上一届（七五届）因疾病等各种原因留级的同学，他们是1957年9月以后出生的同学（属鸡）和1958年8月以前出生的同学（属狗）。七六届中还有极少部分1961年出生的同学（属牛），出现这种情况都是外地转入天津的同学，如董同学、员同学等等。 2、七六届于1968年2月底开学，全年级共分为12个班，后来由于1班（班主任关伯侠）、6班（班主任吕佳琪）先后解散，全年级合并成了10个班。因为有同学陆续地转入、转出，所以，全年级人数共有594人左右。 3、1973年2月，按照教学计划七六届应当升入初一，三年后毕业（1976年1月）。由此就会出现了三个问题：第一，整个社会都是秋季入学，夏季毕业，只有七六届是春季入学，冬季毕业，与其他年级相差了半年时间。第二，如果按照教学计划七六届应当于1976年1月初中毕业，那么七六届年龄最小的同学（1960年8月出生）还不到法定最低的用工年龄（16周岁）。第三，如果按照教学计划七六届应当于1976年1月初中毕业，那么七六届全部同学都不具有政治权利（18周岁）。怎么办？最后决定延期了半年，延迟到了1973年7月才小学毕业。 4、七六届升入初中后仍然是十个班的建制，大多数班主任从初一教到初三，也有的班主任则多次发生变动，如三年四班先后经历过王文颖、顾桂华、顾树华三位班主任。 初中毕业时一至十班的班主任分别是张春来（英语）、林景英（语文）、甄更惠（数学）、顾树华（语文）、宋贵琳（数学）、黄翠松（语文）、凌忠生（数学）、王敏（化学）、吴士民（英语）、陈震（数学）。 天南大附中小礼堂原貌 天南大附中小礼堂近照 附中运动会开幕式 七六届入场 七六届列队 七六届三班、四班入场 以七六届为主的排球队 三、学工、学农劳动 七六届同学参与了学工、学农劳动，参与了军训，参与了野营拉练，参与了各种政治运动。虽然学校各种活动较多，但是并没有全面停课，所以还是学习了不少课程。 1、学工劳动主要是在天津大学、南开大学的校办工厂劳动，当然也去过校外的工厂劳动，比如三年四班就去过天津市战斗食品厂(天津市友谊罐头食品厂)劳动，劳动的内容是手工包糖，完成一天的工作后，双手都是黏糊糊、黑乎乎的。据说也有的同学去过附中自己的校办厂劳动，负责机械零件的加工。校办厂有于长江、陈志刚、韩玉秀三位老师，于长江是负责人。学农劳动主要是在天津大学、南开大学周边的近郊拾稻穗、背麦子。学农劳动没有补贴，学工劳动半天1角5分，一天3角。我记得在南开大学化工厂劳动，每天的补贴是8角，干了二十来天挣了十几元，这是我上学期间收入的第一笔“巨款”。 2、军训主要是在天南大附小时期，附小成立了基干连，我当时是基干连的成员。学校还从部队请来了几位教官，记得有一位赵排长，还有一位朱连长，假如他们还健在的话，应该是八十左右的老人了。那时候学会的训练口令，至今还清晰的记得。军训时期正值珍宝岛事件发生之后，各班改成了排，年级改成了连，小学部成立了红小兵团，我这个班长也就自然成了排长。 3、学校组织全体同学学习俄语，主要是应对苏修对我们的侵略。授课的老师好像是杨令华，俄语都是简单的军事用语，如“站住，不许动！”（发音是“斯多依，年斜维利西”），“缴枪不杀！”等等。学校还介绍了许多应对苏修的对策，记得介绍了一个盲人老太太的做法，问老太太苏修来了你会怎么办？老太太回答说：我准备了一包辣椒面，如果苏修来了，我就把辣椒面洒到他们的眼上，让他们睁不开眼睛，然后用剪刀扎他们。我还记得爸爸给我做了一支红缨枪，后来也不知道丢到哪里去了。 4、野营拉练主要是在天津近郊和河北省的霸县，每个同学背上一床被子，被子用绳子打成三横二竖的背包，肩上斜挎一个书包和网兜，网兜里装上一个脸盆和毛巾等物品，这就是野营拉练的全部家当。大家在后面行军喊口号，先期会有老师去村里联系住房。到了村里由老师和学生组成的炊事班负责给大家做饭，其他同学则参与生产队的劳动，这就是在学期间的集体生活。 5、大约1975年，“天津市水上公园挖湖工程会战指挥部”成立，全市共组织了5000人的队伍参加挖湖工程。七六届同学全程参与了挖湖工程，他们将挖东湖的泥土运至水上公园南侧，填垫后用于修建天津市动物园，这是七六届同学第一次参加全市大型义务劳动。 蓟县团建活动合影之一 之二 红小兵胸牌 红卫兵胸牌 军训之一 之二 四、阶级斗争教育 1、现在网络里常常出现仇恨式的教育倾向，他们通过强调种族、民族、出身、宗教、性别等差异来灌输仇恨和敌意的观念，这种教育方式其实就是文化大革命中仇恨式阶级斗争教育的翻版，这种教育的结果会给整个社会带来无穷的危害。如加入红小兵、红卫兵的歧视未加入的；“出身好的”歧视“黑五类”的；人民内部矛盾的故意说成敌我矛盾的等等。 2、上学期间，附小在小礼堂召开忆苦思甜大会，控诉万恶的旧社会，有时候出身不好的老师还被揪到台上批斗。学校用小麦皮（麸子）蒸成麦皮团子，又用白菜帮子熬成了菜汤，供学生们品尝。尽管那时候大家的生活条件并不好，但是麦皮团子还是难以下咽。 3、学校还通过野营拉练的形式到农村接受贫下中农的再教育，但是更多时候是接受工人阶级的再教育，因为毛主席说过工人阶级是领导阶级，所以1968年8月以后，附中派来了工宣队，工宣队由臧坚担任队长，负责学校的全面工作。直至1977年11月，工宣队才陆续退出了学校。也正是因为附中早期工宣队是以天津市帆布厂工人为主，所以附中曾经更名为“天津市帆布厂中学”。 4、附小时期，学校从南开大学政经系请来了一位军人大学生康就升当校外辅导员，当时他负责五年九班，但是学校所有的政治活动他都参加，大家都叫他康叔叔。康就升是湖南人，和雷锋是老乡，二人长得也比较相似。他的湖南口音和毛泽东差不多，记得他给我们唱了一首歌《我为伟大的祖国站岗》，他用蹩脚的普通话唱起来：手握……手握……手握一杆钢枪，身披万道霞光，我守卫在边防线上，为我们伟大祖国站岗……，“手握”二字唱了好几遍，最后还是没有唱完，惹得大家笑声不断。五十多年过去了，大家都十分想念当年的康叔叔，希望有一天见到他，共叙师生之情。 5、上学期间，除了参加学工劳动外，还去过天津重型机器厂、天津帆布厂、天津玻璃厂参观。天津重型机器厂简称天重，它是天津市最大的工厂，职工上万人，厂长是降职使用的团中央书记冯文彬（4级干部）。天重1970年制造出6000吨水压机轰动全国。天津作协主席蒋子龙曾任冯文彬秘书，他写的《乔厂长上任记》原型就是冯文彬。 优秀工宣队员 康就升、张子鹏与红小兵团成员合影 雷锋同志 康就升、张子鹏、高静慎与五年九班同学合影 康就升指导学雷锋活动 辅导员康就升近照 天重厂长冯文彬（左二） 天重介绍信 作家蒋子龙 五、校园的政治文化 1、文化大革命时期可以称之为文化荒漠时期，那时候除了“八个样板戏”，再就是“地道战”、“地雷战”、“南征北战”等少数电影。因为我是班长，自然就成了班里的“三领”（领读、领唱、领跳），每天早晨领读《毛主席语录》和《老三篇》，领唱革命歌曲，领跳“忠字舞”。《毛主席语录》至今还能背诵几十篇，这都是拜赐于那时候的天天学习。 2、学校成立了文艺宣传队，还有广播站、编辑组、体育队等等，文体活动还是不少的。当时可看的书籍较少，如《欧阳海之歌》《金光大道》《钢铁是怎样炼成的》。其中保尔柯察金的形象，曾经感染了我们一代人：“一个人的生命应当这样度过，当他回首往事的时候不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞愧！这样，他在临死的时候就能够说：我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业一一为人类的解放而斗争”。 3、由于官方的文化荒漠，于是民间的“手抄本”渐渐的流行起来，如《第二次握手》《一双绣花鞋》《绿色尸体》，还有《天安门诗抄》《周恩来遗言》等等。我当年传抄的《周恩来遗言》至今还一直保存着，只是当年并不知道所谓的“遗言”竟是杭州的李君旭等几个毛头小子所为，令人佩服至极。 周恩来手抄本遗言：“主席、並中央政治局同志们：我自第二次手术以来，病情曾有短期稳定。从下半年开始，癌症已广泛扩散，虽然自觉尚好，但去见马克思的日子确实不太远了。我想，有必要向主席、中央汇报一下近来的一些想法……（略），骨灰不要留，撒掉！永别了，同志们，共产主义万岁！”。一九七五年十二月十九日。 毛主席语录 保尔.柯察金 手抄本：一双绣花鞋 李君旭（蛐蛐）等七君子 广播站同学合影 编辑组同学合影 六、初中毕业去向 1、七六届最终延迟到1976年7月份毕业，但是早在初二阶段（1975年），就有人提前去了天津市体工队当了运动员，还有人因为家庭变故提前顶替参加了工作，这是七六届离开天南大附中的第一批同学。 2、1976年2月份，又有6名同学提前毕业参军了。他们1人去了空军地勤，其他5人去了高炮部队。另外还有一名女生，单独参军去了部队的医院，这是七六届离开天南大附中的第二批同学。当时大家都是十分羡慕，在那个年代能够参军的话，绝对是非常幸运的一件事。 3、1976年6月份，有4名同学报名去了山西省平陆县毛家山，4人中三年十班就占了3人，这是七六届第三批离开天南大附中的同学。学校为他们召开了隆重的欢送大会，他们也到南开区各个学校作报告，最终南开区共有30名同学坐着大卡车奔赴了山西省毛家山。南开区派了几位老师及南开医院的医生全程护送，天南大附中也派了孙志华老师参与护送。他们沿途经过了北京、石家庄、大寨等地参观，最后到达山西毛家山。其中从石家庄到大寨一段路程是打着背包步行。大寨距离石家庄不算远，但是现在走高速也得130公里，而当年他们走着曲曲弯弯的山路，一共走了一个星期。 此外，还有同学初中没有毕业，就提前回河南老家插队落户了，这也计入到第三批离开天南大附中的人员中。 4、1976年10月份是第四批离开天南大附中的留城人员，这批人员人数较多，大约200余人。留城又分为铁流、困留、震留三种情况，所谓铁流就是按照政策完全符合留城条件；所谓困流就是按照政策不符合留城条件，但是由于家庭困难（如父母去世等原因）给予特殊照顾留城；所谓震流就是按照政策不完全符合留城条件，例如哥哥姐姐虽然在外地，但又不属于务农人员（如选调、参军等），这些震留人员虽然可以留城，但是必须要分配到建工系统工作（源于1976年唐山大地震后的城建恢复原因）。但是铁流人员也有的同学分到了建工系统工作，这也是一件十分无奈的事。 留城的人员有一部分上了技校（技工班），上技校也必须符合铁流条件才行。技校分为两种情况，属于企业办的技校计算工龄，属于社会办的技校不计算工龄。 5、第五批离开天南大附中的人员应该是上山下乡的人员了，但是按照政策这些人可以先上两年高中，然后再去上山下乡，这在当时被称之为“缓期二年执行”，这批人数大约有200余人。后来由于1976年粉碎“四人帮”，1977年恢复高考，国家改变了上山下乡的政策，所以这些上高中的同学并没有上山下乡（详见下节）。 附中的老师们 之二 之三 之四 （未完，接下篇） 2015年11月10日于天津和平（2023年6月1日修改）