南台顶，亦名锦绣峰，又名仙花山。位于台怀镇南12.5公里，台顶海拔2485米。《清凉山志》载：“南台高三十七里，顶若复盂，周一里。亦名锦绣峰，山峰耸峭，烟光凝翠，细草杂花，千峦弥布，犹铺锦然，故以名焉。”普济寺坐落于南台顶上，坐南向北，内供智慧文殊，系隋文帝诏令始建，宋、明各朝均又重建。原有山门、正殿（南极道场）、过殿、东殿（三义庙）、西殿（火神庙）、南殿（南极玄宫）、普贤塔等建筑，现存皆为石建窑洞。 五个台中，东、北、中、西4台连襟而立，唯南台孤立耸峙，绝然挺拔。其山势，如一巨大骏马静卧于山巅。《清凉山志》云：“山峰耸峭，烟光凝翠，细草杂花，千峦弥布，犹铺锦然，故以名矣。” 南台顶上现存寺庙一处，名普济寺。据《清凉山志》载；普济寺建于宋，明成化年间予以重修。性善诗中对普济寺有这样的赞颂：“策杖寻幽上翠巅，清凉春尽景芳妍。千崖花缀千崖锦，五顶峰连五顶天。梵召绕陵日月，经堂寂寞锁云烟。真容欲睹知何在，极目苍苍意惘然。” 四天王坐宝殿威振四方护圣教 <br>十地圣遍尘刹调伏三有转法轮<br>【说明】此副楹联是阴刻于普济寺山门天王殿，山门挂匾“普济禅寺”。<br>【注释】四天王：护世四天王，是佛教的护法天神，俗称“四大金刚”。四天王分别是：东方持国天王（持琵琶）、南方增长天王（持剑）、西方广目天王（持蛇或赤龙）、北方多闻天王（持伞）。他们的神像通常分列在净土宗禅宗佛寺的第一重殿两侧，因此又称天王殿。威振四方：威振同威震，四方就是四大天王各护的一方，东南西北四方。圣教：这里指佛教。十地圣：十地是大乘菩萨道的修行阶位，即指十种地位，十个菩萨行的重要阶位。又作十住。在佛典中，不同的经论，往往对十地的内容有不同的描述。尘刹：读chén shā，刹为梵语国土之意，尘刹谓微尘数的无量世界。调伏三有：佛教中指调和身、口、意三业，以制伏诸恶。法轮：法轮呈圆轮形，原是古印度的一种武器。在佛教中代表佛法，意指佛法如转轮王的轮，旋转不停，永无休止。 五峰化宇，包罗天地万象<br>十景奇胜，群集世界千佛<br>【注释】五峰：即五台山的五座山峰。化宇：佛法教化所及之境域。《清凉山志》卷一：“东震旦国清凉山者，乃曼殊菩萨之化宇也，亦名五台山”。震旦是古印度人对中国的称呼，曼殊菩萨即文殊菩萨。十景：相传五台山旧时有十景，即大社铜牛、玉花罗汉、碧山字塔、台麓字崖、古佛牌楼、罗睺观佛、菩萨铜锅、显通铜殿、山西土地、五郎铁棍。近年公认的新十景是：花径云寮（明月池）、松涛倾翠（镇海寺松林）、云崖精庐（观音洞）、翠微星龛（梵仙山）、岚浮青螺（黛螺顶）、古塔落照（大白塔）、重楼夜钟（显通寺幽冥钟声）、灵峰天阙（菩萨顶牌楼）、日涌东溟（东台日出）、石浪排空（中台龙翻石）。 锦绣峰云中望月<br>碧龙池水底观天<br>【说明】据老僧回忆，该联原书于南台顶普济寺，今已不存。<br>【注释】锦绣峰：即南台锦绣峰。碧龙池：即指白龙池，在南台顶东南麓。五台山台顶的水池一般都叫龙池，有白龙池，黑龙池等，敦煌61窟壁画五台山图中各台顶就都绘有龙池。 金地有灵惺梦草<br>花天无垢纵浮云<br>【说明】据老僧回忆，该联原书于南台顶普济寺，今已不存。<br>【注释】金地：教谓菩萨所居以黄金铺地，借指佛寺。惺：领会的意思。梦草：神话中的草名，据说怀之可以入梦，故也称怀梦草。花天：指花非常多，南台锦绣峰又以山花锦绣而著称。无垢：佛教语，指清净无垢染，多指心地洁净。佛教中有六种垢染，分别是傲慢、不起信心、没有希求心、外散、内收、厌倦。纵：纵容，放纵的意思。 古南台<br>三佛台中居左席<br>五峰顶上放毫光<br>【说明】古南台：南台锦绣峰南一公里处有一座山峰，上有古寺云集寺遗址，云集寺遗址后面有塔林。《清凉山志》载：“古南台，台南二里。嘉靖间，香林大士卓庵其上”。<br>【注释】三佛：指华严三圣，即释迦牟尼佛、文殊菩萨、普贤菩萨。文殊居左，为“左胁侍”，普贤居右，为“右胁侍”。“三佛台中居左席”即指文殊菩萨。毫光：指佛光，光线四射如毫毛。<br>