有趣的佛教——消失的藏显，噶当派

涛哥

　　最近比较火的电影叫《消失的她》，我没看，不知道“她”是怎么消失的，而作为一个已经消失的教派，噶当派我是知道怎么没的，而且必须还要认认真真写出来，因为在藏传佛教，噶当派虽然名存实亡，但是影响深远，独树一帜。

通过我不厌其烦的科普，大家如果一直跟着我鼓捣佛教这点事，应该知道，一个教派的诞生，必然有几个牛闪闪白杆杆的人物，噶当派创始人团队里面最牛的，当属祖师爷阿底侠，这个大侠是印度人，生逢藏地古格王朝鼎盛时期，当时的古格王益西沃觉得本地和尚念歪经，外来和尚好念经，于是和阿底侠一拍即合，聘请了这个印度外教，阿底侠于1042年正式来藏地就职，来整顿藏区佛教市场。

　　阿底侠来到藏区，打着考察的名义，把如今的阿里、日喀则、拉萨、山南地区溜达个遍，发现实际情况和益西沃说的差不多。本地佛教以密宗为主（关于显密问题，请参考上一篇有趣系列），老教宁玛派糅合苯教部分内容，戒律松散，热衷血腥仪式。噶举派萨迦派则是发扬光大了印度教杂交佛教，搞出来的无上瑜伽部内容，看到瑜伽这个词是不是很熟悉？所以练瑜伽的小同学，咳咳咳，听我往下讲！无上瑜伽部宣扬很多血腥残暴的内容，所以我们能在这俩派寺院里更多的看到很多人皮、头骨等法器和壁画等等，尤其是瑜伽部对男女之间尤为热衷，欢喜佛的发源地（瑜伽就是咳咳咳的锦上添花，我可没说什么不让播的），随着吐蕃王朝没落，藏地佛教各派也并没有以家国天下为己任，而是趁乱坑蒙拐骗。这样的社团自然引起官方和民间的一致差评，再不整顿，容易被时代潮流干没。

阿底侠痛心疾首于佛教乱像，奋笔疾书，写出《菩提道炬论》，号召整顿纪律，规范行为，同时以显宗理论为核心，所以噶当派也是藏传佛教中为数不多的显宗教派。有显宗理论加持，阿底侠公开招生，组建团队，加强宣传力度，扩张营业范围。经过十年寒窗，培养出仨好徒弟，正式打造自有品牌，其中大弟子最佳中年创业家——仲敦巴，完善了先显后密理论，并和实践相结合，带自己的徒弟，阿底侠的徒孙修建了热振寺，噶当派就此诞生，热振寺也成为了噶当派祖寺。

仲敦巴虽然是大师，可和萨迦派历任法王、噶举派创始人团队一样，他娶妻生子，只是居士，并未出家，可见学历不是绝对的，这一句也是为我自己刷墙。和师父阿底侠一样，仲敦巴也有仨徒弟，西藏取经不容易，一走就是几千里，所以仨徒弟又分别建立根据地，依据各自发展重色，分别形成教戒、教典、教授三派，这三分支都严格遵守阿底侠教诲，虽然不排斥密宗和瑜伽部、苯教等内容，但是强调先显后密，非一定修为不得双修，唉，是不是又看到熟悉的内容？我们讲格鲁派是不是也这样？噶当派咋没的？不是让谁灭了，而是在宗喀巴努力下发扬光大，继续深造变成了格鲁派，噶当派在格鲁派逐渐兴起过程当中不再单独存在，完全融为一体，所以格鲁派也叫“新噶当”。

阿底侠二弟子，那措.崔成杰瓦，带着他的徒弟，阿底侠徒孙绒巴甲索巴，修建了那索寺，也形成气候，并以徒孙绒巴命名，为绒巴体系，由于那索寺在热振寺下面，所以这一支也被称为下噶当，后来与上噶当一起，都被格鲁派同化，融合在一起。

由于噶当派除了认真修炼以外，在行为方面严于律己，宽以待人，在藏传各派系里属于一股子清流，深受各界喜爱，所以对藏传佛教整体发展有较多影响，虽然已经不独立存在，但是音容宛在在我们心中。，遗风尚存，噶当派永远活

老朋友都知道，我写东西容易跑题，现在插播广告：朋友提议，说这个系列叫“有趣的佛教”不合适，其实我也觉得不是很合适，但是一时想不到叫什么好，有奖征名，有合适的名字录用，悬赏命题作文一篇。