阳光心育❤️金沙组之《三苏祠》游学记

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经过2年的学习讨论，在各位爸妈及小朋友们多日充分准备，我们终于开启了这次游学之旅。我们出发了！😄😄😄

到了眉山先吃了东坡肘子，稍作休息过后，一起逛了眉山特色水街，看了表演，吃了烧烤。满足的一天😊

第二天一早开启三苏祠游学之旅

飨殿

进门第一个就是飨殿，由松松爸爸给我们讲解，脱稿讲解，娓娓道来，很厉害👍🏻

三苏祠由主体建筑飨殿、东西厢房、启贤堂、来凤轩组成三进四合院，是三苏祠清代建筑群的核心。飨殿由眉州知州赵蕙芽于康熙四年（1665）主持修建。建筑式样为硬山式建筑，三楹开间，门上悬挂三匾，中为乾隆四十三年（1778）眉州知州蔡宗建题“是父是子”，意为这样的父亲，这样的儿子，表达了作者强烈的赞叹之情。右为乾隆四十三年（1778）四川督学使者刘锡嘏题“文章气节”，意为三苏父子的文章宏伟博辩，品格超尘脱俗，为后世敬仰。左为康熙四十三年（1704）眉州知州金一凤题，乾隆十六年（1752）知州宋载补书“文峰鼎峙”，意为三苏父子如文坛三座雄伟的高峰，鼎足而立，相互辉映。

殿前抱柱联，为三苏祠最为著名的楹联，由光绪十九年（1893）眉州州判杨庆远题：

宦迹渺难寻，只博得三杰一门，前无古后无今，器识文章，浩若江河行大地。

天心原有属，任凭他千磨百炼，扬不清沉不浊，父子兄弟，依然风雨共名山。

上联是说，三苏父子为官的踪迹尽管渺茫难寻，而他们道德文章上的成就与影响依然传播深远，照耀古今。

下联是说，贤人是本承天命的，即使历经磨难，仍旧能激浊扬清，像风雨名山一样长存于世间。

飨殿内供奉三苏父子像，居中为父亲苏洵，右为长子苏轼，谥号文忠公，左为次子苏辙，谥号文定公。飨殿内苏洵龛顶有一块匾“养气”，为乾隆二十年（1756）眉州知州张兑和题。此匾以“养气”及跋文一百九十字，昭示了苏氏父子为人治学之宗旨。特别是苏氏兄弟的政治主张和治学精神，不随声附和于王安石、司马光，合于儒家之“道”。

三苏（苏洵、苏轼、苏辙）是我国北宋时期著名的文学家、思想家、政治家。以苏轼为代表的三苏父子以其深邃的哲学思想、卓越的政治实践、辉煌的文学成就和丰富的人生体验，形成了独具魅力的三苏文化，为中华民族谱写出一曲灿烂的乐章。三苏在文学上造诣极深，虽同出一源又各具特色，人称“凝练老泉，豪放东坡，冲雅颖滨”，同登唐宋八大家之列。三苏父子立身操守，光明磊落，清廉正直，循理无私，关心国家命运，同情民间疾苦，深受古今中外景仰和歌颂。一门父子，千古文章，雄视百代。

启贤堂

由浩浩妈妈给我们讲解《启贤殿》也是做了不少功课的啊，厉害👍🏻！！

启贤堂是供奉苏家祖先牌位的场所。“启贤堂”匾为李一氓补书。启贤，具有承前启后之意。正中塑像为唐宰相苏味道，也是眉山苏氏始祖。河北赵州栾城人，故苏家自称为赵郡苏氏。苏味道，少有文才，九岁就能属辞。后考中进士，唐朝武则天时期官至宰相。唐中宗时期，被贬为眉州刺史。不久，复为益州大都督府长史，未行而卒，其一子苏份留在眉山，眉山自此就有了苏姓一族。

堂内有眉山派苏氏族谱简表，介绍苏轼家族的基本情况。还有苏轼的长子苏迈、次子苏迨、幼子苏过，苏辙的长子苏迟、次子苏适、幼子苏逊的简略生平，以及宋至清以来苏家名人牌位。

黄荆树

由开心妈妈讲解的黄荆树，功课做得太好了，厉害👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻

黄荆树我是一棵黄荆树。我是一棵为苏家守水千年的不死树。想当年，苏洵夫妇手植我于井旁：“棍棒之下出孝子，黄荆条下出好人。” 程夫人手执细细的荆条，鞭策“我时与子皆儿童，狂走从人觅梨栗”的苏家姐弟，教育出两位大学士，培养出苏家三父子。晶莹的露珠是我对上苍的致谢。我本是“千年锯不得板，万年架不得桥”的灌木，永远长不大。但我沾了三苏和老人泉的灵气，我挺直了腰身直直地往上长，不向困难低头，不向权贵折腰——我要为苏家守水千年！我一活就是六百年。一日烈火燃烧，将我整个置于火海。我剧烈疼痛，我知道我的生命可能要结束了。但我不能！我要像苏东坡一样坚毅顽强，我要一直守护泽养苏家的古井，让三苏的光芒照耀后世。于是我把根伸得更深，把土抓得更紧！火灭了，土焦了，我的树叶和枝条已不复存在，只留下一截斗碗粗的光秃秃的树干，但我不怕！我只要还有一段活体，我就要让生命延续下去！我的新芽已经萌发——新的生命如喷薄的日出，充满朝气，那是苏子的坚毅所赋予的力量。苏宅古井和黄荆树如今，你来到苏宅古井旁，净完手，虔诚地看着眼前的枯木，以及一侧新生的几株黄荆树儿，斜出上方，遒劲有力。如果时节合适，你还能闻到蓝蓝的荆花绽放出的缕缕幽香。那就是我。

并蒂丹荔

并蒂丹荔由杨仔妈妈给讲解，也是很厉害，很流畅，功课没少做啊，厉害👍🏻

保存在三苏祠的千年荔枝树，为我们讲述的是一段苏轼的悠悠家乡情怀。熙宁元年（1068），苏洵在京城开封去世后，苏轼兄弟将父亲送回眉山安葬。在为父亲苏洵守丧期间，苏轼与王庆源、杨君素、蔡子华三位长辈共同栽种了这株荔枝树，并约定荔枝树长成就回归家乡眉山。但世事难料，苏轼这一去，便再也没能如约回到家乡。元祐五年（1090）二月，苏轼在杭州写下了《寄蔡子华》诗；

故人送我东来时，手栽荔子待我归。

荔子已丹吾发白，犹作江南未归客。

2007年三苏祠在原址补栽荔枝一株，如今已枝繁叶茂，果实累累。

并蒂丹荔三苏祠，在元代的时候改宅为祠，于明末毁于兵火，到清康熙四年（1665年）在原址上模拟重建。千百年来，三苏神祠始终是历代文人雅士拜谒、凭吊三苏的文化圣地。三苏祠的主体建筑是由三进四合院组成的清代建筑群，其与西蜀园林相融合，形成了“三分水、二分竹”的岛居形式，从北朝南，在一中轴线上组成三进四合院，东西厢房在左右均衡的基础上又有自由变化，从而形成了不严整对称的格局。三苏祠博物馆中有文物藏品上万件，其中最吸引游客的当属千年前苏轼亲手种下的并蒂丹荔。据悉，并蒂丹荔是苏轼三十三岁，为父亲苏洵守孝期满，反京前，在家中所栽。荔枝树的生长对温度的要求比较高，适合在南方地方种植（广东、福建、台湾）。眉山气候温润潮湿，日照时间偏短，一般不适合种植荔枝。但三苏祠是似乎有一种魔力，九百多年前苏东坡亲手种的荔枝树，曾经也枝繁叶茂、硕果累累。苏东坡栽种的那颗荔枝树，在苏宅守候了900多年之后终于根枯枝干。2004年，荔枝树根部开始腐烂，三苏祠工作人员把它挖出来做成根雕，就是我们现在眼前这株并蒂丹荔根雕。为了纪念东坡，2007年，三苏祠的工作人员又在原址上重新种了一棵荔枝树。经过十多年的精心呵护，如今又是枝繁叶茂、硕果累累。2017年，更是首次出现大面积挂果。在有关文献记载，三苏祠这颗荔枝和眉山蟆颐观的荔枝，是中国纬度最高的荔枝。 蟆颐观那棵已经不在了，三苏祠这棵更显得珍贵。这是苏东坡千古乡愁的延续，也是东坡故人对苏东坡的深切怀念！当初（熙宁元年（1068）苏轼三十二岁）苏轼在离开眉山前，与三老（王庆源、杨君素、蔡子华）共同栽种了这株荔枝树，并约定荔枝树长成即回归家乡眉山。但世事难料，苏轼这一去，便再也没有回到家乡。 “人生如逆旅，我亦是行人”，宦海羁绊，万里流放，苏轼始终以豁达面对人生浮沉，以热忱对待百姓疾苦。这样子的精神便是三苏风骨留给后人最宝贵的财富。苏东坡是一个特别爱吃的人，作为百果之王的荔枝必不可少。宋哲宗绍圣二年（公元1095年）四月十一日是苏轼在惠州，第一次荔枝尝鲜，那鲜美的荔枝让他终生难忘，赞不绝口，甚至用“厚味高格两绝，果中无比”来形容荔枝。他即兴写下了一首诗-《初食荔枝》。南村诸杨北村卢，白华青叶冬不枯。垂黄缀紫烟雨里，特与荔子为先驱。海山仙人绛罗襦，红纱中单白玉肤。不须更待妃子笑，风骨自是倾城姝。不知天公有意无，遣此尤物生海隅。云山得伴松桧老，霜雪自困楂梨粗。先生洗盏酌桂醑，冰盘荐此谧虬珠。似开江瑶斫玉柱，更洗河豚烹腹腴。我生涉世本为口，一官久已轻莼(chún)鲈(lú)。人间何者非梦幻，南来万里真良图。在之后不久，他在西湖又吃到了鲜美的荔枝，为此，他又填了一首词《减字木兰花•西湖食荔枝》。绍圣三年（1096）四月某一天，他受太守之邀来到梌(tú)山“太守东堂”（现惠城区中山公园临江一侧）啖荔，这里有荔树名“将军树”，是故相文惠公陈尧(yáo)佐任职惠州时所“手植”的荔树，文惠公又是东坡所景仰的大臣，在此啖荔自别有一番情趣，他一连写下《食荔支》/《惠州一绝》二首。特别第二首是耳熟能详的诗：“罗浮山下四时春，卢(lú)橘(jú)杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。” 在岭南，苏轼时不时就嘴馋荔枝。在春节前后，他就早早写下《新年五首》“荔子几时熟，花头今已繁”的诗句。在《赠昙秀》中，他又写道：“留师笋蕨(jué)不足道，怅望荔枝何时丹。”《和陶归园田居》其五：“愿同荔枝社，长作鸡黍(shǔ)局”。总之，在宋代被视作蛮荒之地的岭南，苏轼一年四季心里就装着吃荔枝这件事。在离开家乡二十二年后（1090年），即元祐五年春，苏轼写下《寄蔡子华》：“故人送我东来时，手栽荔子待我归。荔子已丹吾发白，犹作江南未归客……” 这首诗是苏东坡诗词中，写得非常直白的一首，感情流畅，用一种非常直接的方式，表达了他对故乡、对亲人无法割舍的情感，和浓浓的乡愁。“乡愁是一种圣洁的情怀，它代表中国人的精神家园、中国人的家国情怀。中国很多伟大的文学作品，都是表现乡愁，苏东坡也书写了大量有关乡愁的诗词歌赋。” “由于人生经历的关系，苏东坡走遍了大半个中国。可以说，苏东坡有关乡愁的诗词歌赋，就是中国乡愁文化最基础、最典型的代表。”大家还记得哪些表达乡愁的诗词呢？

瑞莲亭

莯欣妈讲解苏家的荷花，功课没做好，大家多包涵🙏🏻

宋代的眉山城什么样

“城中荷花特盛，处处有池塘，他郡种荷者皆买种于眉。遍城悉是石街，最为雅洁”，南宋名臣、文学家范成大如是描述。

住在“雅洁”小镇的苏轼一家，喜欢种荷也不例外。据《眉州属志》载，父亲苏洵在自家池塘“手种莲其中”，苏轼也亲自动手修了观莲亭，“环绕种莲，宛如在琼岛中”。对于种莲，看来父子俩是气息相通，情趣相同。“高树红消梨，小池白芙蕖。常呼赤脚婢，雨中撷园疏”，这是苏轼笔下自家的园子，白色的荷花在其中最抢眼。

后来，就在这园子发生了一件事。宋仁宗嘉祐二年（1057），苏家的荷花开了朵并蒂莲，恰巧苏家俩兄弟双双进士及第，从此这苏家的荷花便成了灵物，有了“瑞莲兆科甲”之说。明成化二十一年（1485），眉州知州许仁写了《眉州八景》诗，其中《苏祠瑞莲》列第一。明末兵燹，祠堂被毁，莲池亦废。至康熙四年（1665），眉州牧赵惠芽拓建莲池，重建莲亭。之后，康熙四十六年（1707）四川巡抚能泰题匾“瑞莲重现”，雍正年间眉州知州高思雍题匾“灵沼遗香”，乾隆年间眉州知州宋载题匾“瑞莲池”。朝代更替，世事无常，但人们对于苏家荷花的热度不减，又是建池又是修亭又是题匾，把一普通的莲花冠以“瑞”字，把一普通的水池名以“灵”字，把一普通的荷塘列为“八景”之首，其行其为，其情其理，委是虔诚执着，一半敬仰，一半祝愿。

但对于苏家俩兄弟中进士之前就爱种荷花的人而言，或许并无“瑞莲兆科甲”之说。荷花之于人，相处久矣，相生相息。农者采莲掘藕，医者以藕入药，园丁筑池种荷，画家以荷为雅，诗人咏荷不倦，儒家视之为花中君子，佛门视之为清净圣物，道者视之为灵性造物....对于苏轼，荷花带给他什么，意味着什么？

不难体会，雅洁的石街、赤脚的婢女、雨中的菜蔬以及清清蓝蓝的池水、重重叠叠的叶子、红红白白的花朵、亭亭袅袅的身姿，会给人怎样的感性和情思？历经变故，渐老渐熟。“荷背风翻白，莲腮雨退红”，明丽的色彩依在；“四面垂杨十里荷，问云何处最花多”，开阔的荷景依在。但“曲港跳鱼，圆荷泻露”，多了一份寂寞；“一朵芙蕖，开过尚盈盈”，多了一份惆怅；“娟然如静女，不肯傍阡陌”，多了一份自在；“芙蓉在秋水，时节自阖开”，多了一份从容。和喜欢枯木怪石一样，苏东坡也喜欢枯荷。“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记，最是橙黄橘绿时”，从小荷到圆荷到枯荷，从千娇照水加红红白白的纯粹，到荷尽菊残加橙黄橘绿的包容，苏东坡的生命日益丰满。

草木荣枯，时事流转，当豪华落尽，我依旧天真。天然不雕饰，超逸不虚空，雅致不矫情，闲静不趋名，“心闲反自照，皎皎如芙蕖”，荷花依然是荷花。这就是苏东坡的荷花。

来凤轩

由小团爸爸讲解来凤轩，也是做了很多功课，讲了很多典故，很厉害👍🏻

原名南轩，是苏家兄弟读书的地方。北宋仁宗嘉祐年间，苏轼兄弟双双得中进士，就像从眉山飞出了两只金色的凤凰，名满天下。梅尧臣赞誉：“日月不知老，家有雏凤凰；百鸟戢羽翼，不敢呈文章”。南轩因此改名来凤轩。它与木假山堂相对，与连接启贤堂的回廊组成第三进四合院。

百坡亭

由王浩阳爸爸讲解的百坡亭，爸爸们的文史很厉害啊👍🏻

建于民国十七年（1928），是横跨在瑞莲东池上的一座桥亭，“百坡”名取自苏轼《泛颍》诗：“乱我须与眉，散为百东坡。”希望出更多像东坡一样的人才。

三苏祠百坡亭讲解词百坡亭是横跨三苏祠瑞莲西池上的一座桥亭，东连西相房、快雨亭，西对碑亭（原消寒馆）。百坡亭苏轼任颖州太守时，曾作《泛颖》诗，诗曰：“上流直而清，下流曲而漪。画船俯时镜，笑问妆为谁？忽然生鳞甲，乱我须与眉。散为百东坡，顷刻复在兹。”南宋四川眉州太守魏了翁根据苏东坡的诗句，在眉州城内疏凿环湖后，于湖上筑修了百坡亭，后因年代久远，环湖与百坡亭俱毁。后代诗人曾因此而慨叹道：“百坡可处问荒，池馆犹存菡萏青。寂寞江山空有泪，飘零词客岂无灵！”一九二八年，眉山人为纪念苏东坡，并希望眉山有更多的东坡式的人物出现，在三苏祠瑞莲西池修建了这座百坡亭。亭长二十米，中间为八柱小亭，攒尖式屋顶，筒瓦房面。亭边设飞来椅，供游人临池俯照。每当夏季莲花盛开，游人观鱼、赏荷趣味甚佳。

披风榭

羽羽爸爸讲解的披风谢，不止纪念苏轼，还纪念陆游，厉害👍🏻厉害👍🏻

披风榭始建于南宋眉山环湖边。当时榭中悬挂有东坡先生遗像。南宋淳熙初年，陆游来眉州曾到披风榭敬谒东坡遗像，并作有《眉州披风榭拜东坡先生遗像》诗，其中有“孕奇蓄秀当此地，郁然千载诗书城”，“百年醉魂吹不醒，飘飘风袖筇枝横”之句。后因环湖消失，披风榭已毁。清光绪二十四年（1898），眉州人为纪念苏轼、陆游，在三苏祠重建这座楼亭。

眉山市三苏祠里的披风榭，建于清光绪二十四年(1898)，披风榭最早建于南宋嘉定年间，魏了翁知眉州时，在今眉山老城小北街后田坝上建环湖。湖上筑翠洞、书台、起文堂、披风榭。当时榭中悬挂有东坡先生遗像。南宋淳熙初年，诗人陆游来眉州，游环湖，登披风榭，拜苏东坡遗像，并写下了《眉州披风榭拜东坡先生遗像》诗，其中两句几乎是所有眉山人都能吟颂的：“蜿蜒回顾山有情，平铺十里江无声。孕奇蓄秀当此地，郁然千载诗书城。”这也正是眉山如今称为“诗书城”的来历。从此披风榭、诗书城名闻天下。后来环湖消失，披风榭也毁坏，清光绪二十四年（1898），眉州人为纪念苏轼、陆游，在三苏祠重建这座披风榭。陆游是南宋人，苏轼死后25年陆游才出生，两人从未见过面，但是陆游非常崇拜苏轼，所以才会来祭拜他。周恩来在评价陆游时说：“宋诗陆游第一，不是苏东坡第一。陆游的爱国性很突出。陆游不是为个人而忧伤，他忧的是国家、民族，他是个有骨气的爱国诗人。”梁启超读《剑南诗稿》评价：亘古男儿一放翁。苏轼：老夫聊发少年狂。陆游：位卑未敢忘忧国。苏轼：大江东去浪淘尽，千古风流人物。陆游：夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。苏轼：人间有味是清欢，一蓑烟雨任平生。但愿人长久，千里共婵娟。陆游：老当益壮，宁移白首之心，穷且益坚，不坠青云之志。苏轼：十年生死两茫茫，不思量，自难忘。陆游：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。苏轼：豪放，浪漫，淡定，深情陆游：忧国忧民的情怀，壮志未酬的遗憾。

连鳌山

由三妞妈妈讲解的连鳌山，👍🏻👍🏻👍🏻

連鳌山”三字，原本是苏轼十七岁在眉山广济乡连鳌山题写的楷书大字，此处为复建。据说，有一年的中秋节，苏轼、苏辙兄弟与好友一同到连鳌山游玩，兴起，苏轼用茅草捆扎为笔，红土调水为汁写下了“連鳌山”三个大字，每字约三米见方。这也是保存至今最大的苏轼手迹石刻。

苏轼除不仅文才造诣极高，还在艺术方面也很突出。

1.宋四家

中国北宋时期四位书法家：苏轼、黄庭坚、米芾（fei）和蔡襄，他们的书法代表了宋代的书法风格，成就最高，故称“宋四家”。苏轼排第一，他擅长行书、楷书，能自创新意。

2.苏东坡的行书在历史上排第三。

王羲之号称天下第一行书的《兰亭序》,颜真卿的天下第二行书《祭侄文稿》,苏东坡的《黄州寒食诗帖》被后人称作天下行书第三!（发生在寒食帖身上的传奇故事，大家可关注）

3.擅画枯木、怪石、墨竹，墨竹也为湖州竹派的代表。

4.小故事：苏东坡在杭州做官时，一丝绸商状告一制扇商欠货款，卖扇人因天凉卖不出扇，且父疾病后过世前后，花钱无数无钱付款，“怎样才能解决这个问题？”苏东坡对丝绸商说：“你拿20把上等扇子来。”后来，苏东坡在扇子上画了墨竹怪石。欠钱人因为苏东坡留下的墨宝，解决了债务。足见，苏东坡是一个百姓喜欢的人。

洗砚池

本来由三毛妈妈讲解洗砚池，但是由于特殊原因，改由英雄妈妈讲解，都是很厉害啊👍🏻👍🏻👍🏻

我们一起踏入红墙的围抱、碧渠环绕的三苏祠，一张古典式园林的画卷徐徐展开。“洗砚池是位于三苏祠里的一处石砌八角形水池，也是苏东坡兄弟儿时习字绘画、清洗笔砚的地方，时间长了池水就变黑了，池里的鱼也被染黑了，后人就给了它起了一个美称——‘东坡墨鱼’。

现在我想请大家跟我一起念首儿歌好吗？

在小小的花园里面挖呀挖呀挖，种小小的种子开小小的花………

是的，苏轼小时候跟我们一样，也喜欢挖呀挖呀挖，苏轼12岁时，在纱縠（hu)行的故居和小伙伴玩挖地游戏，挖到一块奇异的石头，形状如鱼，外表温润，上面点缀着细细小小的银星，击打它会发出铿锵的声音。苏轼便试着当砚台，很能发墨，但没有储水的地方。他拿给父亲苏洵看后，父亲对苏轼说：“这是一块天砚(yan)，具有砚的品质，只是外形没那么完美。”并对他说：“是文字之祥也”，意思是这是你文章祥瑞之兆。

好一个“是文字之祥也”，或许父亲苏洵已经看到苏轼的天赋，以此激励。然而这句话在小小的苏轼心中种下一粒种子，正如他在砚台上写下的铭文：一旦接受上天的造就，就永远不改变初衷。

“某平生无快意事，惟作文章。”即使“平生文字为吾累”，依旧初心不改。“但愿人长久，千里共婵娟”“且将新火试新茶，诗酒趁年华。”“莫听穿林打叶声，何妨吟啸xiao且徐行”……苏轼留下的诗词，便是他开出大大小小的花，即使历经千年，依旧能温暖现在的我们。

元丰二年（1079），苏轼因“乌台诗案”获罪，这方砚台散落。元丰七年（1084），苏轼被重新启用，砚台失而复得，苏轼很是高兴，并把砚台交给儿子苏迨dai和苏过。

好，我今天的讲解到此结束，谢谢大家！

讲解完，大家自由活动，开心一下。

这次游学之旅结束了，大家都满载而归，期待下一次相聚！！！！

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