绍兴著名寺庙（柯桥篇1）

咩咩

编著：王金法

　　绍兴会稽山龙华寺

　　在绍兴会稽山山脉的宝林山（旧时称柯山）峰顶，有座目前国内单体最大的皇家风格的佛教寺院一一龙华寺。

　　世界室内第一高大佛藏在其中

　　会稽山龙华寺景区，依山而建，将两个山头南北贯通，面积1300亩，中轴线长达2500米，由兜率天宫（天上净土）和龙华寺（人间净土）两大建筑群组成，建筑面积总共有10万余平方米。

　　龙华寺的建筑面积有四万多平方来，内有同时可容纳500人的禅堂及斋堂，有僧寮居士寮及上客堂等。沿中轴线自北向南的龙华寺建筑群，依次有：龙华阁（内藏楼及法堂）；龙华三会场景露天雕像，左右有药师殿和弥勒殿；卧佛殿（内供汉白玉雕的卧佛及十六住世大阿罗汉像）；大雄宝殿（内供释加佛和十大弟子及海岛观音群雕，东西配殿供四大菩萨及祖师伽蓝像；天王殿（内供接引布袋和尚像和韦陀坐姿像及四大天王像）；山门（两侧供六米高石雕哼哈二将像；礼佛广场（宽56米长130米）。千年古刹会稽山龙华寺殿宇雕梁画栋，层层叠叠，清净庄严，气势恢宏，精美程度堪比皇宫，素有江南布拉宫之称。会稽山龙华寺殿内供奉的诸佛菩萨罗汉造像，均岀自国家级以上的工艺美术大师之手，精美的佛教造像是目前国内佛教造像艺术，所呈现岀的最高水准。

　　会稽山龙华寺始建于东晋年间，是由东晋高僧支遁创建的弥勒庵和宝林峰组成，距今已有千年多历史。在唐朝年间获朝王廷敕封，成为了一座皇家寺院。千百年几经兴废，十多年前得以复扩建，成为绍兴规模最大的佛教寺院。

　　绍兴会稽山龙华寺是中国弥勒信仰的发源地。在这里晋代高僧支遁翻译了大量弥勒经典，创建了弥勒庵，撰写了著名的《弥勒赞》；在这里诞生了中国第一尊弥勒造像；在这里建造了中国最早的龙华寺，获朝廷赐匾为皇家寺院；这里是古唐诗之路的源头，470多位唐代诗人留下了3000多首脍炙人口，赞美中国历史文化名山会稽山的美丽诗篇。

　　绍兴云门寺

　　位于绍兴柯桥平水镇平江村的云门寺，始建东晋熙义三年（公元407年）迄今已有1700多年历史了，是华夏最悠久的古刹之一，也是浙东唐诗之路上的重要节点。据史书记载：晋代大书法王献之（王羲之第七子）曾隐居于此。安帝义熙三年某夜，王献之在秦望山麓此宅处其屋顶忽然出现五彩祥云。中书令王献之将此事上表奏帝，晋安帝下诏赐名将王献之的旧宅改建为“云门寺”，门前石桥改名“五云桥”，高僧帛道猷居之。云门寺是个总称，在历史上規模很大，包括云门主寺和多个副寺，后来主寺逐渐哀落，各副寺就别立为寺了，如显圣寺、雍熙寺、寿圣寺等。在当时这几个寺院，就被当地称为“一山四寺”，在信众的观念中，通常把这些寺院都視为云门一寺，可见当年之盛况，鼎盛时期曾热闹非凡。陆游在《云门寿圣院记》中写到：云门寺自晋唐以来名天下。父老言昔盛时，缭山并溪，楼塔重覆，依岩跨壑，金碧飞踊，居之者忘老，寓之者忘归。游观者累日万遍，往往迷不得山。虽寺中人或每月不得觌也。

　　唐高宗上元二年（675年）三月上旬，初唐文学家王勃，在云门寺王子敬山亭主持过一次仿晋代王羲之等人在兰亭曲水流觞的修禊盛事。

　　云门寺全寺傍山而建，占地面积1.33万平方米，建殿堂宇舍200余间。进入峡谷之后，首先是写着“云门古刹”的石碑坊，道旁有著名的“辨才塔”、“丽句亭”。辨才塔为唐太宗赐建。丽句亭亭内有历代诗人留下的赞美云门寺的诗集。然后是“卓立云门”石碑坊、雪峤塔、云门山亭、火者塔。走过五云桥，才到达云门寺的山门前面，当时的云门寺有五进之多，有山门、天王殿、大雄宝殿、法堂、禅堂等主要殿堂。历史上门云寺曾数次遭毁后又重建。民国19年（1930年）有僧200余人。抗日战争时，云门寺遭日冦蹂躏，部分寺舍被侵华日军焚毁。1986年3月9日，中国佛教协会会长赵朴初莅临云门寺。

　　唐朝时期，贺知章、李白、杜甫、白居易、元稹等诗人们，从钱塘江边的萧山西兴（昔属绍地）登岸，一路沿浙东古运河向东南，经鉴湖、过会稽山若耶溪、云门寺，进入嵊州、新昌，直至台州，全长190公里，约有400多位诗人游览了这条人文山水古道，留下了1500余篇著名诗篇，流传后世。

　　绍兴兰亭是著名的书法圣地，而绍兴云门寺是王羲之七世孙南朝智永禅师（王法极）驻寺临书30年的地方。“天下第一行书”王羲之的《兰亭序》真迹也曾长期保存在此，也是一处书法圣地。智永有个得意弟子，叫辨才，是他的书法传人。智永身后，《兰亭序》真迹由辨才收藏，藏于辨才所住香阁的梁槛上。云门寺的东客院（即岩东院）是接待院（客栈），当年萧翼受唐太宗之托来云门寺骗取《兰亭序》真迹时，就住在此。唐太宗很热爱书法，追慕王羲之的书法习作，并收藏了不少王羲之的书帖，唯《兰亭序》只闻其名，而未目睹其迹。获知真迹在辨才手里，于是派御史萧翼前来绍兴云门寺。萧翼作有《宿云门东客院》诗，以此诗结识了辨才住持，博得辨才好感后，设计骗去了《兰亭序》。

　　云门寺，坐落在秦望山麓南一个狭长二里左右的峡谷里，青山环抱，是一处清幽脱俗的佛门胜地。

　　云门寺在中国佛教史上曾占有极为重要地位。历任住持都是当时著名僧人，如首任住持帛猷索东晋名僧；支遁住持创了“即色空”学说；昙一住持创了“幻化宗”学说。唐代高僧灵澈禅师在云门寺撰著《律宗引源》二十七卷。对中国佛教的发展都产生很大影响。历史上的云门寺与海外的佛教高僧也有联系，如明末住持僧杉木祖师（原名段兰公）就曾到日本弘扬教义达三十年，为中日之间的佛教交流，建立了良好的友谊基础。历史上，历代帝王都十分关注和很启重绍兴云门寺，如晋安帝、梁武帝、唐太宗、吴越王、宋太祖、宋太宗、宋高宗，清顺治、康熙、乾隆等皇帝，或赐名题额，或树碑建塔，或给予各种赏赐等。作为一处林泉秀美、环境清幽的寺院，云门寺尤其成了历代文人雅士游赏山水之地，许多著名诗人、文人墨客和佛门高僧慕名而来寄居，访师游赏。

　　现在云门寺只留有两进建筑的清代重建起来的殿宇和东厢房。第一进是三开间的山门，门楣上方书“云门古刹”行楷大字。第二进是三开间的大雄宝殿，前檐下置“大雄宝殿”横匾，殿内四根雕饰石柱。寺内有一处池宕，是王献之的“洗砚池”。有陆游曾在此学习的“云门草堂”遣址。东侧厢房北端的廊壁间，现存明代记述云门寺修募经过及地理位置的《募修云门寺疏》碑。 寺院周边还有“五云桥”、“丽句亭”、“五云山亭”（亭内有两尊石佛像）、杉木祖师墓、“辨才塔”遗址，以及当时各副寺残留的屋基和大量的石板、石墩、石柱等遗物。有些石柱上还有精美雕刻。这些都是古代云门寺的遗址遗物。

　　绍兴翠峰禅寺

　　绍兴千年古刹翠峰禅寺，位于柯桥区柯岩街道州山丰项村南部的翠峰山岙中。这处山岙很阔大，寺院背后是翠峰山，寺院东边系老虎山，寺院西面系馒头山，犹如一个巨大翠屏，掩映着这座千年古刹。寺南面不远处，是日夜流淌的项里溪，寺的西面也有一条溪间，流水潺潺。这里是一处风水宝地。据寺内所遗古碑等相关资料记载：古翠峰寺的历史，可以溯至五代十国，为吴越国王所舍旧基。在南宋时期，宋绍定五年，由乃兴禅师之法孙道益禅师开山营造，即号翠峰。千百年来，古刹历尽沧桑。宋末时，翠峰寺因战乱遭焚烧毁坏。明代重建，成为钱皇后舍地，有房屋二十五间，西门有池，方广数丈，寺周竹林翠绿。

　　翠峰寺依山而建，层层向上。寺院建于丰项村的项里自然村，这里地杰人灵，据《史记》记载：西楚霸王项羽与叔父避难翠峰山麓，恰遇秦始皇东巡会稽山祭大禹。项羽豪情壮语：“彼可取而代也”。项羽叔父两人隐居期间，得到当地村民庇护，暗中积聚力量，招兵买，募集三千江东子弟，为日后成就大业奠定了基础。后人为纪念项羽，将村改名为项里村。

　　项里翠峰寺与项里项王庙交相辉映

　　步入翠峰寺山门，放生池与天王殿之间是一片桂花树林。金秋十月，丹桂盛开时，满园桂香，附近都能闻到飘香。翠峰禅寺内有三进大殿：天王殿、大雄宝殿、圆通殿，在古木的掩映下，气势恢宏，显得非凡。

　　相传，宋代钱皇后，为保国家昌盛，每到祭祀之日，必到翠峰寺来焚香参拜。

　　绍兴石佛寺

　　绍兴齐贤羊山公园湖中奇石里，藏有1400年前，一尊隋朝时的石雕大佛。

　　这尊高10米的羊山石佛，其造型是披着袈裟坐于莲花宝座上，左手下垂扶于左膝之上，右手上举，呈“说法印”，雕刻技艺十分高超。石壁上有对联赞曰：“片石偶留，雕岀庄严色相；三生石时，浪传开凿神奇。”相传，这羊山石佛是经过三代石匠，精雕细琢而建造成的。开光之日，山顶上有灵鹫盘旋，于是人们就将这座石峰称为灵鹫峰，石佛寺是后来改的名。凿石在灵鹫峰内的石佛殿，宽5.4米，高8米。殿内这座弥勒佛造像高度有6.8米，几乎占据了整个石屋。体态圆润，面呈祥和，双目平视的石佛，通过石壁上方的洞口，观览世间。洞口之下是拱形券门，名“云门”，券门外凌空挑岀一方四周筑有石栏和望柱的石台，石台之下是绝壁深潭。

　　据《吴越备史》载：隋开皇年间，越国公杨素开采羊山之石，是为筑城以巩固城防，最后只剩留下临潭而立的一座孤岩了，于是就在岩石顶部开凿石窟，内凿了这尊弥勒石佛像。羊山石佛是浙江四大石佛之一，而少有人知，没有其他三座国家级文物保护单位的新昌大佛、绍兴柯岩大佛、杭州宝石山大佛知名度大，但从其年代、历史文化、艺术造型以及摩崖题刻等多方面来看，羊山石佛也毫不逊色。

　　坐落在绍兴齐贤羊山湖畔的石佛寺，四面环水，集山水风光、名胜古迹、宗教文化于一体，虽历经千年苍桑，但至今风貌依然。

　　绍兴象马寺

　　坐落在稽山之阳，舜水之滨，山清水秀，茂林修竹的王坛象马庙，溪水环绕，自西向东，终日环庙而往。庙旁沿溪处树木荫蔽。庙内古木苍翠，桂树飘香。建于明朝正德年间的象马庙，据说建起王坛舜王庙后，人们为纪念舜的弟弟象，也在舜王庙西边建起这座庙宇。象马庙有二进大殿，三间正屋，中间供着的是舜的同父异母弟弟象，旁边供着的是象的夫人马氏。象马庙的名称是这样而来的。

　　每年在祭完舜王大帝后，就要在此举行祭祀象王的活动。

　　绍兴鸟窠寺

　　在绍兴至平水公路大道谢墅路口进去，一路浓萌夹道，鸟语花香。鸟窠寺就坐落在这青山绿水的优美环境中。鸟窠寺依陡崖，峭壁壁立。在绍兴的寺院中，如此险峻，鸟窠寺首屈一指。抬眼望去，岩壁间有许多黑洞，时有各种鸟儿进出，是名副其实的鸟窠地。始建于五代后晋天福（939），距今已有1000多年历史的鸟窠寺，初名“道林院”，又称“鸟窠禅寺”，俗称“鸟窠石寺”，地址：绍兴市城南下谢墅村鸟窠山山坡。

　　绍兴平阳寺

　　绍兴平阳寺位于会稽山若耶溪源头的若耶山下，寺名“平阳”，因其在会稽山之南，地势广阔平坦，又是群山环抱，春秋时越国始祖允常（勾践之父）居此立都城。东晋著名道士葛玄（号仙翁）曾居若耶山修道。平阳寺前身为“平阳道观”，毀于明初燹。清顺治十七年（1660），高僧道师奉帝命离京还山建平阳寺，作住持，赐号“弘觉禅师”。康熙帝南巡，赐额“传灯寺”，并题“名香清梵”一匾。康熙帝还御赐《金刚经》一部。乾隆帝颁《大云》、《轮褥》两经各一部。寺内还有道师血书的《法华经》全部。从此，平阳寺名声赫赫，成为朝廷高官朝拜的主要佛门去处。

　　绍兴平阳寺是驻过两代国师，沐过三朝皇恩的清朝名刹。

　　安昌安康寺

　　安昌古镇上的千年古刹“安康寺”，关于始建年代，有两种说法：1. 建于唐代开元以前（713年前）。2 . 建于五代后唐长兴元年。千年来，安康寺屡有毁建，民国29年（1940年）部分建筑失火被毁，殿宇渐趋坍塌。2005年11月开始修复重建，至2009年11月竣工落成。修复后的安康寺，占地32亩，建筑面积1.3万平方米，总投资8000万元，禅心人岀捐资6000万元。在原址寺桥南岸重建的安康寺，寺宇碧瓦飞檐，气势壮观恢宏。安康寺是目前浙江平地的最大寺院，镇寺之宝是大殿内供奉的樟木精雕、栩栩如生、庄严肃穆的释迦牟尼佛像。安康寺紧邻安昌古镇，一道长长的黄色围墙相隔，隔成了人世间肃静与喧嚣。墙外古镇老街熙熙攘攘，人头攒动，热闹非凡；寺内金刹梵宇，环境幽静，，道光蔚盛，冠于一方。繁华与平静，完全是截然不同的两片天地。

　　兰亭天章寺

　　古时在兰渚山兰亭右后有个天章寺，是兰亭旁的一处重要建筑。据史料记载：天章寺始建于北宋至道二年（996年）。元朝时，天章寺被毁。明永乐六年（1408），智谦和尚重建天章寺。民国初尚见规模，1939年已是瓦砾蔓草，一片荒凉，只有殿门残存。民国1940年被侵华日军焚毁。旧时天章寺规模很大，兴盛时和尚有上千个。自宋以来是绍兴历史上著名寺院。所谓天章，就是皇写的字。天章寺有深厚的文化底蕴，宋太宗、宋仁宗三位皇帝都赐字题匾，在古代有极高的历史地位。

　　至道二年，皇帝身边的内侍裴愈到绍兴来，看王羲之的兰亭曲水流觞与书堂遗址。当时子谦和尚要求裴愈请皇帝御札。后来，宋太宗特赐“天章寺额”四字，并刻了碑额。天圣四年（1026），宋仁宗又御书“天章之寺”四字，并刻了碑额。到南宋时，宋高宗御书“兰亭序”石刻一本。现在每年的兰亭书法节都是在重建的天章寺前举行。

　　绍兴柯岩普照寺

　　绍兴柯岩“普照寺”三个字是已古前中国佛教协会会长赵朴初题写。据载，柯岩普照寺始建于唐，原名“大佛寺”、“柯山寺”，明万历年间重建，更名普照寺，寄寓“佛光普照”之意，后毁于兵焚，1996年重建，是目前国内规模最大的仿唐建筑。柯岩普照寺供奉的弥勒与众不同，这尊弥勒四面佛是目前国内唯一造像，由少年、青年、中午、老年，四个不同时期的造型组成，四面佛高3.6来。弥勒菩萨即未来佛，佛教八大菩萨之一。大乘佛教经典中称之为阿逸多菩萨，是释加牟尼佛郁继任者，尊称为弥勒佛。现在国内大多数寺院中供奉的胸露腹，张口憨笑的弥勒佛都是我国五代一位叫契此和尚的形象。据传契此和尚在柯岩云游时，得天地之灵气，受神佛之暗助，大彻大悟。契此和尚坐化七七四十九年后，暗示弟子到浙江绍兴的柯岩塑四面佛，以施恩世人，感化信众。契此和尚的弟子在柯岩建殿，挑岀少、青、中、老；四个弥勒佛，雕刻成像。一般寺院的财神殿供奉的都是赵公元师，而绍兴柯岩普照寺财神殿内供奉的却是陶朱公范蠡。（范蠡，春秋时期越国大夫，辅佐越王勾践实现复仇雪耻，称雄中原。嗣后，范蠡功成身退，带着西施离开越国，到齐国经商。期间三次经商成巨富，三次散尽家财，周济穷困，富而有德，载誉史册。世人推崇其为“华夏商圣”，民间 尊其为“财神爷”，名垂千古，人所共仰。）唐以来，柯岩普照寺的财神殿已久负盛名，长江流域域商人，无不前来拜祀。

　　范蠡（公元前536年至公元前448年），春秋末期政治家、军事家、谋略家、经济学家和道家学者。从古至今，中国历史上被称为商圣的只有三个人，而范蠡是其中一个。范蠡一生传奇，政绩辉煌，是我国民间四大财神之一。范蠡祠位于绍兴府山（卧龙山）南麓，昔日范蠡构筑的小城内。2020年，是古城绍兴建城2500年，范蠡祠当年7月建成。

　　中国历史上被公认的三位“商圣”：1. 陶朱公（范蠡 他到当时的商业中心陶（今山东定陶县）定居，自称“朱公”，人们称他陶朱公。范蠡堪称历史上弃政从商的鼻祖，富而有德，是几千来我国商界的楷模。 2. 白圭 东周洛阳人，因擅长经商致富而名誉天下。司马迁《史记.货殖列传》对其事迹有详细记载，并称白圭为“治生祖”。白圭是一代商业大师，后世商人把他尊为本行业的祖世爷。真宗皇帝封白圭为“商圣”，民间称白圭为“人间财神”。 3. 胡雪岩（胡光墉） 是中国近代一位富有传奇色彩的“红顶商人”。其经商才能、处世韬略，一直为世人称道。他创下“戒欺”和“真不二价”的优良传统。他富而不忘本，大行义举，赢得了商圣的美名。他经商不忘忧国，协助左宗棠西征，维护了祖国领土的完整等，建立了卓越的功勋，无愧于“中国近代第一商人”、“商圣”的美誉。