<p class="ql-block">水不静，天地间即无可映之物象；心不静，人世间便无可成之事功。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">生命的枯荣成败，实际上都是内在心灵的跌宕演绎，而制心调习的方法，单一个静字就可以达到旋乾转坤的目的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“静”是万物的最初状态，所以佛家有道是“静能生慧，慧生万法”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“静”是万物的最终归宿，故道家老子有言“夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命”。归根，就是回归到自身的命定状态。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我们常常讲一个人若是在人生的苦旅中认识到前路茫茫，无处安放灵魂的时候，要懂得找回自己的初心，其意思就是提醒自己当忙里偷闲，适时地回归到生命的“静”态，重新激活人生之源头动力。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">心本自静，只是被私欲杂念所扰；心本自明，只是被成住坏空所遮。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一杯浊水放在桌上，不要去搅动它，杯里面的水就会慢慢变得清澈见底。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">对于如何澄心静虑，方法也是一样的，各种杂念来了，不要去管它们，让它们来去自由，作为主体的你，只需老老实实地看着这些念头随起随落。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">这就是让我们的心思念想得到净化的诀窍，心灵只能被得到净化，而不能让它流入死寂状态。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">真可谓“哀莫大于心死”，人生最大的悲哀莫过于内在灵性如死灰般的枯竭，心死了，一切一切的存在都没有任何意义了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所以，我们在练习把平日里那颗放纵的心灵收回来的时候，万不可像拴着一头野马一样死死地将其捆在柱子上，而是要训练它来去自如，跑得再远也知道来时的路，能够很自觉地回到马厩中。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">收回杂念，首先是要看清楚其从何地方生起，而后才会令其找到回落的路径，缘起缘落间，心态自然而然变得恬适舒畅，而我们的心灵便得到了净化。</p> <p class="ql-block">静心，不是专指静坐禅定后的心性调伏，静中求得静，是为假静，这样的静遇事便乱。如同蛇蚁，一点风吹草动即会惊慌失措，不知何往。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">动中求得静方为真静。这样的静如同平静的湖面，倒映着万物，亦可包容一切，物来即照，物去不留。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">行住坐卧，皆是静心的演练场所，当内定的工夫到了某种程度，便要学会忘掉“静心”本身，免得又落入另外一个执境。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">然而，凡心想要一步达到如此境界，实属难上加难，所以应该不急不躁地慢慢练习，万不可拔苗助长，否则就是在执著于静，那么静就会离你越来越远。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">刚开始练习的时候，你要先学会把注意力转移到你自己的呼吸之上，控制呼吸，让其缓慢运作。多练习几次，你将找到适合你的最佳方法。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">等到熟练了之后，就可以开始“观自</p>