四大美女的红尘往事

刘建宽

四大美女的红尘往事

文/刘建宽

【原创作品】

说起四大美女，就会想到沉鱼落雁，闭月羞花，这是千百年来人们对其容貌神情的比喻。

沉鱼两字指西施，她浣纱时游鱼因其美丽而沉翔浅底；落雁为王昭君，是在出塞路上因其美貌，引得高飞的大雁平落沙邱；闭月是貂蝉，她在月下分愁忧叹，姿容让悬月半闭；羞花称杨玉环，在花前的娇态，艳丽使花妍为之羞愧。

历史上的这四位绝佳美女，却在短暂的人生旅程中，注定要风起云涌，水流波翻，在风流灵巧招人怨的时代，其才艺特长发挥，容貌的最大化凸显，可能改变了历史走向、可能改变了国家命运，可能改变了人们的生活意味。

四大美女有其共同的特点，都是出身并不高贵的家庭女子，少小都颖悟聪明、天生丽质，嗜好琴棋书画、声律对偶、作曲编舞，一路走来，人见人爱的起点很高，让人最为感叹的是四位美女的生命结局都却十分悲惨和惆怅凄凉。于是古往今来，也就有了一般的认知，“红颜祸水”、红颜薄命的老话。

一

西施是四大美女中的首位，名为施夷光，是春秋末期越国的美女，后人尊称“西子”，生于句无苎萝村，其父打柴为生，自幼随母浣纱江边，又称“浣纱女”，是一位地道的平民女子。她天生丽质、倾国倾城，是当时美的化身和代名词。

越王勾践与吴国夫差在“夫椒之战”中失利，采纳臣子范蠡、文种“伐吴九术”的建议，自己便亲到吴国为奴三年，卧薪尝胆，同时实施“遗美女以惑其心，而乱其谋”，并派范蠡、文种在越国上下寻找美女，以其奉上，达到打败、灭掉吴国目的。

范蠡在江边发现了浣纱的西施，感觉“是美的化身，首站江边鱼沉”，范不由得心头一热、真真切切的自己先喜欢上了浣纱之女，慕心追随暗恋西施；同样西施也一见钟情范蠡，牢记心中终生难以忘怀。

回到越宫之中，范蠡以国事为重，舍弃私念、割爱把被选拔到手的西施、以及郑旦俩人，用来实施国策方略，并于土城山建美女宫，教以琴棋书画、歌舞礼仪，饰以罗锦，教以容步，习于土城，临于都巷，提升素质提高才艺。为西施皮肤进行首创性地化妆粉黛装饰，这样在越国培训三年，修养的妖娆妩媚，君臣一见惊目，叹为观止。

范蠡受命还亲临吴国献于吴王。吴王夫差大悦，筑姑苏台，建馆娃宫，置二女于椒花房，从此沉溺酒色，荒于国政，而宠爱西施尤甚。于是西施一步步地完成使命，最终导致吴国灭亡，吴王自杀。

西施才学出众，容态身姿吴越两国称奇，水是眼波橫，山是眉峰聚，她虽有一颗心情忠于国事，但始终深爱着范蠡，但令后人没想到的是，她结局十分悲惨。

《东周列国志》载为，“勾践搬师，带回西施，越夫人潜使人引入。此亡国之物，留之何为？”旋即被装进一个大皮囊，坠入石头，沉进江底，范蠡得知后，痴情不已，于是改名叫鸱夷子皮，虽然名字怪怪的，但很有意义，范蠡一想到大皮囊，就想到西施，见到大皮囊就如同见到西施，这种痴情只有范蠡会有，因为他倾心挚爱美丽，有同情心，有爱心的西施。

《墨子·亲士》最早的史书说：“西施之沈，其美也。”《吴越春秋·逸篇》也说：“越浮西施于江，令随鸱夷而终。”

也有一种流行的说法是，范蠡功成名就之后，怕越王勾践“高鸟尽、良弓藏；狡兔死、走狗烹；敌国破、谋臣亡。”携带爱妾西施泛舟五湖，到陶经商去了。这可能是圆梦文人最高境界的一派理想追求。晚唐大诗人李商隐感叹：“肠断吴王宫外水，浊泥犹得葬西施。”（《景阳井》）西施为国效力，最后伤心悲惨。可谓兴衰一舟迟。

二

四大美女最有正能量的当属王昭君，西汉 南郡秭归 人，名 嫱，晋时避司马昭讳，改称明妃，首选第一等的佳丽，深明大义。

昭君在汉元帝时被选入宫，容貌美艳绝伦、纤腰玉肤，身材婀娜,风姿绰约，但其生性要强，爱好琴棋书画，精通音律对偶，注重形象服饰，由于身量不高，常以长裙配厚底鞋示人，这样穿高底鞋可能昭君就是最早的了。

汉元帝后宫较多，他对宠幸者长年累月中不得相见，乃使画工画图索形，按图召幸。这说明一方面汉元帝是位不深入实际高高在上，按图索幸的君王；另一方面说明画工毛延寿凭借手中的权利，却是个贪心不足的墨吏。

这就使得后宫嫔妃为了争宠，需要外塑形象临幸，首先就得将自己要画美，每次画像时给毛延寿十万或五万的行贿，但王昭君却不肯，若怒了毛画工不但不画美，并遗墨点于脸庞，而且画的很丑，这样就很难得到宠幸，遂不得见帝王，昭君她又不甘心寂寞后宫，她想走出去看看，思想大义出塞和亲。

公元前33年，机会来了，匈奴呼韩邪单于入朝求汉和亲，皇亲国戚是不会远嫁外邦的， 昭君自请嫁予匈奴 。

但在昭君远嫁临行时，汉宫举行隆重仪式，元帝现场及见，昭君美貌为后宫第一，而且善应对，移步举止闲雅，元帝后悔至之，但名籍已定，元帝又要重信於外邦，故不復更换人选，乃穷案其事，画工皆弃市。一怒之下，把毛延寿杀掉了。

昭君入匈奴后，被称为宁胡阏氏 ，单于非常高兴，上书表示愿意永保塞上边境。

昭君出塞抵达匈奴后，与呼韩邪单于仅仅共同生活了三年，生下一子。

公元前31年，呼韩邪单于逝世， 昭君向汉廷上书求归，汉成帝敕令“从胡俗”，她就依游牧民族收继婚制，复嫁呼韩邪单于长子复株累单于，两人共同生活十一年，育有二女，她毕竟是汉家女有些情节，心情始终在煎熬之中。

又没几年时间，边疆战事迭起，祸乱无穷。昭君眼看自己为之献身的和平之局，即刻变为乌有，悲愤成疾。不久在幽怨凄清绝望中死去，时年三十五岁。

诗圣杜甫诗云：“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”（《咏怀古迹》其三）这就意味着一位汉家出身的平民弱女子，入宫遭遇冷落，充当和亲使者，语言文化又不通，不一样的过起匈奴人的生活习俗，无论如何，命运多舛，景况还是凄凉的。

三

貂蝉，是民间传说中最能打动人心的美女，名为任红昌，是山西忻州僻乡的一位村女，十二岁时能做的一手貂蝉鞋帽，犹以刺绣貂尾和附蝉为饰的冠冕，享誉乡里，人称“貂蝉姑娘”，花容月貌，绝代佳丽，能歌善舞，貂蝉眼睛长波妒盼，遥山羞黛，戴上耳坠摇摆卓尔不群，让人看着神魂颠倒，她是戴耳坠耳饰最早的美女，风靡一时，朝廷良吏走访民情时，被东汉司徒王允收养为义女。

貂蝉在罗贯中笔下大放异彩，《三国演义》中的“连环美人计”描写的特别精彩，非常经典的深入人心。

时代背景是东汉王朝被董卓专权操控，生灵涂炭，百姓倒悬，依仗着三姓家奴义子吕布的武力，使朝政日非，正义大臣王司徒早晚忧叹，貂蝉为报答义父养育之恩，也常在月下忧伤，王允发现，明白缘由后，掂量再三，委以重任，他知道董卓与吕布都是好色之徒，眼前貂蝉是不二人选，心生除奸一计；貂蝉也甘愿献身报恩，向司徒誓言，宁可牺牲自己，决不负心背义。由此上演了一段风情旖旎的美人连环大戏，给刀光剑影的三国天地，增加了一抹别样的色彩。

这样一来，使野心窥视天下，暴戾无仁的董卓，因貂蝉她一个笑容而甘愿万劫不复；又使威风凛凛纵横三国的“当世第一猛将”吕布，因貂蝉她一掬泪水，而至死相护。

貂蝉就如此一位年方二八的弱女子，却在属于她的“战场”上，所向披靡，左右了天下大势，使王司徒计謀如愿以偿。

貂蝉为拯救汉朝，推翻权臣董卓的荒淫统治，受王允所托，机智坚韧，在第一权臣和第一猛将两个男人之间，成功地用三角手段离间了董卓和吕布，最终借吕布之手除掉了恶贼董卓，结束了董卓专权的黑暗时代。

书评家毛宗岗说：“十八路诸侯，不能杀董卓，而一貂蝉足以杀之；刘、关、张三英，不能胜吕布，而貂蝉一女子能胜之。”又有评论家说，貂蝉“以脂粉为甲胄，以盼睐为戈矛，以颦笑为弓矢，以甘言卑词为运奇设伏，女将军真可畏哉。”

此事之后，貂蝉成为吕布的妾，董卓部将李傕击败吕布后，她随吕布来到徐州。下邳一役后，吕布被曹操所杀，貂蝉跟随吕布家眷前往许昌，隐姓埋名，不知所踪。

另有一说貂蝉被赐给一位英雄，英雄在灯光下越看越艳质美丽，怦然心动，一惊讶幡然悔悟，为防止落入圈套，当场杀了貂蝉。这位美女最终也得了一个很悲惨的结局。后世有诗云：“猛将倾心收绝美，司徒巧计入连环。羞比明妃称大义，苟全微命一时间。”

四

四大美女受宠时间最长的是杨玉环，号太真，她是蒲州永乐人，蜀州小吏、追封齐国公杨玄琰之女，也是奸相杨国忠堂妹。

杨玉环出道时才艺最为出众，特别宫廷音乐、舞蹈无一不精，性格婉顺，姿质丰艳，擅长歌唱编曲，通晓音律，回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色，能和玄宗长期合作、互相交流文化艺术，绝非一般女子。李白诗云：“名花倾国两相欢，常得君王带笑看。”

唐朝是开放的朝代，宫廷伦理好像不是太讲究，杨玉环始为玄宗五子寿王李瑁之妃，因为玄宗宠爱的武惠妃死后，郁郁寡欢，一次家宴中玄宗一见杨玉环有武惠妃的形神兼备，钟情有佳，加之杨玉环装饰鲜艳亮丽，香气盈袖馥郁，环佩铿锵作响，玄宗有些把持不住喜行于色，高力士看在眼里，苦思冥想地出了一个主意。

开元740年，杨玉环奉命出家为女道士，过后玄宗下诏让杨玉环还俗，并接入宫中，玄宗纳之，正式册封为贵妃，其三姊分封为韩国、虢国、秦国夫人，并封其智算过人的堂兄杨国忠为相，操纵朝政十几年。

玄宗是开启太平盛世五十载的大唐帝王，风流倜傥，多才多艺，比如呤诗作曲，《唐诗三百首》入选的77位作者都很了不起，玄宗是唯一入选的帝王，其书是清代人衡塘退士编篡的，他不会去拍唐代玄宗的马屁。

再着玄宗还打的一手好羯鼓，他问一位羯鼓打的好的国手，打坏了多少鼓槌，答曰四箱子，玄宗说你看我打坏了三大柜子。不可否认，玄宗在他的时代，国强民富，欣欣向荣，把文化艺术推向新的高峰。

玄宗是靠宫廷政变坐上皇位的，前半生政绩卓著，励精图治；后半生倦怠朝政，安逸享乐，加之对杨贵妃迷恋沉醉，在酒色中度过。如玄宗作的一首《霓裳羽衣曲》，贵妃能够随乐而兴，翩翩起舞，玄宗充分的享受，陶然其中，不能自拔。

玄宗为使杨贵妃开心一笑，不惜派人从千里之外，将荔枝送到长安城，而且为了保证荔枝的新鲜红嫩，必须要驿马全速奔跑。又何况杨贵妃曾两次触犯了龙颜，被玄宗赶出皇宫，后又亲自迎回，然而，玄宗对杨贵妃比以前更加宠爱。

由于沉迷美色、醉意歌舞，无心朝事，玄宗想传位于太子李亨，自己当太上皇。李亨也是当了二十八年的太子之人，为了接班而时时小心、处处谨慎，因为玄宗深谙宫廷斗争，对王公大臣生性多疑，太子李亨步履蹒跚地走了二十八年的薄冰，好不容易等到时机，但身为宰相的阴谋家杨国忠深感恐惧，设计阻拦，激起太子的满腔愤怒藏于心底，把延迟继位之恨记在杨氏兄妹身上，同时杨氏兄妹祸国殃民也激怒朝野上下、内外文武大员的痛恨。

天宝756年，安禄山以诛杨国忠清君侧为名发动叛乱，贵妃跟随玄宗流亡蜀中，途经马嵬驿，士兵哗变，禁军大将陈玄礼密启太子李亨，太子感觉时机成熟，密示动手诛杀杨国忠父子；又迫玄宗与贵妃诀别，杨玉环万般无奈，三十七岁时遂缢死于佛室，葬于驿西道侧。贵妃的死，太子李亨才是真正的幕后推手。

他争斗中破局，兵变中发家，乱世中灵武称帝肃宗。

经过四五十年之后，在本地区作县令的大诗人，白居易的《长恨歌》一出，细节就更加饱满传神，衍生出精彩动人的情感。李商隐也诗云：“此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。”（《马嵬二首》其二）就连大唐当代人也没想到杨玉环的结局会这样悲惨。

贵妃人没了，但《长恨歌》《贵妃醉酒》《梨花颂》《滚滚红尘》听了多少年，百听不厌，得雨偏宜。

四大美女的红尘往事，已经离我们远去很久很久了，现在又不能起古人而问之，那些历史上的是是非非、奇奇怪怪，真实的原由，究竟如何？现在谁也说不清楚，只能是略其大观，堪怜一些情感趣味。

当我在视听、阅读四大美女的动人情节和精彩故事时，就不由自主的有一种心情，并产生一种情感，她们也是人世间生活者的一位个体，也有人性的本能，曾经也是平平凡凡、普普通通的平民女子，也有七情六欲，还会喜怒哀乐，在人面前都是一个个活生生的性情中美人。可是不幸得很，她们人生的遭逢际遇、起落沉浮反差大得很，四大美女碰到了风云际会、风霜雨雪严相逼的年代，在安危生死、荣辱兴衰中打滚，在血与火、金戈与烟尘的地方，从刀尖上走路，她们是“过河卒子”，扮演了一个“角色”，充当了一种“工具”；是摆布握在别人手中的吊线“木偶”。这就意味着，终究会给自己带来了杀身之祸，三十几岁时就都命丧黄泉，获得了悲惨结局，落了个孤魂野鬼，让后世人们唏嘘不已，扼腕叹息。

假设以平常的心情心态，凭借四大美女的秉性天赋，娇容姿色，才艺素质，以及待人接物的机智果敢礼数，完全有资格、有能力以及有吸引力，过上正常人的尚好生活，在感情生活中称心如意，一见钟情或日久生情，白头到老。和普天下的范蠡逍遥自在的泛舟五湖，共度春秋；和外邦当回使节，交流良辰美景，赏心乐事；和人世间的英雄豪杰花好月圆，地久天长；和高官厚禄的子弟，在天比翼鸟，在地连理枝的真情相爱，山水兼程温暖一生，说不定还能在流动的滚滚红尘中留下点滴色彩。

但是四大美女很漂亮，现实生活却残酷，和她们的美丽动人成反比，历史沿革的主客观因素导致，反差可谓大唉！

不过，鲁迅先生是这样所说：“我一向不相信昭君出塞会安汉，木兰从军就可以保隋，也不相信妲己亡殷，西施亡吴，杨贵妃乱唐，那些古老的话，兴亡的责任有男人负。”

总之，四大美女是史料记载和两千多年的口传历史，因她们的长相、才智、地位和所有的作为，没有给后人一个较为固定的思维定势，后世也仁者见仁，智者见智，莫衷一是，权当是一些有趣味的红尘往事而已。

（图片：后人多以杜鹃花喻意西施、山茶花为王昭君、桃花为貂蝉、杏花为杨玉环）

（2023.6.5）