<p class="ql-block"> 大宗师解析二十: 孔子的觉悟</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">原文:</p><p class="ql-block">颜回曰：“回益矣。”（进步1）</p><p class="ql-block">仲尼曰：“何谓也？”</p><p class="ql-block">颜回曰：“回忘仁义矣。 ”</p><p class="ql-block">仲尼曰：“可矣，犹未也。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">他日复见，颜回曰：“回益矣。”（进步2）</p><p class="ql-block">仲尼曰：“何谓也？”</p><p class="ql-block">颜回曰：“回忘礼乐矣！”</p><p class="ql-block">仲尼曰：“可矣，犹未也。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">他日复见，颜回曰 ：“回益矣！”（进步3）</p><p class="ql-block">仲尼曰：“何谓也？”</p><p class="ql-block">颜回曰：“回坐忘矣。”</p><p class="ql-block">仲尼蹴然曰： “何谓坐忘？”</p><p class="ql-block">颜回曰：“堕（huī，毁废）肢体，黜聪明，离形去知，同于大通（与大道浑同相通为一体），此谓 坐忘 。”（心空，物我两忘。）</p><p class="ql-block">仲尼曰：“同则无好也（无物不同，无物不适，故无物留恋。），化则 无常 也（物化过程，时时刻刻均在变化，一切固守滞相都是虚妄。）。而果其贤乎！丘也请从而后也。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">细解:</p><p class="ql-block">颜回说：“颜回进步了。”（进步1）</p><p class="ql-block">仲尼说：“哪里进步？”</p><p class="ql-block">颜回说：“颜回忘了仁义。 ”</p><p class="ql-block">仲尼说：“好，还不足。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">过了几天再相见，颜回说：“颜回进步了。”（进步2）</p><p class="ql-block">仲尼说：“哪里进步？”</p><p class="ql-block">颜回说：“颜回忘了礼乐！”</p><p class="ql-block">仲尼说：“好，还不足。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">过了几天再相见，颜回说 ：“颜回进步了！”（进步3）</p><p class="ql-block">仲尼说：“哪里进步？”</p><p class="ql-block">颜回说：“颜回在坐忘（禅坐）。”</p><p class="ql-block">仲尼惊奇的问： “什么是坐忘？”</p><p class="ql-block">颜回说：“废肢体，除聪明，形和知都忘却，与大道浑同相通为一体，这是 坐忘 。”（心空，物我两忘。）</p><p class="ql-block">仲尼说：“无物不同，无物不适，故无物留恋。物化过程，时时刻刻均在变化，一切固守滞相都是虚妄。这样的成就很好了！我孔丘也跟着你学吧。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">解说:</p><p class="ql-block">一，仁义礼乐都是社会状态中的某一段时间的产物，大环境不同，内容也发生变化，几千年来历史反复证明不能约束人性本恶。而天道永存，永远不变。</p><p class="ql-block">二，禅坐过程，忘物忘我，觉知天道内容。“无好”，“无常”，这些词组成为传世的经典用语。</p><p class="ql-block">三，“同则无好。”与“化则无常。”，蕴含着深刻的人生哲理！仔细推敲琢磨，是一部大论文。</p>