轻触伊朗（1）——古波斯

淡定

　　伊朗历史学家藿马·卡图赞在他的著作《新月与蔷薇》中开篇就说：波斯仅仅是伊朗的一部分，正如波斯人是伊朗人的一支，然而有时波斯含义范围更大，因为历史上被称作波斯或波斯帝国的国家，版图比现代伊朗大。

在伊朗国家博物馆，首先和最后要看的有两张地图：波斯帝国和现代伊朗。当走进曾经的波斯帝国废墟看到那些遗存时，当发现那些曾经璀璨却被低估遗忘的文明时，心中是挺有唏嘘感叹的······

　　先上地图，这是阿契美尼德王朝（公元前550–前330年）帝国版图。阿契美尼德不是古波斯的第一个帝国，但却是古代波斯第一个世界帝国，地跨亚欧非，是波斯最辉煌的时期，其辉煌止于被马其顿的亚历山大征服。

　　波斯第二帝国——最后的萨珊王朝时期地图（公元224–651年）。第一帝国到第二帝国间有600年左右经历了希腊化、罗马帝国等等异族统治，萨珊王朝曾几乎重现阿契美尼德王朝疆域，但非常短暂，与拜占庭的战争使得版图缩小，但主体部分仍在。

　　七世纪阿拉伯人征服萨珊帝国，波斯帝国宣告结束，一个横跨十二个世纪的帝国落下帷幕。到1935年巴列维王朝更名为伊朗，这中间，不同王朝在这片土地上走马灯似地轮番上阵，各种文明留下了深深浅浅的痕迹，但伊朗还是伊朗人的伊朗，尽管现代伊朗版图缩小了很多。

　　波斯帝国阿契美尼德王朝开创者居鲁士，在其统治末期，帝国疆土涵盖了爱琴海到印度河流域，成为当时最大的帝国。 居鲁士将都城建在帕萨尔加德，那里现在只剩一片废墟。公元前539年居鲁士死于远征中，帕萨尔加德旷野中矗立着居鲁士陵墓，陵墓内的贵金属早被亚历山大运走。

　　陵墓为阶梯金字塔结构，六层，顶层安放灵柩。

　　居鲁士二世开疆扩土，将周边邦国纳入帝国版图，必然伴随着征战、暴力、宫斗······但从历史记载看，算是一个贤明君主，他不断征服又不断宽容，允许被征服者保留自己的信仰，按照自己原有习惯、法律自治，保留各王室贵族的权利······从某种意义上说，居鲁士保护了两河流域文明。

伊朗国家博物馆门口玻璃柜子里安放着“居鲁士圆柱”复制品，公元前539年的这份原件在大英博物馆。这份刻在陶土上被称为世界上第一份人权宣言的文件出自居鲁士之手，除了美化自己外，主要提及征服巴比伦之后，释放了“巴比伦之囚”以色列人，允许他们回到耶路撒冷并建造圣殿。并对巴比伦人的主神表示推崇，承诺致力于捍卫巴比伦及其它圣城的和平安宁······

　　波斯帝国诸位国王中，大流士一世，是能与居鲁士二世共称为“大帝”的帝王。这位具有世界眼光的帝王不仅将波斯帝国版图扩大到前所未有的地步，还将数种不同的文化、文明纳入一个系统中，使之良性运转。

大流士将都城安在波斯波利斯，现存伊朗国家博物馆，来自波斯波利斯的浮雕“大流士觐见图”，端坐着的是大流士，身后是王子薛西斯一世，接受来朝见的使臣。大流士与薛西斯一世手中都握着象征高贵的莲花（波斯波利斯的浮雕中反复出现莲花图案，12瓣莲花是伊朗国花）。

埃及人送的大流士雕像（伊朗国家博物馆）。

　　伊朗国家博物馆中大流士雕塑。

　　大流士于公元前515年开始在设拉子城北的波斯波利斯建造庞大建筑群，之后其子薛西斯一世、孙子阿塔薛西斯一世，三代共花50年建成宏伟壮丽的阿契美尼德王朝礼仪之宫。建筑群包括万国之门、觐见大厅、百柱大厅、皇帝寝宫、宝库、后宫等。公元前330年，亚历山大率希腊军队大败波斯，掠走财宝后，一把火将建筑群的木构燃尽，只留下今日所见的残石·····

图片来自画册，这是当年的万国之门，来宾经过台阶通过高大威严的“万国之门”进入觐见大厅。

　　图片来自画册，这是现在的万国之门。

　　门前是人首牛身像（西门，东门前是人首狮身鹰翼像，我们似乎没看到）。图案源于亚述帝国。

狮身人面鹰翼的守护神（摄于伊朗国家博物馆）。觐见大厅阶梯上有类似浮雕，另一大门上也有类似雕塑）。

　　觐见大厅，即正殿，在此接见各属国使臣，遗址中规模最大的正方形建筑，可容纳上万人。大厅内、外廊上共有72根18米高的石柱，柱头有重达14、15吨的成对公牛、狮子、鹰等，用以支撑屋顶。大火燃尽了黎巴嫩雪松制成的屋顶和大门，残余的石柱在岁月中逐渐倒塌，目前只余13根。

　　觐见大厅复原图片，摄于伊朗国家博物馆（博物馆不得使用相机，可以用手机）。

　　保存在国家博物馆的双牛头圆柱（特别珍贵的文物保存在室内博物馆），对比上面图片可以看到，因柱子太高，截掉了下面一大部分。

　　双牛头柱头。

　　觐见大厅巨大阶梯侧面是内容丰富的浅浮雕，即有帝王威仪的展示，各臣国的朝见，也展现了当时的民俗。居鲁士登基后灭了当时伊朗高原最强大的米底王朝（公元前550年），居鲁士强调波斯人和米底人的共同合作（他本人具这两血统），所以在军队中有波斯和米底士兵。这是波斯和米底（圆帽）士兵。

　　浮雕中出现的楔形文字。楔形文字是公元前31世纪左右两河流域的苏美尔人创造，人类发明最早的文字，用木条刻印在泥板上，直到19世纪文字才被破译。苏美尔人之后，阿卡德人、巴比伦人、亚述人、赫梯人都有自己的楔形文字，到公元元年后无人再使用。古波斯语的楔形文字属于巴比伦系。从发现的泥板楔形文字中可以看到阿契美尼德王朝时期的一些事记。

　　觐见大厅阶梯浮雕，波斯和米底贵族。

　　大流士进行了军事改革，亲自掌控帝国军队，军队首脑只听命于他，并创建了“不死军”（又称长生军），是当时世界上最精锐的部队。部队保持10000人编制，有伤残立刻补换。

觐见厅东面阶梯，北侧的不死军浮雕。

　　摄于伊朗国家博物馆内的不死军士兵。

　　上排国王战车，下排是戴羽毛的波斯人与圆帽的米底人。

战车轱辘中心是唯一出现的怀孕女性形象，意为“女人是驱动生命运转的原动力”。

　　居鲁士、大流士不断征战，将几十个国家整合在一起。有些是被征服的，有些是自动臣服。觐见大厅东面台阶南侧是23个省朝贡列队浮雕（太多了没拍全）。

　　巴比伦人，居鲁士在公元前539年攻占巴比伦，释放了被囚的以色列人，统一了美索不达米亚。

亚述人

　　亚美尼亚人（浮雕中色泽特别深的是原本的模样，经久表面灰扑扑了，特意擦出一小块）。

　　印度人。公元前500年，大流士远征印度，将其化为波斯帝国一个省。

吕底亚人

上排西徐亚人，下排艾奥尼亚人（今希腊）

粟特人

萨尔卡提亚人

上排健陀萝人，下排帕提亚人（即安息）。

　　阿帕达纳宫，即大流士觐见宫。大流士开始建造，至薛西斯一世才完工，建了30年。阶梯侧面都是浅浮雕。

　　大流士觐见宫，每一扇门内都有浮雕，大多是波斯士兵。

　　国王与狮子搏斗

　　大流士遵奉锁罗亚斯德教最高神明阿胡达·马兹达为最高主宰，将自己的权威归功于神明的保佑。（但从其墓葬看似乎不是教徒）。

　　阶梯侧面浮雕。狮子既象征着春，也象征王权，牛象征冬，也象征神权。

　　无处不在的狮子啃牛浮雕说明了波斯波利斯不仅是国王接受“万国”朝见的礼仪之宫，也是重要庆典和活动所在地。

在伊朗，狮子（东波斯也有以老虎代替狮子）啃牛象征着冬去春来，春分到了，也即伊朗新年诺鲁兹节到了。

　　莲花，象征高贵。上排浮雕是奉献给帝王的食物。

　　百柱厅——薛西斯一世觐见大厅。正方形，屋顶由100根14米高柱子支撑。由薛西斯一世和阿塔薛西斯一世完成。

　　百柱大厅有八座门，门上都是浮雕。阿塔薛西斯一世，上方是琐罗亚斯德教的阿胡拉·马兹达化身。

　　阿塔薛西斯浮雕。

　　国库，波斯帝国是当时的世界财富中心，这片不起眼的废墟曾拥有过无数财宝，当然都被亚历山大搬空啦。

　　波斯波利斯东侧山上有阿塔薛西斯二世和阿塔薛西斯三世的陵墓。这是阿塔薛西斯三世陵墓，门前墙上浮雕：来自帝国不同行省的人抬着王座，最上方有阿胡达·马兹达的化身。

大流士与薛西斯一世、阿塔薛西斯一世的陵墓在波斯波利斯附近的山谷中。

　　波斯帝国对世界的影响并不仅仅是疆土辽阔，而在于居鲁士、大流士创建的一系列管理体系，直接影响了之后的罗马、奥斯曼等一些世界性帝国。居鲁士讲究“大统一、小自治”，给予被征服诸国以充分的自主权。而大流士则更进一步，建立了一系列制度，比如行省制度（各征服国家都是其行省），军区制度，法律制度，统一度量衡和货币等等。这些制度的制定和推行巩固了国王的统治。开挖运河，增加文明古国间的交流贸易。另一能与波斯波利斯宏伟建筑一比高下的是，修建了2700公里皇家干道，若步行需90天，若信使骑快马只需7天。沿途每30公里建一驿站，驿站除了供人、马休息、贸易，还是最早邮局的雏形。这座亚兹德的驿站距今有一千多年历史，属于萨珊王朝时期，目前主要是餐饮等。

　　

　　看起来挺新的，其实除了必要的修补，念旧的伊朗人很少会将老建筑推倒重建，所以到处是上千数百年的建筑。

　　波斯帝国的末代王朝——萨珊王朝（公元224——651年），和第一帝国相比，萨珊王朝似乎缺少光辉，没有留下宏伟建筑，没有大规模战争开疆扩土，其都城也不在今伊朗境内（在巴格达）······其实这个王朝有过很辉煌时光，曾将疆土扩展到印度河中上游，只是太过短暂。萨珊王朝是波斯文化发展的巅峰时期，留下了精美的艺术品，对西欧、中国、印度都产生了影响。

伊朗国家博物馆内属于萨珊王朝的文物非常少，马赛克镶嵌画很精美。

　　学界认为，大约公元前600年先知琐罗亚兹德创建了琐罗亚兹德教。琐罗亚兹德教又称祆教、拜火教。（先知琐罗亚兹德，摄于亚兹德琐罗亚兹德教火庙）。七世纪伊斯兰教进入波斯前，祆教在西亚占主导地位，对犹太教、基督教、伊斯兰教都产生了影响。萨珊王朝确立琐罗亚斯德教为国教，这是第一个拥有国教的政权，随着阿拉伯人进入，伊斯兰教成为伊朗国教，祆教日渐式微，目前全球教徒大概不到二十万人。

　　亚兹德琐罗亚斯德教火庙是一座重要的寺庙。

　　琐罗亚兹德教认为阿胡拉·马兹达是唯一、不被创造的主神光明神。该教把人生前活动分为思想、言论、行动三类，有善有恶，善、恶与天堂地狱相联系······手中的戒指即表示了承诺，是婚礼戒指的来源······

　　火在琐罗亚斯德教中占有特殊地位，主要寺庙中圣火不灭。亚兹德琐罗亚兹德火庙中的圣火几经周转带到这里，从公元五世纪燃烧至今。

　　火庙博物馆，门楣上方是阿胡拉·马兹达，门左右两侧为雪松。雪松是伊朗传统精神的象征，在波斯波利斯很多浮雕上都能见到。琐罗亚斯德教认为雪松是琐罗亚斯德从天堂带来献给国王的。

　　琐罗亚斯德教过新年，即诺鲁兹节（春分），需要准备这些以“S”开头的食物和植物。现在祆教信徒非常少，但诺鲁兹节仍是伊朗最重要的节日。

　　琐罗亚斯德教信徒既不埋葬也不火化遗体，因为他们认为这会污染了土和火。他们建寂静塔，将遗体放在石板上，暴露在元素中，让自然来清理。现在信徒已经不再采用这种方式。

亚兹德留有两座寂静塔，根据介绍，这是一位印度人所建，他在伊朗其它地方也建有寂静塔。

　　由于逝者亲属要在寂静塔边上住十天以陪伴，所以这里有坎儿井供生活所需。

　　有做礼拜的地方。

　　亲属居住的建筑群。

　　其实这个标题是不确切的，古波斯，阿契美尼德王朝之前伊朗高原上还有两个厉害的王国：埃兰王国和米底王国，米底王国强盛之时，阿契美尼德王国还是小兄弟，只是后来阿契美尼德王朝太过耀眼，遮挡了其它古国的光辉，所以一般说古波斯常从阿契美尼德王朝开始。