碑祖一一郑道昭

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郑道昭（？—516）字僖伯，荥阳（今河南荥阳）人。北魏诗人、书法家。被誉为“北方书圣”，在当时与王羲之齐名，有“ 北郑南王"之称。

郑氏是北魏时期崔、卢、王、郑四大名门望族之一。郑道昭幼年生活在“文为辞首、学实宗儒”的环境中，他少而好学，博览群书，所以自幼文采出众。道昭父郑羲，高宗末拜中书博士”，随后携七岁道昭及全家北上京都平城（今山西大同），就任中书博士职，任教于当时的最高学府中书学（即国子学）。郑道昭十一岁时与兄郑懿等贵胄子弟，以博士子弟身份入中书学学习，拜为中书学生。系统地学习儒家经典，接受全面地正统教育，其中也必有“书”（书写、书法）的内容，这个时期的书法，属于魏体的早期阶段。汉末三国，隶书向魏体的转变已经完成了体势的变革，由“横平”向“方正”的转化基本确立。隶向魏转变进入笔画变革的关键阶段，变革的主要内容是隶书波笔的改造与消减。魏体提按笔画的出现、丰富、锤炼并进而推广的时期，至迁都洛阳，魏书风貌才算初具规范。千姿百态，迎来了它的黄金季节，为东、西魏魏体的成熟，北周隋楷书新面貌的呈现，奠定了基础。十三年的中书学训练深造，郑道昭全面学习了以儒学为中心的世界观和处理官府事务的基本能力。当然，书法功底也是在这个时期形成的。此时其父郑羲早已离开中书学，迁中书侍郎，授鹰扬将军，加爵平昌男。出使刘宋后，又授假宁朔将军，阳武子，成为中山王叡之傅。道昭因其父的名士地位，选为秘书郎，从此踏上仕途。

二十六岁的郑道昭娶陇西李冲之女为妻。李冲因创“三长”之制，得文明太后赞赏，恩宠日盛，赏赐月至数千万，进爵陇西公，与中书令郑羲等同朝议事。此时，郑道昭迁为员外散骑侍郎、秘书丞兼中书侍郎。

孝文帝迁都洛阳。不久，便进行了大刀阔斧的改革。此时正值孝文帝推行改革政策，为郑道昭施展才华提供了用武之地。他供职内廷，忠心耿耿，尽心尽力，步步升迁官至通直散骑常侍。

郑道昭随孝文帝南征，在悬瓠（今河南汝南）君臣联句作歌，传为佳话。 郑道昭所作《中岳赋》，为孝文帝所爱，称为天下第一，自此郑道昭得到了“中岳先生”的雅称。不仅诗赋，郑道昭的书法同样为时人称道，孝文帝下令全国学者学习他的书法，后人称为“魏体”。郑道昭也被誉为“魏碑鼻祖”。书艺风格特点是:下笔多用正锋，大起大落，起落转折，处处着实，间用侧锋取势，忽而峻发平铺，既有锋芒外耀，尤多筋骨内含。妙在方圆并用，不方不圆，亦方亦圆。或体方而用圆，或用方而体圆。故能给人以结体宽博，笔力雄强的感受。

所书的光州云峰诸山摩崖石刻，是中国书法艺术宝库中的珍品之一，为后代学习者所重视，云峰诸山也因此成为书法界朝圣之地。郑道昭的诗赋大多留在云峰山、大基山、天柱山的摩崖上，内容多为抒发爱国热情。但是，云峰诸山刻石群，隐迹了千年之久，直到清代中叶，才被重新发现。自从郑道昭书迹刻石被发现后，访碑者络绎不绝。清代碑学大兴，随之出现的碑学大家如赵之谦、邓石如、包世臣、康有为等无不受其影响。他们的书法艺术成就都与云峰山刻石有着密不可分的关系。

2012年，《郑文公碑》刊刻一千五百年之际，莱州云峰山被中国书法家协会授予“中国书法名山”称号。当代名家在云峰大殿留下的墨迹随处可见，高悬的“会我云峰”匾额为第一届中国书协主席舒同的墨宝；纪念馆对面有一块巨大的石碑，刻写的是刘海粟的手迹：“云峰千仞，涛声万里，一代文宗，万方光灿。”这是迄今为止对云山峰石刻所作的最高评价。

《郑文公碑》，又称《郑羲碑》，分为上、下两碑，故又称《郑羲上下碑》，上碑全称《魏故中书令秘书监郑文公之碑》，下碑全称《魏故中书令秘书监使持督兖州诸军事安东将军兖州刺史南阳文公郑君之碑》，传为北魏书法家郑道昭于永平四年撰刻的摩崖刻石、楷书书法作品。现上碑在山东省平度县天柱山，下碑在山东省掖县云峰山之东寒洞山。

《郑文公碑》书法飘逸，字态蕴藉风雅，结体宽博宕逸，气势雄浑开张，其笔力矫健，结构新奇，气势磅礴，雄伟多姿。它既有篆隶之势，复具分隶之雅，更饶草书之情理，萃众长于一碑，堪称佳构。

这正是:结体宽博广，笔力雄强健；称中岳先生，魏碑属鼻祖。