晨 读 | 王阳明：省察是有事时存养，存养是无事时省察

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今日金句

省察是有事时存养，存养是无事时省察。

——《传习录》

《传习录》记载：“省察是有事时存养，存养是无事时省察。”大意是反省、自察是发生事情的时候存养良知的方法，存养良知是没有事情的时候反省、自察的具体方法。

省察

《论语》有云：“吾日三省吾身”，省便是省察。

人贵有自知之明。人如果不能看清自己，就容易骄傲自满。心中若装满了骄傲，便很难听取忠告，吸取经验教训，长此以往只会固步自封、止步不前。自知不明的人往往昏昏然、飘飘然，摆不正位置、找不准人生支点，驾驭不好生命之舟。怎样自明？就需要做好对自己的省察。

王阳明说，就算笨拙的人，如果能做好省察，那么愚蠢也会变成聪明，柔弱也会变成刚强。

省察代表着一种自发主动性的探索和克治，王阳明强调“在事上磨练”，本心的种种领会都必须落实在实践上才有意义。在这里，“省察”仍是属于知的范围，这种知是和实行践履直接结合的。从知行合一的角度去看，它反映一个知行的双向关系。

存养

存养是“存其心，养其性”，是个体在自我修养中所能得到的体验，是说心中无事时，清除心中的私心杂念，心体明镜般透亮，廓然大公，也就是“发明本心”。王阳明对“心”的高扬，并不是空疏的，而是与省察有着相同的明确指向。

孟子说：“必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。”对于一定要发生的事情先不要有所预期，但也不能置之不理，心里要想着这个事儿，也不要去助长它。

存养是无事时工夫，但绝不是无事工夫。存养的意义在于内心有所树立，从而让心中仁理不被遮蔽而能够发显出来。

省察就是存养，存养就是省察

有事存养，无事省察，二者都是一个功夫。不过，王阳明这样去提，并非玩文字游戏，而是内涵深意。这是特意提醒我们，忙起来了之后别忘了存养天理，闲下来时别忘了反省检查潜藏在心里的错误思想。

很多人或许有这样的经验：一旦忙起来，往往连饭都会忘记吃，尤其是在做一些紧张、刺激、有成就感的事情的时候，甚至可以几天几夜都不睡觉。这种敬业的精神是不错的，可是，这种透支生命的做法却违反天道，无法长久，很不可取。再说，当一个人满脑子都打了鸡血之后，根本无暇顾及自己所采取的行动是否符合天理，可能会为了达成短期的目标不择手段，如此一来就很容易走火入魔。

有些人则会有另外一种经历：当有事情做的时候，一个人容易保持正面的、积极的心态，对于做事过程中的一些错误，也会及时地改正。这里面有自己的功劳，也有外界的功劳——一旦涉及做事，就会涉及他人，于是他人的监督、督促客观上就会帮助自己改正错误。可是，当一个人闲下来之后，心里就会产生很多阴暗的想法，一些不好的念头就会占据内心，如果不去反省和检查，很容易被这些邪恶的念头控制，从而出昏招、做错事。

有事存养，无事省察，合起来，其实就是去人欲、存天理这个功夫。掌握了这个功夫，就可以无往而无不利。