《屈原赋》注释（中）

李鄂生

64.胸藏沟壑化用成语胸有丘壑，出自唐·厉霆《大有诗堂》“胸中元自有丘壑，盏里何妨对圣贤”。65.腹有诗书汉语成语，出自宋·苏轼《和董传留别》“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华”。66.惟楚有材化用先秦·左丘明《左传·襄公二十六年》“晋卿不如楚，……虽楚有材，晋实用之”。67.于斯为盛出自《论语·泰伯》“唐虞之际，于斯为盛”。68.惟楚有材，于斯为盛将“惟楚有材”和“于斯为盛”两个成语组成一个新的词组，并赋予新的意境，据目前考证，最早是出现在康熙四十八年安陆知府杨绿绶撰写的《创建阳春书院记》一文之中。嘉庆年间，岳麓书院将该楹联悬于山门，使其名声大噪。69.《楚辞》是一部以屈原作品为主，中国文学史上最早的浪漫主义新诗体诗歌总集。70.风骚风指《诗经》的《国风》，骚指屈原的《离骚》。后用来泛指文学。71.《九歌》为屈原所著诗集，共十一篇。其中《国殇》篇，是为悼念与赞颂为楚国而战死的将士们而写。72.七泽出自汉·司马相如《子虚赋》“楚有七泽”。后以“七泽”泛称楚地诸湖泊。73.《哀郢》是屈原所著诗集《九章》中的一篇。所谓哀郢，是指在楚国郢都被秦国攻陷之后对于楚怀王受辱于秦以及百姓流离失所的哀悼。诗人先从九年前秦军进攻楚国之时自己被放逐并随百姓一起流亡写起，随后表述了自己虽日夜思念郢都却不能回朝效力的痛苦与悲伤心情。74.三湘是“潇湘”、“蒸湘与“沅湘”之简称。75.悬辞赋于日月化用唐·李白《江上吟》诗句“屈平辞赋悬日月”。76.浪漫出自宋·苏轼《马孟震同游常州僧舍》“年来转觉此生浮，又作三吴浪漫游”。意为富有诗意，充满幻想，纵情，不拘小节。77.寄浪漫于情怀意指屈原创造了楚辞这样一种新诗体，开创了浪漫主义诗歌与浪漫主义文学之先河，以其比兴手法将热烈奔放的情感尽情地抒发，使诗歌显得飘渺迷离、谲怪神奇，对后世诗人及文学创作产生了巨大影响。78.遍四海闻名意指，1953年，恰逢屈原逝世2230周年，世界和平理事会通过决议，将屈原确立为世界四大文化名人之一，号召全世界人民开展纪念活动。79.汉武帝为之倾倒汉朝开国皇帝刘邦的家乡为江苏沛县，乃春秋末期楚国属地，故汉武帝刘彻与屈原一样，也具有楚国情怀；对于屈原的作品，无论是《离骚》、《九歌》，还是《天问》、《九章》，汉武帝都一一拜读过；他极其钦慕屈原，沉迷于其神秘莫测的异域世界，也为屈原惊为天人的才华所折服；他尤其酷爱《离骚》，特别命其叔淮南王刘安为《离骚》作传，并命樵夫朱买臣为“中大夫”专门为其唱诵；而刘安则更是打心眼儿里仰慕屈原的才华，他在《离骚传》中称《离骚》兼有风雅之长，“乐而不淫，哀而不伤”，体现出屈原“浮游尘埃之外”的人格风范，认为其可“与日月争光”。80.司马迁步其后尘司马迁对屈原敬佩之至，当他读完屈原诗作之后，被深深感动。他在《史记》中专门为屈原立传，用大量笔墨介绍屈原，并极力宣扬屈原的德行文采，肯定屈原在历史上的地位。司马迁曾因敢于直谏被行宫刑，但他以屈原为榜样忍辱负重，坚持完成了对于《史记》的编写。在编写过程中，汉武帝要求《史记》“要扬我大汉天威”，但司马迁威武不屈，坚持实事求是，使《史记》成为真实反映历史、光照千秋的经典。他的表现，与屈原关心人民疾苦的情怀、宁死不屈的精神、“宁葬鱼腹，不蒙尘埃”的高尚品格以及“虽九死其犹未悔”的坚强意志如出一辙，是对屈原精神的伟大继承与发扬。81.历千秋诗坛还精彩，引无数鸿儒竞销魂《离骚》一经问世，以屈原弟子宋玉以及汉代的淮南小山、东方朔、王褒、刘向等为代表的一群后人趋之若鹜、争相仿效，名篇接踵而至。西汉末年，刘向将屈原、宋玉等人的作品共16篇辑录成集，定名为《楚辞》。千百年来，崇拜屈原大有人在，战国有楚辞大家宋玉，汉代有汉武帝刘彻、淮南王刘安（《淮南子》、《塞翁失马》作者）、著名文学家贾谊（《吊屈原赋》作者）、著名史学家司马迁（《史记》作者）、大臣东方朔，魏晋时期有不为五斗米折腰的文人陶渊明，唐代有著名诗人李白、杜甫，宋代有苏轼、欧阳修、司马光、寇准、陆游、米芾、文天祥、岳珂、蔡襄，元代有散曲家贯云石、诗人王勉，明代有戏剧家梁辰鱼，清代有大臣李元度，近代有王国维、鲁迅、钱钟书、郭沫若、余光中等等；特别是唐宋八大家之一苏东坡曾高度评价“楚辞前无古，后无今”，又曰“吾文终其身企慕而不能及万一者，唯屈子一人耳”。近代国学大师王国维说“天才者，或数十年而一出，或数百年而一出，而又须济之以学问，帅之以德性，始能产真正之大文学。此屈子……旷世而不一遇也”。一代伟人毛泽东也是极其崇拜屈原，称其为伟大诗人，并对《楚辞》尤为酷爱，经常是放在床头反复阅读。日本前首相田中角荣首次访华，毛泽东送他一套影印宋刻本《楚辞集注》，足见其珍视程度。82.无欲则刚兮，壁立千仞化用林则徐出任两广总督查禁鸦片时府衙门前的一副对联“海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚”。比喻做人像悬崖峭壁一样，刚直不阿。83.存志高远化用三国·诸葛亮《勉侄书》“志存高远”。意指立志高远，追求远大的理想与抱负。存：有，怀。84.义薄天云化用成语义薄云天。出自南朝沈·约《宋书·谢灵运传论》“屈平、宋玉，导清源于前，贾谊、相如，振芳尘于后，英辞润金石，高义薄云天”。形容某个人非常有情有义，正义之气直上高空。义：正义，情义。薄：接近，迫近。天云：指高空。85.傲骨凌峰　出自唐·白居易的诗句“一身正气两袖清，傲骨凌峰石上生。横眉群山千秋雪。笑吟长空万里风”。86.雄才盖世意指才能出众，无与伦比。87.鹤立鸡群出自东晋·戴逵《竹林七贤论》。意指像鹤站在鸡群中一样。比喻其品德及才能远远高于众人。88.两袖清风　出自元·魏初《送杨季梅》“交亲零落鬓如丝，两袖清风一束诗”。比喻做官廉洁。89.仙风道骨　出自唐·李白《大鹏赋序》。意指仙人之风度、道人之气概。90.火眼金睛出自明·吴承恩《西游记》。原指《西游记》中孙悟空能识别妖魔鬼怪的眼睛。后用以形容人的眼光锐利，能洞察一切。91.出污泥而不染，脱世俗而超尘　化用汉·司马迁《屈原贾生列传》“自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也”。92.众人皆醉伊独醒，举世皆浊伊独清化用屈原《渔父》“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”。93.怀瑾握瑜汉语成语，出自屈原《楚辞·九章·怀沙》。怀：怀藏。握：手握。瑾、瑜：美玉，比喻美德。怀瑾握瑜，比喻一个人具有高尚的品格。94.不为五斗米折腰是一个来源于历史故事的汉语成语，出自唐?房玄龄等《晋书?陶潜传》“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪”。比喻为人清高，有骨气，做事讲原则，不为蝇头小利去趋炎附势，点头哈腰，阿谀奉承，出卖人格。为（wèi）：为了。95.披肝沥胆出自唐·刘贲《应贤良方正直言极谏科策》。披：剖露。沥：滴下。意思是露出肝脏，滴出胆汁。比喻对人对事非常忠诚。96.甘为孺子牛俯身化用鲁迅《自嘲》诗句“俯首甘为孺子牛”。春秋时，齐景公与儿子嬉戏，景公叼着绳子当牛，让儿子牵着走。为（wéi）：作为。孺子：小孩子。甘为孺子牛：心甘情愿作为小孩子所牵之牛。现今通常将“俯首甘为孺子牛”比喻为心甘情愿为人民服务。97.器宇非凡汉语成语，出自明·罗贯中《三国演义》。形容一个人精力充沛，风度不凡。器宇：气概，风度。98.青云衣而白霓裳化用屈原《九歌·东君》“青云衣兮白霓裳”。意思是，穿着云彩一般美丽洁白的衣裳。99.威武不屈出自《孟子·滕文公下》“富贵不能淫；贫贱不能移；威武不能屈；此之谓大丈夫”。威武：权势，武力。屈：屈服。形容一个人有气节，有骨气，在强暴的压力下不屈服。100.举长矢以射贼臣化用屈原《九歌·东君》“举长矢兮射天狼”。意思是，举弓射向贼臣。比喻屈原变法，矛头直指王宫贵族及乱臣贼子，因而触及到他们的切身利益，引发了他们的群起而攻之。101.贼臣出自先秦·管仲《管子·权修》。指奸臣，乱臣及敌寇之臣。102.商女焉晓黍离之恨化用唐·杜牧《泊秦淮》诗句“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”。后庭花，指歌曲《玉树后庭花》。南朝陈后主溺于声色，曾作此曲与后宫美女寻欢作乐，终致亡国。故后世将此曲作为亡国之音的代名词。此句表面上是指歌女无知，实际暗指在国难当头之际，竟有人不以国事为怀，醉生梦死，寻欢作乐。103.黍离出自先秦·无名氏《诗经·王风·黍离》。《黍离》，是一首有感于家国衰亡的四言诗。诗人通过对曾经金壁辉煌的宫殿如今却杂草丛生的感叹，表达其绵绵不尽的故国之思与凄怆之情。此后，“黍离之悲”便成为一个成语。意指对国家残破、今不如昔的哀叹。也指国破家亡之痛。104.恨遗憾、懊悔之意。105.燕雀安知鸿鹄之心化用汉·司马迁《史记?陈涉世家》“嗟呼，燕雀安知鸿鹄之志哉”。安：哪里。鸿鹄：天鹅。整句的意思是，燕子与麻雀怎能知道天鹅的志向。比喻庸俗的人不能了解志向远大者的抱负。106.大丈夫出自先秦孟·子《孟子·滕文公下》“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”。指有志气、有节操、有作为的男子。107.磅礴大气出自汉·刘向编《荀子·性恶》。形容气势盛大、雄浑。108.不屑出自先秦《诗经·鄘风·君子偕老》。意指看不起、轻蔑。109.木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之出自魏晋·李康《运命论》。110.春雨如膏，农夫喜其润泽，行人恶其泥泞；秋月如镜，佳人喜其玩赏，盗贼恨其光明化用唐·吴兢《贞观政要》“春雨如膏，农夫喜其润泽，行人恶其泥淋；秋月如镜，佳人喜其玩赏，盗贼恨其光华”。111.特立独行出自西汉·戴圣《礼记·儒行》。形容人的行为高洁，不随波逐流。在《离骚》中，屈原以衣服配饰“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离；芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏”来比拟诗人的美德，表现其宠辱不惊、特立独行之性格。112.特立独行负于庸俗化用魏晋李·康《运命论》“独立之负于俗”。负者，相反、违背之意也。113.仗义执言出自明冯·梦龙《警世通言》。意思是敢于站出来摆事实、讲道理、说公道话。114.仗义执言迕于昏君化用魏晋·李康《运命论》“忠直之迕于主”。迕者，违反、违背之意也。115.谗人间之出自汉·司马迁《屈原贾生列传》。间（jiàn）者，离间之意也。116.信而见疑出自汉·司马迁《屈原贾生列传》。意指诚信而被怀疑。117.忠而被谤出自汉·司马迁《屈原贾生列传》。意指忠诚而被毁谤。118.众女嫉之蛾眉出自屈原《离骚》。意指众女人妒忌蚕蛾（比喻屈原自己）之美貌。119.谣诼谓之荡淫出自屈原《离骚》。意为造谣诬蔑称其为淫荡之妇。120.万死不辞出自明·罗贯中《三国演义》。意思是即便是死一万次也不推辞，也要竭尽忠诚。121.百折不挠汉语成语，出自汉·蔡邕《太尉桥玄碑》“其性庄；疾华尚朴；有百折不挠；临大节而不可夺之风”。形容意志顽强，无论受到多少打击也绝不退缩。122.报国无门出自宋·吴潜《满江红送李御带珙》“报国无门空自怨,济时有策从谁吐”。123.挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾出自卞毓方《文天祥千秋祭》。124.纾缓解、解除之意。125.满腔热血满腔愁，一曲《离骚》一汨流化用五代·李煜《虞美人·春花秋月何时了》“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”。126.《离骚》是由屈原创作的中国古代最长的抒情诗。由于对故乡亲人对于自己的养育与知遇之恩尚未报答，使屈原如鲠在喉，只有以长诗《离骚》来诉说衷肠，表达自己内心的积郁。