泰国人文旅行之六--大成王朝和吞武里王朝

赵优

　　2019年1月18日，一早我们就来到大成府的阿瑜陀耶（Ayutthaya）王朝都城遗址公园。阿瑜陀耶王朝（即大成王朝）是泰国第二个王朝，也是泰国历史上最长的王朝（1350—1767年），历经417年，传位33位国王。

　　阿瑜陀耶王朝都城遗址，1991年被联合国教科文组织列为世界文化遗产，外国媒体也把大城列入“十二个最迷人古代遗址之一”。它曾经拥有过3座王宫，1700多个寺院和4000多尊金铜佛像，然而在1767年，缅甸军队第二次攻陷阿瑜陀耶城时，城内的王宫、佛寺、民房和艺术宝藏无一幸免，均被掳掠或损毁。昔日辉煌的宫殿塔寺，如今只存残垣断壁，仅供游人凭吊昔日的辉煌。

　　14世纪中叶，随着素可泰王朝衰落，一些畿外属地和附属国开始谋求独立。1350年乌通王在阿瑜陀耶建立了阿瑜陀耶王国，尊号为拉玛铁菩提一世。其后内外用兵，不断扩展势力。1352年乘吳哥王朝王位更迭，派太子拉梅萱带兵攻入柬埔寨，攻陷吴哥域；与缅甸军队也多次交战。1365年将素可泰纳为藩属国，1438年彻底将素可泰收为府地。泰国新的阿瑜陀耶王朝（大成王朝）由此诞生。

　　上座部佛教在大成王朝时期也得到极力推崇，佛教思想深深植入到百姓的生活和泰国文化之中，也反映到古城内王宫建筑和佛教寺庙、佛殿佛塔的高度融和。

　　王城中玛哈泰寺是皇室宗庙，位于王城中央，是供奉佛陀舍利和珍藏佛陀圣物的重要寺庙，原有209座塔、10处僧院，现大都只剩地基。在大成历史公园玛哈泰寺遗址中，最重要的文物是1956年9月发现的七重舍利宝函，现存博物馆；最热门的景观是“树抱佛”。

　　大成王朝军队与缅甸军队历年征战不息，双方攻城掠池，阿瑜陀耶王城也多次遭缅军进攻。1765年缅军又攻陷阿瑜陀耶城，并遭毁灭性的烧抢屠杀，王宫悉数被烧毁，佛像头颅也多被掀翻在地。玛哈泰寺佛像的头颅就被掀翻滚落墙跟。

　　战争的硝烟散去，一棵菩提树的种子在墙边萌芽，坚固的树根慢慢托起并包裹住头像，在佛陀庇佑下菩提树茁壮成长。佛陀头像虽遭此劫难，现仍困居根丛之中，但几百年来一直如此安祥的露着微笑，露着被人们称之为永恒的微笑。

此情景的照片曾被挂在联合国教科文组织大楼的中厅。

　　大成府不大，大成历史公园很大。城市与古城融合发展，城市公共道路将古城分割为几块大景区，各景区相对独立封闭，购买参观通票后，当日有效可在各景区验票进入。在古城外和外县也有大量遗址分布。

这里就是我们持通票进入的另一大景区。

　　阿瑜陀耶王朝实行君主制，全国各省均隶属于中央政权。阿瑜陀耶王朝确立了“萨迪纳”土地制度。在这个制度下，国王掌握着全国土地的所有权，国王称“Cau Phen Tin”，意为“土地的主人”。只有通过国王授权，王族、贵族和大小官员乃至平民方可获得土地。因此，国王的权力大为提高，并逐步被神化。

　　大成的辉煌在建筑上的反映最为典型，这些建筑始建于拉玛铁菩提一世时期， 在其后的150年间，不断得以扩建。建筑师们向高棉和锡兰等佛教发达地区，借鉴了寺塔的外形，并巧妙地结合在大成的建筑群设计之中。他们使用砖石建寺庙，以木头造皇宫和民居，这样的模式还影响了很多邻近的国家。

　　大成王朝时期正值欧洲早期资本主义兴起，葡萄牙、荷兰、西班牙，及其后的英国均利用航海优势向外扩张，大成王国实行开放的贸易经策，各路客商云集大成，大成王国经济繁荣，成为当时东南亚最强大的国家。大成王朝中期还对素可泰王朝时期创立的的泰文字母进行简化改革，以更利于书写，并用纸张代替了传统的贝叶。创立了泰国第一部法典。文化事业也得到高度发展，开始涌现影响深远的文学作品和诗歌

　　大成王朝还秉承素可泰王朝传统，与中国大明王朝维持良好关系，大成王朝时期共向中国派出102次朝贡和贸易使团，大明朝皇帝二次向大成国王颁赠暹罗王印，19次派使团访问大成王国，在史书对暹罗国的风土人情进行祥尽描述。郑和第二次下西洋时，也率舰队访问大成，并开展通商贸易。

　　大成王朝后期，社会财富日益集中在少数人手中，贫富分化加剧,社会矛盾尖锐，终于酿成1690、1691、1699年华富里、六坤、呵叻等地的人民大起义。虽然这些起义相继被镇压，但大成王朝的统治也摇摇欲坠。统治阶级内部为争夺王位，多次发生内讧和残杀，更加削弱了大成王朝的国力。1758年 4月，大成王朝第32代国王武仑阁病逝后，短短3个月内便更换了三个君主，给缅甸的入侵带来可乘之机。

　　1765年，缅王孟驳的军队再次陈兵阿瑜陀耶城下，将该城围困了14个月后，终于将阿瑜陀耶城攻破。暹王阿迦达身亡，金银财宝被掠一空,3万居民沦为战俘，维持了400余年的阿瑜陀耶王朝遂告结束。

　　战争是残酷的，繁华一时的阿瑜陀耶王城在战争的硝烟中，遭到毁灭性的破坏。现在虽然佛塔得到整修，散落的佛像头部和身躯被收起归集，但留下的只是记忆和滿园黄昏下的蒼桑。

　　带着惆怅离开景区已日暮，门口的马路边停着一辆出租车，老爷车车身，挂满了很多个反光镜和其它车饰件。车辆很整洁，司机还一个劲的擦呀擦。见我示意想拍照，司机默许，却不好意思微笑着躲开了。

　　第二天清晨，我们转到以宏伟佛塔而著称的拉差布拉那寺景区想拍摄遗址上的日出。景区入口有一保安，告知8点30分才开始买票放行，怎么疏通都未果，包括留存门票押金也不行。认真的保安真认真，其实景区隔离设施简陋并不严密，但我们应遵守规矩。望着天际渐红急也没用，想起泰人常说：慢慢来。

　　我们开着车沿景区外缘寻找别的拍摄机会，但最后还是回到原处，到时点买票入内。

　　拉差布拉那寺景区纵轴线的基台上，递次排列着端坐在高台上的佛，后方在一群大小尖塔的拱卫中，主塔岸然矗立。

　　后部主塔的两侧，是排滿佛像的甬道，通过甬道可进入塔内。主佛塔底部中空，内设一座佛殿，可供参拜。外侧有阶梯可登主塔，其上应该也有佛殿，我们末及登临。

　　1765年缅甸军队围攻阿瑜陀耶城时，达城城王、华裔泰人达信将军正在京复命授领新职，受刚登基国王委派领军抗敌。后城破，达信率余部500余人突围而出至南部沿海地区，收服地方势力，以尖城（现为尖竹汶府）为基地打出抗缅复国的旗号，得到八方支援。

　　达信（1734年4月17日—1782年4月7日），其父姓郑，中国广东澄海县华富村人，青年时下南洋在泰国谋生。娶泰女为妻，产子名郑昭。郑昭幼年丧父，后被当朝财政大臣收为义子，取泰名“信”。中国华人遂称其为郑信。郑信21岁出家为僧，三年后还俗入宫为衘前侍卫，后官渐至达城城王，封爵披耶，故泰史书上称为达信，也叫披耶达。

　　1767年10月，郑信率军沿湄南河北上，大败阿瑜陀耶城的缅甸守军，时隔7月重新收复阿瑜陀耶城，其时阿城已沦为废墟。同年12月28日郑信被拥立为王，时年33岁。为防缅军再攻时有退守余地，也为便于近海贸易取得经济支持，他定都湄南河西岸吞武里城。泰国史上的第三个王朝——吞武里王朝由此诞生。

　　太阳渐高，映得周边一片霞光。

　　大城历史遗址公园是值得细细欣赏的地方，我们这次行脚匆匆，很多地方未能顾及。

1月19日上午拍完晨景就离开了大城府，向南前往芭提雅，途经四方水上市场，歇脚观光。

　　四方水上市场在芭提雅近郊，原是四方八乡村民驾船前往集中交易的场所，现在演变成专为游客享用泰国美食，购买特色小商品的旅游区。

　　商家多在搭建于水上岸边的棚屋里展示商品，游客餐饮有在棚屋内点菜堂吃，也可从泊在道旁的舟艇上购买特色美点游走着享用。游客还可乘坐游船或小艇穿行在水巷桥下。

　　郑信王立国后乘胜追击缅军，收复被缅甸侵占多年的清迈等泰北失地，平定因大成王朝衰落被灭时，各处占地为王的叛乱势力，统一泰国全境。出兵攻占老挝万象，灭了柬埔寨吳哥王朝。吞武里王朝的国土，北边拥有老挝境内的万象、銮巴茫；南边统领甲兰单、单卡奴、沛武里；东边拥有老挝、高棉湄公河地区，窥望越南边境；西边远达缅甸的毛达玛、塔威马力、禾脑悉，国势日盛。

　　吞武里王国沿用大成王国的治国政策，权力集中在君王手中，引起重兵在握的将军和王族成员的不满，1782年春引发了宫廷政变，郑信王被囚。郑信王的亲信昭披耶却克里将军，正领重兵在柬埔寨与越南军对峙，闻信急令驻呵叻的儿子率兵赶往吞武里控制局面，自已于4月6日赶回吞武里，逼郑信王退位。4月7日郑信王被叛军套上麻袋棒击而死，吞武里王朝消亡了，泰王国第四个王朝——曼谷王朝在吞武里隔湄南河的对岸的曼谷诞生。

　　郑信虽在朝短短15年，但他为泰人复国的伟大功绩，被秦人尊崇，奉为达信大帝。曼谷王朝拉玛二世国王顺应民心，在吞武里建了郑王庙。1950年，泰国政府在吞武里建立郑王达信纪念碑并竖立一座30余米高的郑王塑像，供人们瞻仰。1954年4月17日（郑信祭日）泰国政府正式举行铜像揭幕和朝祭仪式，泰王普密蓬亲临并主持揭幕朝祭仪式，同年12月28日（郑信登基日）泰王又亲临主持献花圈朝祭仪式。此后泰国政府规定，每年12月28日郑王达信大帝登基日为“郑王节”庆典日，以纪念这位大帝抗击侵略、光复河山、开拓泰国统一独立自主道路的卓越业绩和不朽功勋。

　　四方水上市场旅游纪念品，特色土特产和各种美食小吃琳琅满目。一根小棍二只手能把冰琪淋耍得这么溜，不得不夸小伙手艺高，他家的冰琪淋好吃。

　　这个小伙能用面前桌上的高脚酒杯，倒上不同水位的水，调好音，敲打出美妙的音乐。

　　卖榴莲的姑娘和现做榴莲饼的小伙。我们也在这里东尝一口，西吃二口，挑着美食解决了中餐。

　　离开四方水上市场，穿过芭提雅市区，到达位于海湾东边的亚洲酒店入住后，大阳已快墜入海中。