<p class="ql-block">“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">自从有愤青思想产生的年代起，关于九一八，关于七七，一直不敢书写，也不敢看相关的历史影像。太屈辱悲催的年代，任人都有如鲠在喉的感觉，刺痛却无法畅快淋漓的说出来。我至今弄不明白，我们的铁甲战士，我们踏着五彩祥云，手持利刃堂堂七尺的十九万东北热血男儿，为什么舍得四万万同胞颠沛流离于战火下，硝烟中，不是有，将在外君命有所不受么……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">君王城上树降旗，妾在深宫那得知？</p><p class="ql-block">十四万人齐解甲，更无一人是男儿！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">任何人生来就不曾会名垂千古，流芳百世，历史功过自有后世评。只是这一段历史，抹不去，洗不白。历史总是惊人地将一切的过错归咎到女人身上，即便有花蕊夫人悲愤至极的诗句，关于后蜀时代的覆国，人们依然去相信是蜀国后主孟昶日夜奢纵，沉迷酒色，不事朝政的结果。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">天子龙沉景阳井，谁歌玉树后庭花。</p><p class="ql-block">万户千门成野草，只缘一曲后庭花。</p><p class="ql-block">商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">这一首玉树后庭花，更是将女子地位践踏的体无完肤。在阶级分明封建时代，商女游船卖艺，或歌舞或以色伺人，是三六九等人中最下等人也看不起的行当，身无长物，更无依靠，《玉树后庭花》本为南朝后主陈叔宝与宫廷贵人妃子们寻欢作乐时所作之曲，曲中描绘妃子们娇羞容态，像带着晶莹雨露的鲜花，就如玉树那样秀丽，流光溢彩。若后主后续朝代延续百年，此曲当成精品，为盛世之典范。譬如诗仙李白的《将进酒》人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。譬如白居易的《长恨歌》回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">可惜后主多无能。</p><p class="ql-block">“春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”这是另一位南唐后主李煜流传后世最广的一首词，在当下，我想他宁愿自己是一介布衣，浪迹秦淮，与柳永把臂，作一个作曲填词的闲散人，也不愿做末代之君王，以致国破为奴，妻受辱，不得法。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">男人的世界习惯地将责任推诿女人，家贫妻不旺，家喧妻不贤，家衰妻不勤，家败妻无德.......市井百姓皆如是，何况王孙贵胄。吴三桂真的冲冠一怒为红颜么？陈圆圆半点好处没捞着，表示不服；“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？”西施天天浣纱的良家子一名，表示很冤；安史之乱，杨贵妃吊死马嵬坡，死相有点不美，死不瞑目；烽火台戏诸侯，背上祸国殃民名，褒姒表示很无辜，麻蛋的，我只是笑点有点高而已.......</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我更愿意相信，国富民强，我更愿意相信马背上的先祖创立的华夏之邦，有英勇的践行者在守卫；山河壮美，有热血的新一代枕戈待旦，让我们将那绕不过的痛与悲伤融进前辈先烈铁血的意志里，“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着”我们觉醒的，不止是一个年代。</p>