水的智慧

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孔子云：“水有五德，有德、有义、有道、有勇、有法，君子遇水必观”。

孔子云：水有五德，因它常流不息，

能普及一切生物，有德；

流必向下，不逆成形，或方或长，

必循理，有义；

浩大无尽，有道；

流几百丈山间而不惧，有勇；

安放没有高低不 平，守法；

量见多少，不用削刮，正直；

无孔不入，明察；发源必自西，立志；

取出取入，万物就此洗涤洁净，善于变化。

水有这些好德处，所以君子遇水必观

孔子眼里的水

天下第一个对水有特别感悟的应该算老子了，这位智者将水与道结合起来，实现了自然与万物的无缝对接，把空空之道和眼前平常之物相关联，以具体言抽象，以色喻空，让人顿然明悟了道的无穷本性。一句“大道似水”如神来之笔，破除了无尽的虚玄幽秘，可谓醍醐灌顶，明心见性。

曾经多次向老子请教过道与礼的孔子也承继了老子这一智慧，结合自身的艰难人生和修齐治平之情怀，对自然界中最为常见的这一灵性十足的事物有了更加丰富的体味，也常用这一法门来修养自身，教化众弟子。

《论语》一书里出现多次与水有关的论述，如“知者乐水，仁者乐山。”“民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。”“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”等。水在孔子的眼里也具有了无穷尽的含义：可维持生命所需，展示自然本性，寄寓无上仁德，体现仁、智、勇高贵的品格等等。而由点滴之水汇聚而成的江河大川则更具有了更丰富的内涵，一句“逝者如斯夫，不舍昼夜”穿越荒古，让万民惊讶，令后世思忖不已。到底这句话有何不同寻常之意？请看下面的简单分析。

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一．川水如此流逝，昼夜不息，自然界万物也如此，永恒不停 。——整个天地自然无穷无尽之态势，无人可挡，无物可改，循环往返，这就是自然的法则与本性。

二．大道似水，永恒不息；道性永恒，逝而不去；道心如水，与物同在。——道在虚为德，在实为物，在物为理，在天为空，在地为实，在人为心，在事为术，在器为用，在行为法，无相而有形，无声而有态。可道，可见，可想，可观，可用。非常之道实非道，道是真真实实的存在，如眼前之流水，不离昼夜，不弃你我。

三．时光如水，一去不返，要珍惜眼下所有的一切。——时间为虚，空间为空，时光更是虚而又空，但虚空至极限则实，如眼前之流水。虽是梦幻泡影，却也可抓住梦境，转空为实，这就是孔儒学说的本真所在。与佛之虚空相对，它由实致虚，这一惊世之举，实是丝丝切入人心，符合道性。

四．万物皆空，似有非有，物我如此，逝去如梦幻，都是临时过客，一去不返。——万物如逝水，一去不复返。万物与你我都是道之子，道之孙，都是一时过客，生死如常，富贵如梦，不必贪恋，毋须执着众有。放下就是合流，合流就可进入无际的道性法海。

五．世间众生之情、爱、恨、意，名、财、利、权等皆如此，念念轮转不停，在强大的惯性裹挟之下，无有任何抗争之力。——此流还可指社会世俗之流，生存其中的众生（小人）的命运就如同河流中的泥沙、鱼虾，河流上的船只、水鸟，相与共一，相依为命，难以超脱。呜呼悲哉！

六．仁德如此，充溢人世，滋养众生，无所畏惧，不愿停息，不可或缺。——大道似水，仁德如河，勇往直前，所向披靡，滋养万物而不图回报，充沛天地却一逝而过。修养仁德，功莫大矣！

七．生命的修炼如此，分分秒秒，精进不怠，君子要自强不息。——天行健，昼夜不停，生命的修养也是如此，生命转瞬即逝，君子要倍加努力，成人成己，勤奋不懈。

八．社会、时代、国运如此流逝，客观自在，澎湃起伏，不停不息，非人的力量可控。——历史无情，岁月无踪，但平常如水的时代却翻涌不停，有起伏，有低落，有回旋，有阻碍，一切都是自然的本来，没有什么对与不对，我们只管以一颗平常心静观、对待。不忧不怒，不喜不悲。

九．日月、山河昼夜交替，人事物均起伏不停，或上或下，皆无定势。君子既要顺势而为，也要逆流而上。——河水流逝，昼夜交替，人事变幻，道德沦丧，礼乐崩溃，对此，有两种选择，一是顺流而下，庸庸无为；一是逆流而上，拼搏前行。不同的选择造就不同的命运与结果，何去何从？天知道。

十．自身老矣，转眼即逝，仁德无成，百感交集。——一生奔波，一生劳顿，仁德不成，礼仪不就，白发迟迈，一己敌不过天意，孔丘之道，后世何续？

一滴水里有一颗太阳的全部光辉，一条河川寄寓了圣人万般的情思。通天达地的孔子，随心所欲而不逾矩的圣人，站在无限的江河面前凝固不动，沉思静观。

二千五百多年后的我，坐书桌前静悟圣人的智语，领受先哲的情思。忽然又想到孔子对水的另一段阐述，全文不长，且引如下：

子贡问曰：“君子见大水必观焉，何也？”

孔子曰：“夫水者，启子比德焉。遍予而无私，似德；所及者生，似仁；其流卑下，句倨皆循其理，似义；浅者流行，深者不测，似智；其赴百仞之谷不疑，似勇；绵弱而微达，似察；受恶不让，似包；蒙不清以入，鲜洁以出，似善化；至量必平，似正；盈不求概，似度；其万折必东，似意。是以君子见大水必观焉尔也。”（刘向《说苑·杂言·孔子集语》）

翻译过来是：

子贡问：“君子见到大水一定要仔细观看，是什么缘故呢 ？ ”

孔子说：“水么，能够启发君子用来比喻自己的德行修养啊。它遍布天下，给予万物，并无偏私，有如君子的道德；所到之处，万物生长，有如君子的仁爱；水性向下，随物赋形，有如君子的高义；浅处流动不息，深处渊然不测，有如君子的智慧；奔赴万丈深渊，毫不迟疑，有如君子的临事果决和勇毅；渗入曲细，无微不达，有如君子的明察秋毫；蒙受恶名，默不申辩，有如君子包容一切的豁达胸怀；泥沙俱下，最后仍然是一泓清水，有如君子善于改造事物；装入量器，一定保持水平，有如君子的立身正直；遇满则止，并不贪多务得，有如君子的讲究分寸，处事有度；无论怎样的百折千回，一定要东流入海，有如君子坚定不移的信念和意志。所以君子见到大水一定要仔细观察。”

道德、仁爱、高义、智慧、果毅、明察、豁达、濯污、正直、适度、信念。水，具有道德统领之下的十种重要美德，细细品来，令我们赞叹不已。它真的不是一普通之物，而是天地特意为世人降临的智慧甘霖、精神佳肴。而逝者之水，则是这些品德在世间不停的转行与反复的教化。于是，我们理解了“逝者如斯夫，不舍昼夜”这句真理性的话语，也知晓了圣人和流水的物我合一。

“吾渴也，来水。”

估计这是孔子临终前的唯一渴望，但是饥渴的孔子却不饮盗泉之水。

【疗愈的四句真言】

💁 我们常会用到这四句话：

“对不起，

请原谅，

谢谢你，

我爱你”，

这四句话蕴含了怎样的能量呢？

【对不起】

不是说您做错了什么，而是代表您为一切负责任。

什么人能够为一切负责任？

很多宗教里面的信念才能为一切负责任，都不会认为是别人的事，都会认为是自己的事，代表您回到宇宙创造者的力量，

您会愿意成为责任者，不管是我的对与错，

这件事情我都全然接受。

“对不起 ”这是一个接受的能量；

【请原谅】

这是一个转化的能量，转化一切负面情绪或者是黑暗能量…

它有一个黑暗能量的累及，不管是人也好 事也好，当您对它说对不起的时候其实是在清理它的这个黑暗能量…

对不起是一个打扫的能量，

对不起是说：

我看到您了，您的受伤，您的不愉快，您的悲伤，您的一切等等。

这些都不代表你错了，只是说我看到你了！然后释放掉黑暗能量。

请原谅 是疗愈的能量，请允许我的一个能量。

“请原谅”，

我知道您的心里面有一道伤，

请允许我抚平您的伤口！

【谢谢您】

就是，谢谢您的出现，您是我生命中的光，

您是一个礼物，

代表我很欢迎您，是再度的一份接纳，

“谢谢您”，这是一份扬升的能量；

【我爱你】爱自己，爱父母，爱家人，爱亲人，爱朋友，爱天地万物，用爱心接纳和融化一切。

“我爱你”，是一份拥抱合一的能量。

💁 四句真言，是帮助你回到宇宙创造者的合一力量的四句话，它可以疗愈一切伤痛…

应用在生活中方方面面