读书名言之行楷书法图文选

黄佑安

前言

一，为何编写本视频？ 读书名言，行楷展示，书法刚健，内涵丰厚。古今学者，勤奋读书，视其磨炼，学有楷模。阅频之时，能学方法，学以致用，效果会佳。本篇视频，众多名人，不负时光，育嗣良语，若喜请藏。

二，本篇章节主要内容 一是读书重要之行楷图文 1知识源于“书本”，2积财万贯不如读书，3穷人富人均要读书，4立学以读书为本，5做人务须读书

二是读书惜时、刻苦之行楷图文 1读书应珍惜时光，2读书须下苦功夫 三是读书方法之行楷图文 1熟读精读，2持之以恒， 3读中抄书，4提倡背诵 5带着目的去读书， 6其他读书方法

三，阅后请予包涵 个多月来，此图文集，因系独编，定有缺陷，或有错误，如友发现，请予指点，吾即修正。此频内容，是吾拙见，对你有助，吾心知足。读书之法，吾知甚微，今谈读书，实属体会，若你观赏，吾予示谢！

一，读 书 重 要 之 行 楷 图 文

其一，知识源于“书本”

1，书籍是人类进步的阶梯

一一高尔基

解释：此语意思是说人类的进步离不开书籍，书籍为人类提供了很多的知识还有经验，所以我们一定要多读书，读好书。书是人类登上新台阶的必需品，为人类进步铺好台阶。很难想像如果没有书，人类怎么可能进步到现代文明社会的。书能使我们打开知识的宝库，获取更多的知识。

附加：知识源于“书本”标语 此语在蓝山二中运动场东面竹林旁教舍楼墙上（此标语未拍录）。竹林幽静，标语涵深，参观此处，感慨颇多。知识能使人成长。要懂得知识源于书本。在学校里，只有知识能帮助你、书本能激励你，在求学的路上，奋力前行！学生啃书本，勤奋读书，是为了今后能找到人生的突破口，是为了自己的前途。在求学路上的书海中，同学们务须勤奋读书。狠下功夫苦读，努力改变命运。

2，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉

一一宋•赵恒

解释： “书中自有黄金屋，书中自有颜如玉” 概括了过去许多读书人读书的目的和追求。

此语中的“黄金屋”与“颜如玉”一般被解释为财富和美貌，但实际上，它所指的更多是一种精神上的财富和美好的品质。读书不仅可以丰富人的知识，还可以提升人的道德、智慧、品位等方面，让人变得更加优雅、睿智、高尚。书籍中蕴含美的思想和精神可以让人自身的精神世界变得更加绚丽多彩。

现在不少的人也常用这句话鼓励别人或子女读书。请看现实，全国高考，独木桥上，千军万马，努力拼博，竭力冲刺！目的就是，金榜题名，改变命运，报效祖国。

3，书犹药也，善读可以医愚。

一一刘向

解释：此句话意思是，“书就像药一样，阅读得法可以治愈愚蠢的毛病”。也就是说，好好读书、多读书可以帮助人们摆脱愚昧无知，变得更聪明、有知识。

医愚就是启蒙心智，增加知识，提高认识，凡事想的开，看的透，心胸宽阔，不患得患失，就自能化解各种忧思情绪 ，对事对物，就能正确处理。知识决定命运，学习成就未来。

附加：周总理是如何对待书本？

要善于向书本学习。书是人类进步的阶梯，是智慧之门的钥匙。读书是学习的主要途径，但读书不能读死书、死读书,而要加以思考，分辨对错，从而把书本上的知识变成自己的知识。周恩来指出：“书本上有些东西是对的，有些东西是不对的，就是不对的也要了解，这样就可以使我们的知识丰富起来。” 周恩来为我们树立了重视学习、勤奋学习、善于学习的光辉榜样。

4，腹有诗书气自华，读书万卷始通神

出处：“腹有诗书气自华”出自《和董传留别》：“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华” 。“读书万卷始通神”出自《柳氏二外甥求笔迹》其一：“退笔如山未足珍，读书万卷始通神”。

解释：腹中有诗书万卷，有学问，气质自然高华，光彩夺人；博览群书，把书读透，这样落实到笔下，运用起来就会得心应手。

5，山里看云岁月静好，

书中悟道水墨人生

解释：到大自然中走一走，看山看水，看到的都是人间美好，造物主的赐予，顿觉当下心静如水，岁月静好。

人生不能没有书，看看悟悟，一笔一墨一幅画，一朝一幕一人生，至善至美至清雅，不负岁月不负卿啊！

其二，积财万贯不如读书

1，藏书万卷可教子，买地十亩皆种松

解释：此联寓意是，上联认为家有万卷藏书，用来教育孩子，就能够使他们拥有美好的品德，成为有用的人才；

而只为后代留下许多财富，处理不好的话，则往往会给他们招来灾祸。教子当重视思想文化教育，以使开卷有益，以贤者须具有青松不凋之坚贞节操。

2，积财千万，无过读书

——颜之推

解释：积蓄千万的家财，还不如读书有用。 此句采用对比手法，将财物与读书进行比较，以突出读书的重要。该名句告诫人们不要贪恋财物，而要注重读书学习。

这是旧时代士大夫的认识。虽说过于绝对，但是告诫子女，不能依靠前辈积累的家财，个人要努力向上，这种思想还是积极的。

颜之推作为北齐文学家，于约公元6世纪末，他结合自己的人生经历、处世哲学，写成《颜氏家训》一书用以告诫子孙。

3，欲高门第须为善，要好儿孙必读书

解释：此句为谚语，意思是要想提高家庭的社会地位必须行善积德，要想儿孙有出息必须让他们读书。

简注：门第一一指家庭的社会地位和家庭成员的文化程度等。为善一一做好事，行善积德。

出处：《西游记》九六，“员外上前扯住道：‘ 这是我两个小儿，唤名寇梁、寇栋，在二括房里读书方回，来吃午饭。知老师下降，故来拜也。’ 三藏道：贤哉，正是 ‘ 欲高门第须为善，要好儿孙必读书。’ ”

附加：如何理解行善与读书？ 古往今来，一个贫苦家庭如何跃升为富贵人家？一个寒门子弟如何进入世家门第？古代先人早就告诉了我们兴家之道：一曰行善，二曰读书，别无他法。

1）欲高门第须为善 善良是一个家庭最好的风水。《了凡四训》中也说：“积善之家，必有余庆；积恶之家，必有余殃”。善良是可以耳濡目染的，一个善良淳朴的父母，教出的子女必有善心。

试想一下，当全家人一同助人为乐、积善积福，这样的家庭，何愁子孙不发达？家族不兴旺？相反，当一个家庭中，但凡有一个人作恶多端。那么，就算他生在富贵之家，也会种下恶果，导致家败名裂、家破人亡。

所以说，一个兴旺的家庭，没有高低贵贱之分，只有家人的行之美恶。想要儿女有出息，光宗耀祖，首先要教会他们善良，行善积德。

2）要好儿孙必读书。 现在社会很奇怪，很多人都在鼓吹“读书无用论”：“读书有啥好，毕业了还不是要自己找工作”。

儿孙多读书究竟有何用？讲了一个故事：有一对祖孙，居住在山谷中。虽然与世隔绝，但爷爷每天要求孙子，必须读六个小时的书。

一天，孙子问爷爷：“爷爷，我每天都在读书，但读过之后，没多久就忘了，生活中也没派上用场，为什么还要读书呢？”

爷爷听完后，让孙子拿旁边装煤的竹篮去河边打一篮水来。一趟一趟的往回运水。每次到爷爷跟前时，水都漏空了。 爷爷叫孙看篮子，孙子发现，用来装煤的脏篮子，被洗的干干净净，回归本来白色的面貌了。

这个故事告诉我们：读书，就跟脏竹篮打水一样。看似是重复无意义的空打水，其实是在一遍一遍的洗涤我们的心灵。

4，从来富贵都是梦，未有圣贤不读书

解释：历来富贵如梦一样，就连神仙也要读书。寓意是，富贵如浮云，生不带来，死不带走，再聪明的人也要靠读书来养生。

其三，穷人富人均要读书

1，千古家训

穷不读书穷根难断，富不读书富不长久。诗书：起家之本，忠孝：传家之本，勤俭：治家之本，和顺：齐家之本，谨慎：保家之本。（郝万铎书）

注：此语出自《千古家训》。“穷不读书，穷根不除；富人不读书，富不长久。”这是北流六靖镇茶山庙上的一幅对联，也是至理名言。

解析：坚持读书，就是一件可以给人带来力量的法宝。我们一点一滴的知识积累，最后将汇聚成智慧的星辰，在人生某个重要的时刻，它将帮助你完成得更出色，带来更大的回报。

人和人在肉体上没什么差别，差别是在灵魂上，你的精神世界有多大，你的视野就有多大，你的事业就有多大。

读书是个人家庭和国家的希望。我们要努力融入“学习型社会”，切切实实地使自已的整体素质有一个质的飞跃，唯一的途径就是读书学习！

穷人不学穷根不断，

富人不学富不长久！

学习吧，钱没了，

不学习，前途没了。

放下吧，成就感没了；

学习是增加视野的唯一途径！

读书是实现理想的绝妙方法！

感悟：这段话最近在网络视频中，我数次见到，是近期播放的刘振远主编《名言佳句辞典》中的重点内容。书中某页上有曾国藩官相，相下有此语及作者名曾国藩。另外再附一副对联，用来补解这段话的意思，联为：富不读书身何贵，贫若读书志自高。

2，绿衣捧砚催题卷，红袖添香伴读书

译文：绿色衣服捧着砚台催题卷，美好女子在旁陪伴一起读书。

出处：出自清代席佩兰的《寿简斋先生》。

解释：古人以 “红袖添香夜读书” 为艳福。此谓家中新增添了美女，以贺新婚。红袖，原指女子的艳丽衣衫，代指艳妆女子、美女。古代童仆多穿绿衣，所以绿衣便成为男童的代称。此句诗，写出了富人读书的美好。

3，劝君莫将油炒菜，留与儿孙夜读书

一一《增广贤文》

解释：奉劝父母不要将油用来炒菜，而应该留给儿孙们夜间点灯读书。我们不必抠字眼儿说点灯的油和炒菜的油不一样，而应该认识到这句话的指导意义：作为父母，要为孩子的以后做打算，不要因为自己的挥霍而耽误了孩子的未来。

古代没有电，晚上照明都用的是油灯，煤油是十八世纪晚期以后才在中国慢慢普及的，再早晚上点灯的灯油都是菜油，和炒菜通用的。所以这句话直译就是劝告天下父母别用油炒菜，把油省下来给儿女晚间点灯读书。意思是劝告天下父母在生活的其他方面节省一些，把节省下来的钱用于儿女的教育。现代通俗的口号有一句倒是和它挺协调：再穷不能穷教育。

4，贫寒更须读书，富贵不忘稼穑

一一清•王永彬　　

解释：按照字面理解，这句话讲的是家境贫寒就更应该读书，大富大贵也不要忘记稼穑的辛劳。那么什么是稼（jià）穑（sè）呢？春耕为稼，秋收为穑，稼穑是农业活动的代称。

赏析： 所有人都应该读书，那些家里经济条件不好的人更应该读书。因为知识可以改变命运，发奋读书可以为自己和家庭带来转机。而对于那些已经获得成功的人来说，不忘当初奋斗的艰辛则更为重要。只有不忘本、不骄狂，才能走得更稳当、更长远。

读书，为出身贫寒的学子提供了和一群家境优越的年轻人进行比较与竞争的可能。不读书，你连比较的机会都没有。不用去嫉妒他们的先天资源，那是别人的父母辛勤创造出来的。也就是说，他们已经是精英二代，而你要做的，是努力成为精英一代。

没有好的资源和物质条件，我们更需要用学历来证明自己的能力，用知识来武装我们的头脑。

高考决定不了一个人的一生，但是它能很大程度地改变大部分人的人生。高考不论出身、不论贫富、不论美丑……它对于许许多多普通家庭的学子而言， 是最公平的可以选择未来人生道路的一次机会，是可以跨越阶层，对抗门第与背景，改变自己人生以及家庭现状的一次机会。

附加：朱永新语 “真正的贫穷是没有知识，真正的孤独是没有思想，真正的堕落是没有方向，真正的偷懒是没有追求。这一切的原因，都和阅读相关。”

其四，立学以读书为本

　　1，立身以立学为先，

立学以读书为本。

一一欧阳修

解释：此语的意思是读书来修身，应该以学习为最首要的任务，而如果要教授学问，则应该以书本上的知识为根本。通俗的说，即为修养品行从学习开始，学习以读书为根本。

附加：1）对读书重要性的认识 莎士比亚有句名言：“生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。” 读书是一种陶冶，是一种享受。书是人类智慧的结晶，是前人的研究成果、人生感悟和经验的体现，通过对书籍的阅读、学习，我们会从中发现对自己有用的东西，并用以不断完善自我，成就美好。

古人云：“读书随处净土，闭门即是深山。” 在人声喧嚷，物欲横流的时代，读书能淡泊名利，净化心灵。

附加：周恩来从小爱读书 1946年9月，周恩来在南京鸡鸣寺里曾3次接受美国当时最负盛名的专栏作家沃尔特•李勃曼（1889～1974）的采访，周恩来对李勃曼说：“我小时候在私塾念书。从8岁到10岁我已开始读小说。我读的第一部小说是《西游记》，后来又读了《镜花缘》《水浒传》和《红楼梦》。”

2，为中华之崛起而读书

一一周恩来

解释：此语意思就是要博览群书，全面发展，求真务实，勇于创新，做一个有理想有道德有文化有纪律的高素质人才，努力增强自身的文化修养，为富国强民而不懈努力。

附加：1） 周恩来小时订报阅读

周总理小小年纪就十分关心国家大事。那时，他的四伯母杨氏每天给他10个铜钱，让他中午可以在街头饭店吃一顿饭。周恩来舍不得到饭店吃，只花一二枚铜钱买上两块烧饼，就到学校老虎灶免费供应的开水就把一顿午餐应付过去了。余下的钱，他除了买些文具送给那些家庭困难的同学外，还订了一份《盛京日报》，天天阅读。所以，1958年12月31日下午，周恩来陪同柬埔寨国家元首西哈努克及其夫人莫尼克公主，在南京中山陵意外遇见淮安新城的青年女学生曾树英时，还说：“我像你这么大年龄时，就十分关心社会上的事了。”

2）习近平爱好读书故事 他曾在国内外不同场合，不止一次讲述过他的读书故事，也每每在演讲中引经据典、信手拈来，让听者叹服。比如在巴西，他引用国宝级作家保罗•科埃略的名言：“世界掌握在那些有勇气凭借自己的才能去实现自己梦想的人手”；在阿根廷，他引用阿根廷史诗《马丁•菲耶罗》中的话：“兄弟之道是团结同心”；在韩国，他引用该国古代诗人许筠写下的 “肝胆每相照，冰壶映寒月” 的诗句。习总书记自己爱好读书的同时，也倡导广大党员干部要多读书、读好书、善读书。他在《之江新语》中说，“我国历来讲究读书修身、从政以德。广大党员干部要养成多读书、读好书的习惯，使读书学习成为改造思想、加强修养的重要途径，成为净化灵魂、培养高尚情操的有效手段。”

3，天子重英豪，文章教尔曹；万般皆下品，惟有读书高。

译文：皇上器重英雄豪杰，读书教你们如何博得皇上的欢心；所有行业都是低贱的，只有读书入仕才是正道，才是高尚的。

出处：汪洙的《神童诗》曰： 天子重英豪，文章教尔曹；万般皆下品，惟有读书高。 少小须勤学，文章可立身；满朝朱紫贵，尽是读书人。 学问勤中得，萤窗万卷书；三冬今足用，谁笑腹空虚。 自小多才学，平生志气高；别人怀宝剑，我有笔如刀。 朝为田舍郎，暮登天子堂；将相本无种，男儿当自强。 学乃身之宝，儒为席上珍；君看为宰相，必用读书人……（此诗共有90句，现录12句）

赏析：人们常说，“读书改变人生，知识改变命运”，可见读书对一个人的命运有着至关重要的作用。中国自古以来就有崇尚读书的传统，所谓“万般皆下品，唯有读书高”，说的就是这个现象。

在中国封建社会里，平民百姓要想摆脱贫穷和低贱的社会地位，一个很重要的门径就是读书入仕，所以，古人把读书奉为最高品位。但以现在的观点来看，每一个行业都有其存在的意义与价值，都是值得人们尊敬的，根本没有高低贵贱之分。“万般皆下品，唯有读书高”的原意，不过是为了激励学子刻苦学习，以金榜题名，并没有刻意轻贱其他行业的意思。

4，书到用时方恨少，

事非經过不知难。

解释：一则谚语，出自《增广贤文》中的勉联。意思是到了实际要应用的时候，才懊悔书读得太少，没有亲身经历过就不知事情的艰难。

附加：曾国藩说：读书可以变换骨相 即：“人之气质，由于天生，很难改变，唯读书则可以变其气质。古之精于相法者，并言读书可以变换骨相。” 可以变换骨相，说明读书有脱胎换骨之功，可以彻底地改造一个人的命运。

5，读书成就梦想，学习点亮人生

 解析：读书好似爬山，爬得越高，望得越远；读书好似耕耘，汗水流得多，收获更丰满。读一本好书，就像交了一个益友，与一位智者对话，对人的言行举止，处世方式都有益处。久而久之，人的气质自然就会提升。读书可以开阔视野。书本中的知识可谓是包罗万象。通过读书，可以丰富知识，拓宽视野。读得书多了，自然就懂的多了，让我们拿起书本，徜徉在文字的海洋里。

人类在不停的发展和前行，只有学习，不断地学习，终身的学习才能在日益激烈的竞争中积蓄知识，积蓄力量，从而得以生存，从而点亮人生。孔夫子年十五而志于学，发愤忘食、乐而忘忧；苏秦读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足；韩愈少始知学，口不绝吟于六艺，手不停披于百家之编；《资本论》的作者马克思，在沙皇的监狱里仍然坚持读书的列宁，他们都在用自己的成长历程和人生经历诠释着一个道理：知识就是力量，学习点亮人生。

没有文化的好运只是过眼云烟，没有文化的国家不能长治久安，只追求物质享受的人类文明，其前途只能是万刧不复。读书才能改造个人命运，读书才能国运长久，读书才能开创人类文明万代兴旺之风水!

6，读书众壑归滄海，下笔微云起泰山

一一宋•刘克庄

简注：众壑一一指山谷、峡谷、沟壑等地形，微云一一云色微茫，淡淡的云朵。

解释：你读书读得多的话，你的知识就会像把丘壑藏进沧海一样藏进肚子里，那你下笔写作的话一下子就能写出深刻的文章，有点下笔成文的意思。

出自：刘克庄的《秋夜有怀傅至叔太博父子》诗。全诗为：

忆昔游君父子间，高才穷力莫追攀。

读书众壑归沧海，下笔微云起太山。

幼嗣尚存宗武在，遗文难附所忠还。

荒丘衰草埋双璧，兀坐空斋涕自潸。

7，观史知今思进退，读书养志识春秋

解释：观察古往今来的历史发展，就知道今天遇事时应如何考虑取舍进退之度。多读好书，培养积极的志向就懂得历史的规律与变幻应由。

看史书可以了解历史上发生的各种各样的故事，从中总结出时代前行的规律，进而观照当今，明晰当代的大环境，从而也就明白自己为人处世的进退的道理；读书可以明确自己的志向，可以了解日月春秋人生百态的无尽知识。

这句话实际上是劝诫大家要多读书，尤其是多读史书。培根也曾说过，读史使人明智。唐太宗说，以史为镜，可以知进退。都是告诉我们多读史书，多了解人类历史的重要意义。

8，两耳不闻窗外事, 一心只读圣贤书

解释：十年寒窗的结果，往往是 “朝为田舍郎，暮登天子堂”，从而换来人生的沧桑巨变。一朝金榜题名，人生沧海桑田。古代人的读书，是底层通往庙堂的天梯，寄托着天下穷人的无尽希望。

9，读书志在圣贤，非徒科第；

为官心存君国，岂计身家。

一一《朱子家训•全文》

解释：读圣贤书，目的在学圣贤的行为，不只为了科举及第；为官一方，心里应装着家国百姓，怎么能够只顾一己私欲呢？

品读：家训根植于中华传统文化，是治家教子、修身处世的重要载体，在个人成长过程中具有潜移默化的教化功效，对于我们学习生活、为人处世有着十分重要的现实意义。

中国传统读书人何以成名成家、为后人敬仰，仅从他们读书的胸襟，便可窥斑见豹。古人崇尚读书，善于向圣贤学习者大有其人。如被推崇为 “至圣先师，万世师表” 的孔夫子以其“见贤思齐焉，见不贤而内自省也” 的高度行为自觉，为我们树立了行业标杆。古人刻苦读书、痴学好学者比比皆是。如晋代车胤练囊盛萤火以照书等。

作为新时代的青年，应强化责任担当，以时不我待、只争朝夕，勤奋读书，奋力谱写无愧于新时代的辉煌篇章。

其五，做人务须读书

1，古今来许多世家，无非积德。天地间第一人品，还是读书。

一一《格言联璧·学问类》

解释：古今来世代显贵家族，无不因积德造就；天地之间第一等好人品，还是由读书培养。

古往今来许多辉煌的世家，都是通过积德得以长久保持的；放眼这浩瀚宇宙间最高的品行，还必须通过读书获得。

赏析：人生起起落落，三十年河东，三十年河西。在纷纷攘攘的世界，面对沧海桑田的巨变，我们很自然的时不时的就会陷入思考：人生的意义到底在哪里？人生到底做什么事最有价值最有意义？我们的老祖宗认为：读书最重要。 概括来说，传家久远，不外乎“读书积德”四个字。

2，养心莫若寡欲，至乐无如读书

——郑成功•自勉读书联

解释：没有比抑制贪欲更有益于身心的，没有比读书更令人快乐的。

赏析： 古人云：“博览群书添雅趣，缕缕书香胜饭香”，“布衣暖，菜根香，还是读书滋味长。”

读书为乐，乐在读书。好书如佳茗，如美食，其味无穷。读书，可以充实自己的内心精神世界，可以参悟宇宙人生的真谛。当你轻轻掀开书页，就能感受到历史的风云，人间的冷暖，世事的变迁，人间的美妙。

3，数百年人家无非积善，

第一等好事只是读书。

解释：此语意思是：可以延续百年而不败落的家庭，所靠的无外乎是积德行善；第一件有益处的事，归根结底还是读书。

4，读书明理

解释：明理是指通过学习，明白了要如何来做人的道理，从而懂得了处世的基本规矩，拥有了符合礼节的接人待物能力。

附加：吕蒙学用“减灶计” 吕蒙是三国时吴国的大将，他曾多次立下大功，却不爱读书。于是孙权对吕蒙说：“你现在是大将军了，肩上担子很重，一定要多读读书，长点见识。” 吕蒙便开始读书。慢慢地，他发现书中有很多以前他根本不知道的东西。一次，他读到孙膑用“减灶计”诱使庞涓轻敌，最后打败庞涓的故事，感到眼界大开。于是，吕蒙逐渐爱上了读书。在军务繁忙之余，他便一头钻进书堆里，如饥似渴地阅读古代的兵法和史书。几年下来，吕蒙的军事才能大有长进。孙权大为高兴，就让吕蒙担任了大都督，统领全国兵马。

5，早知今日读书是，悔作从前任侠非

——唐• 李颀 《杂曲歌辞·缓歌行》

简注： ①是一一对，正确。②任侠一一仗义行侠。③非一一错误。

解释： 大意是：早知道今天读书做得对，后悔从前错误的仗义行侠行为。

通过一个微妙的心理转变，写出诗人对自己生活经历所得反思。在经过一番行侠仗义、崇力尚武的经历之后，终于悟出读书才能立身的道理，这其中虽有时代背景的关系，但也是作者的现身说法，具有较强的说服力，两句对比强烈，心理描写自然，语言真切质朴，令人回味无穷。

6，读书以外无闲事，天地之间一快人

解释：假如除了读书以外没有闲杂的事情，那么将是天地之间多么愉快的一个人啊。

7，立品清白玉，读书到青云

简注： 立品一一培养品德。白玉一一比喻纯洁。青云一一高空之云，也借指高空。因以比喻远大的抱负和志向。

解释：树立的品德，如同白玉一般纯洁。读书要有远大的抱负和志向。 或建立品德（质）要像白玉一样无暇就可以了，读书却是永无止境的。另还有完整联为：立品直须同白玉，读书何止到青云

8，壮士腰间三尺剑，男儿腹中五车书

——《对联集锦》

简注： 1）三尺剑一一指宝剑。古代的剑大多为三尺长。自从刘邦手提三尺剑斩蛇起义后，后人常用“三尺剑”作为有志男儿的象征。 2）五车书一一战国时期有一个学者叫惠施，很有学问，庄子说他有五车书，后人便用“五车书”来称赞读书多、学问大的人。

译文：壮士豪杰的腰间总要佩戴着一把三尺宝剑，有抱负的男儿肚子里都有很大的学问。

解释：此联形容男子汉大丈夫既能文，又能武，此联应该是连在一起的完整的一句话。壮士腰间三尺剑，形容倚剑走天下的大丈夫的勇猛形象，腹内五车书，学富五车，形容知识渊博。

有抱负的男儿肚子里都有很大的学问。“士士” 和 “男儿” 其实是一个意思，但是在对仗的要求下，便用了两个不同的词，同时在声调上保持了对应：前者两字都是仄声，后者两字均为平声。“腰间”与“腹内”都是人体的某一部位，也对得很工细。最妙的要数 “三尺剑” 对 “五车书” 了，两个词都有一个数字，“尺” 与 “车” 都是量词，但这个数量都是指代性的，并不是确数；而且，整个词也并不只是说剑和书，而是代指抱负和知识。

“三十功名尘与土，八千里路云和月”。这组佳联来自宋朝著名爱国将领岳飞的一首《满江红》。岳飞在原词中回顾了自己带领宋兵与入侵的金兵作战的历程，抒发了自己要打退金兵、还我山河的豪情壮志。

9，发奋识遍天下字，立志读尽人间书

解释：意思是努力学习，认识所有的汉字，决心读完所有的书籍。

出自：苏轼的一副对联，他在酒后写下了“识遍天下字，读尽人间书”，表达了他的自负和才华。

典故：苏轼自少年时就才华出众， 在父亲苏洵和业师的教诲之下， 他博览群书， 学识广进。 但是， 他因才华横溢而慢慢骄傲起来， 自负之情， 溢于言表。 这一天， 他饮酒赋诗， 觉得意犹未尽， 来了写字的兴趣， 于是龙飞凤舞一般写了一副对联， 将之贴在大门上：识遍天下字，读尽人间书。

贴出对联后， 苏轼飘飘然陶醉于自满之中。 没多久， 这副对联招来了一位鹤发童颜的老翁前来观看。 他手拿一本小册子， 登门向苏轼请教。

苏轼接书一看， 只见异样篆体， 竟然一字不识。 他突然醒悟过来， 心想一定是来人看了我写的联语， 认为我自高自大， 所以特来警示我的。

送走老翁后， 苏轼立即在门联上各加两字，成为：发愤识遍天下字，立志读尽人间书。此后， 他不再狂妄， 而是孜孜不倦地攻读学问， 终于获得巨大的成就， 留下许多千古绝唱， 他本人也成为流芳百世的大文豪。

10，书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。

一一明•于谦《观书》

译文：书卷就好像是我的多年老友，无论清晨傍晚还是忧愁快乐总有它的陪伴。

解析：这首诗写诗人自我亲身体会，抒发喜爱读书之情，意趣高雅，风格率直，说理形象，颇有感染力。

附加：曾国藩读书 “耐” 字诀 关于读书一事，曾国藩常讲一个字“耐”字，现将其文录抄如下。

穷经必专一经，不可泛鹜。读经以研寻义理为本，考据名物为末。读经有一耐字诀：一句不通，不看下句；今日不通，明日再读；今年不精，明年再读。此所谓耐也。读史之法，莫妙手设身处地。每看一处，如我便与当时之人或酬酢笑语于其间。不必人人皆能记也，但记一人，则恍如接其人；不必事事皆能记也，但记一事，则如恍亲其事。经以穷理，史以考事。舍此二者，更别无学矣。（家书：道光二十三年正月十七日致澄弟温弟沅弟季弟）

二，读书惜时、刻苦之行楷图文

其一，读书应珍惜时光

1，黑发不知勤学早，

白首方悔读书迟。

一一颜真卿

解释：少年不知道早起勤奋学习，到老了后悔读书少就太迟了。出自唐代颜真卿的《劝学》

赏析：此句语言简明精悍，劝勉青少年要珍惜少壮年华，勤奋学习，有所作为，否则，到老一事无成，后悔已晚。

全诗为：三更灯火五更鸡，正是男儿立志时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

附加：1） 万斯同闭门苦读书 清朝初期的著名学者、史学家万斯同参与编撰了我国重要史书《二十四史》。

但万斯同小的时候也是一个顽皮的孩子。 万斯同由于贪玩，在宾客们面前丢了面子，从而遭到了宾客们的批评。万斯同恼怒之下，掀翻了宾客们的桌子，被父亲关到了书屋里。万斯同从生气、厌恶读书，到闭门思过，并从《茶经》中受到启发，开始用心读书。转眼一年多过去了，万斯同在书屋中读了很多书，父亲原谅了儿子，而万斯同也明白了父亲的良苦用心。万斯同经过长期的勤学苦读，终于成为一位通晓历史遍览群书的著名学者，并参与了《二十四史》之《明史》的编修工作。

2）施洋“脚搓木棍”读书的故事 二•七大罢工著名的工人领袖施洋，幼年家道贫寒，买不起灯油。村里有一座叫隆兴观的古庙，庙里点有一盏长明灯，他就在古庙里读书。冬季寒冷，脚冻得难受。起初他不时地站起来跺脚，后来觉得这样浪费时间，便削了一根圆滑的木棍，放在脚底下，一边读书一边来回用脚搓木棍，搓暖了脚，他又能安心读书了。

2，少壮应惜时读书

放下手机，专心读书！

游戏能丧志，知识价最高！

少壮不努力，老大徒伤悲！

感悟：我见一图片，文字内容是：如果你还当我是爸爸，就快给我滚去学习！可以说这就是有远见的老爸，这就是高明的严励的家教！否则将来就有可能出现“老大徒伤悲”惨景。

附加：1）鲁迅惜时读者的故事 鲁迅的成功，有一个重要的秘诀，就是珍惜时间。鲁迅十二岁在绍兴城读私塾的时候，父亲正患着重病，两个弟弟年纪尚幼，鲁迅不仅经常上当铺，跑药店，还得帮助母亲做家务；为免影响学业，他必须作好精确的时间安排。此后，鲁迅几乎每天都在挤时间。他说过：时间，就像海绵里的水，只要你挤，总是有的。

2）闻一多先生醉书 先生阅读成瘾，一看就"醉”，就在他结婚的那天，洞房里张灯结彩，热闹非凡。大清早亲朋好友都来登门贺喜，直到迎亲的花轿快到家时，人们还到处找不到新郎。急得大家东寻西找，结果在书房里找到了他。他仍穿着旧袍，手里捧着一本书人了迷。怪不得人家说他不能看书，一看就要“醉”。

3，读书要见古人意，作事正须少年时

出自：宋•王炎《送游大冶归建阳》

 解释：读书要领透古人的意思，真正的明白，学习要趁着年轻。

另附一副对联：久病始知求药晚 ，衰年方悔读书迟。

附加：1）鲁迅嚼辣椒驱寒 鲁迅先生从小认真学习。少年时，在江南水师学堂读书，第一学期成绩优异，学校奖给他一枚金质奖章。他立即拿到南京鼓楼街头卖掉，然后买了几本书又买了一串红辣椒。每当晚上寒冷时，夜读难耐，他便摘下一颗辣椒，放在嘴里嚼着，直辣得额头冒汗。他就用这种办法驱寒坚持读书。由于苦读书，后来终于成为我国著名的文学家。

2）孙康映雪读书的故事 晋朝人孙康自幼聪敏好学，但是家中很贫穷，根本没有上学读书的机会。于是，他开始利用夜晚时间读书，可是夜间读书时，必须点油灯，往往读一个晚 上的书，就要用去一灯油。以孙康当时的家庭条件根本负担不起，一到天黑 ，便没有办法读书。特别是到了冬天，长夜漫漫，他有时辗转很久，难以入睡。实在没有办法，只好白天多看书，晚上便躺在床上默诵。

有一年冬天，天气格外寒冷，三天两头下一场 大雪。冬夜，孙康盖着薄被正蜷缩在床上，面对着北风呼啸的窗口又在背书。背着背着，突然发现窗门越来越亮，他甚至怀疑是到了快要出太阳的时候了，等他披着衣出门一看，原来是下了大雪，是白雪把窗口映亮了。孙康心想：既然白雪能映亮窗口，那么一定也可以用积雪照着读书吧。想到这里，他便捧起书跑到门外，一个人蹲在雪地里，借着积雪映出的微弱亮光来读。手脚冻僵了，就起身跑一跑，搓搓手脚。

从此孙康不再为没有灯油而发愁。整个冬天，他夜以继日地读书，不怕寒冷，也不感到疲倦，常常一直读到鸡叫。 即使是北风呼号，滴水成冰，他也从来没中断过。功夫不负有心人，孙康最终摆脱贫困家境，成为一位很有名望的学者。

感悟：对于我们青少年来说就要利用一切时间去学习，不要放弃，不要畏惧，要在困境中磨砺自己，要在逆境中努力读书。

4，《白鹿洞二首•其一》

读书不觉已春深，一寸光阴一寸金，

不是道人来引笑，周情孔思正追寻。

一一唐•王贞白

译文：专心读书，不知不觉春天已经快过完了，每一寸时间就像一寸黄金珍贵。如果不是道人来逗我乐，我还沉浸在那钻研周公的精义和孔子的思想当中。

解析：这首诗写自己的读书生活，诗中 “一寸光阴一寸金” 诗句成为劝勉世人珍惜光阴的千古流传的至理名言。后人应当从中受到启发和教育，知识是靠时间积累起来的，为充实和丰富自己，应十分珍惜时间才是。此诗出自《白鹿洞二首•其一》

附加：屈原进山洞读书 少年时代，屈原家住山上，每天读书必须跨过湍急的溪水，穿过苍苍林莽到山下的乐平里。他早去晚归，家里人很不放心，妈妈常让姐姐屈须到书房去接他。一天，浓重的夜色笼罩着山头，屈原还没有回来。屈须到山下书房问塾师，知道弟弟背完晚书，第一个离开书房回家了。屈须返回家里，屈原还没回来。妈妈着急了，连忙求邻居帮忙到溪涧和后山上去找。结果，到处不见屈原的影儿。妈妈失望地回到家，一进门，却看见屈原正吃饭呢。问他刚才到哪儿去了，他只是笑笑，就是不说话。这件事引起了姐姐的好奇。第二天下午，屈须早早赶到书房，等弟弟背完晚书，便悄悄地跟在后边。穿过树林，越过溪流，她跟着，跟着，只见屈原在溪旁一闪，不见了。屈须以为弟弟回家了，可是到了家里，才知道弟弟并没有回来。屈须更加奇怪，就又返回去找弟弟。原来，小溪旁边有一个天然岩洞，每天放学以后，屈原总要钻进这个岩洞里刻苦读书。这个岩洞虽然不大，但景物别致：洞壁如浮雕图案，花鸟虫草，情态各异；洞顶悬挂着石钟乳，千姿百态，水顺着钟乳石尖一滴一滴地滴下来，叮咚叮咚！

5，少年不知勤学苦，老来方知读书迟

解释：指人小时候不懂得刻苦学习，到老年才明白，但已经晚了。

附加：周恩来的勤论文章 在南开中学一年级时，周总理写了一篇题为《一生之计在于勤论》的文章，开门见山地说：“欲筹一生之计划，舍求学其无从。然学而不勤，则又何贵乎学？是故求学贵勤，勤则一生之计足矣。” 他还列举了 “闻鸡起舞” “映雪读书” 等中国历史上的生动事例，充分论证了勤奋学习的重要意义。

6，一日读书一日功，一日不读十日空

一一颜真卿

解释：读一天的书就会积累一天的知识，如果一天不读书，那么以往十天时间里读书所积累的知识都会被荒废掉。“

一日读书一日功”这句谚语告诉了我们读书是一个长久坚持的过程，中途的放弃会让之前所做的全部努力都付之东流。

7，四时读书乐

【春】

山光拂槛水绕廊，舞雩归咏春风香。

好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章。

蹉跎莫遣韶光老，人生唯有读书好。

读书之乐乐何如？绿满窗前草不除。

【夏】

修竹压檐桑四围，小斋幽敞明朱晖。

昼长吟罢蝉鸣树，夜深烬落萤入帏。

北窗高卧羲皇侣，只因素谂读书趣。

读书之乐乐无穷，瑶琴一曲来薰风。

【秋】

昨夜前庭叶有声，篱豆花开蟋蟀鸣。

不觉商意满林薄，萧然万籁涵虚清。

近床赖有短檠在，对此读书功更倍。

读书之乐乐陶陶，起弄明月霜天高。

【冬】

木落水尽千岩枯，迥然吾亦见真吾。

坐对韦编灯动壁，高歌夜半雪压庐。

地炉茶鼎烹活火，四壁图书中有我。

读书之乐何处寻？数点梅花天地心。

译文：【春】 阳光照在堂外的栏杆，流水淙淙绕着长廊流过，乘凉归来的人们，沐浴着春风送来花香，一边走一边吟唱着诗歌。停在枝头的鸟儿，那是伴我读书的朋友；漂在水上的落花，可以启发我作出美妙的文章。不要蹉跎岁月，人生只有读书是最好的事。读书的乐趣是怎样的?好比绿草长到窗前而不剪除，放眼望去，一派欣欣向荣的景象。

【夏】 新长出来的竹子垂压着屋檐，屋子四周种满桑树。我的小书斋安静敞亮，射入灿烂的阳光。白天变长了，读完书以后，听听蝉儿在树上的鸣叫；夜晚读书时，灯花一节节落下，还有萤火虫飞入帷帐。只因为向来深知读书的乐趣，我在北面的窗户下闲适地躺着，就像远古时候羲皇时代的人一样逍遥自在。读书的乐趣是无穷的，好比沐浴着煦暖的南风，用瑶琴来弹奏一曲。

【秋】 昨天夜里，我听到了庭前树叶落下的声音，篱笆上的紫豆花开了，蟋蟀在鸣叫。不知不觉，原野里已到处是秋天的气息，大自然的各种声音都含着冷清的意味，一片萧瑟的景象。床旁多亏有一盏矮灯，就着它读书的效果加倍地好。读书的乐趣很令人愉悦，好比在高远的秋夜里，起身来赏玩明月。

【冬】 树木凋零， 江河干涸，群山枯槁；这辽阔的天地间，我正可以看清“真我”的本质。我坐在那儿，展开书卷而读，灯光摇曳，映射在墙上，墙壁好像也跟着在晃动；我高声朗读着图书，外面雪得很大，半夜里，我的房顶全被积雪覆盖了。地上的火炉里，炭在燃烧，锅里正在煮着茶，我就在四壁放满了图书的空间里读书。读书之乐到哪里去寻找?就在这寒天雪地，且看那几朵盛开的梅花，从中我们可以体会天地孕育万物之心。袁仁翁森的《四季读乐》，以春夏秋冬为主题，唱出了读书的乐趣和情调，是一首美丽而高贵的劝学诗。

赏析：《四时读书乐》的主题是弘扬读书的雅趣，不为名利所诱。它把一年四季都视为读书的好时光，勉励人们勤奋读书。 这首诗被收录在清代的《四库全书》中，民国初期被编入语文教科书，中学生必读。现时读这首古诗，吟咏其中的佳句妙境，很有启迪。

其二，读书须下苦功夫

1，书山有路勤为径，学海无涯苦作舟

一一韩愈

解释：此语意思是，在求学的道路上，没有捷径可走，也没有顺风船可驶。如果你想要在广博的书山、学海中汲取更多更广的知识，“勤奋”和“刻苦”是必不可少的条件。勤奋才是学习的主要点，成就人生的重要品质，需要具备耐心、尽力、刻苦的学习态度，它们将是一艘前行的船，能够载你驶向成功的彼岸。这句话是韩愈的治学名言，旨在鼓励人们不怕苦多读书，只有勤奋才能成功。

韩愈（768年－824年），河南人。唐朝中期官员、文学家、思想家，与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。

感悟：现在不少孩子，生在温室里，泡在蜜糖中，其家人担心孩子身体不好，智力不佳，尽量给其吃好的玩好的，学习上不给吃苦，仅讲快乐教育，以至于勤奋读书放在脑后，新的“读书无用论”者在不断增多！所以对孩儿们进行勤奋教育、传统教育很有必要！

2，读书需用意，一字值千金。

解释：想文采出众，一字千金，就得在读书时下一番苦功夫。

出自：《增广贤文》。 “运去金成铁，时来铁似金。读书须用意，一字值千金。逢人且说三分话，未可全抛一片心。先到为君，后到为臣。莫道君行早，更有早行人。”

翻译：运气差时金子可以变成铁，时来运转的时候铁也会变成金子。想文采出众，一字千金，就得在读书时下一番苦功夫。遇人不要把心里话都说出来，要有所保留，保留的成分要多于说出来的真话，说话说三分就可以了。抢先一步就能当上君王，后到一步只能称作臣子。别以为你走得早，还有比你走得更早的人。

3，立志宜思真品格，读书须尽苦功夫

一一阮元

解释：意思是，树立远大志向的时候，要品行端正，读书的时候要下足功夫，刻苦尽力。即立志行事要品行端正，读书学习要刻苦努力。 阮元（1764～1849），籍贯江苏仪征人。

4，男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读

——宋•赵恒《励学篇》

注：此语系《励学篇》行楷书法作品中的末两句。宋真宗赵恒(968年~1022年）， 宋朝第三位皇帝(997年~1022年)。五经于书常指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，为历代儒学子核心研习书经。

译文：男人如果想实现平生志向，就赶紧勤奋地在窗前读书吧。

赏析：《励学篇》所言：“男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。”，值得推崇，实现毕生志向也好，或其也罢，无论古今，所有人都应该读书，把“黄金屋”、“颜如玉”、“千钟粟” 作为读书的目的与追求，与中国古代专制政治和科举制度密不可分，但以现代眼光评论：“书中自有黄金屋，荣华富贵是读书最大动力” 的观点，有失偏颇，未敢苟同。　

附加：1）《励学篇》诗及解释

富家不用买良田，书中自有千钟粟。

安居不用架高楼，书中自有黄金屋。

出门莫恨无人随，书中车马多如簇。

娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。

男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。

解释： 家境富裕无需购买肥沃的土地，读书可以达到获取粮食的目的。 安家不用建造自建高楼大夏，读书便可以获得富贵荣华。 出门不必抱怨没有随从，读书可以使人获得车马跟随。 欲想娶妻成家，不必责备没有好媒人介绍，好读书自然可以抱得美人归。 男儿实现平生志愿，需努力勤学读书。

感悟：过去，许多读书人读书的目的和追求，就是一个出人头地；今天，读书是获取知识的渠道、提高素质的有效途径，也是涵养静气的摇篮。

2）曾国藩背书至深夜 在一个寒冷的冬天，一位小偷准备去一户人家进行偷盗，他在屋顶上守候着，等待灯光熄灭。这时候在屋顶下面有一个少年正在背书，小偷心里想：这孩子背书，肯定很快就背完了，等他去睡觉了，我就可以下手了。

谁知这位少年一直背诵，背诵到下半夜了，还是没有背出来。这位小偷听他背书，早就牢记在心了，心里想：这孩子怎么这么笨。于是自己想要偷盗的心也没了，就跳下来，来到这位孩子的面前，把这孩子吓了一跳。小偷原封不动地把刚才这位少年背诵的文章，倒背如流，于是扬长而去。这位少年就是曾国藩。他少年时智力一般，记性不好，但他勤奋，很有毅力，坚持背书。

5，书多笔渐重， 睡少枕长新

一一唐•姚合

译文：读书多，下笔就逐渐有份量；睡眠少，枕头就保持长新。

《别贾岛》原文：

懒作住山人，贫家日赁身。

书多笔渐重，睡少枕长新。

野客狂无过，诗仙瘦始真。

秋风千里去，谁与我相亲？

解释：首联写贾岛出家事。贾岛出身低微，家境贫寒，早年被迫为僧，法名无本。生活的无奈逼迫他赁身寺庙，但是他是不甘作一清静无为的僧人的，他还有着更为远大的精神追求。

颔联“书多笔渐重，睡少枕长新”是说贾岛博览诗书，下笔为文时分量渐重；他读书创作，常常夜以继日，睡眠很少，因而他的睡枕也完好如新。这两句通过四个意象的组接形象地揭示了贾岛勤奋刻苦的精神，真实地说明人们如果要使自己有所成就，就必须具有顽强的毅力和献身的意志。

颈联“野客狂无过，诗仙瘦始真”写贾岛潜心苦吟的情景。“野客”指粗野鄙陋之人，“过”指造访。前一句明地里是说狂妄浅薄的野客不来访问，实际上是指贾岛谢绝了一切无知的粗野之人，而只与当代的硕儒交往，切磋诗艺。

尾联“秋风千里去，谁与我相亲”回应赠别主题，通过环境气氛的渲染，抒发了作者与之依依惜别的深情。时当秋季，金风萧瑟，秋叶飘零；在这样的时刻，一对相知好友竟要分手，从此相隔千里、天各一方，这怎能不使作者感到透骨的凄凉和悲哀?

6，读书之乐何处寻，数点梅花天地心

一一宋•朱熹

解释： 读书之乐何处找寻? 唯有那点点梅花能代表我一颗赤热的读书心!

出处：元·翁森《四时读书乐•冬》原诗：

木落水尽千岩枯，迥然吾亦见真吾。

坐对韦编灯动壁，高歌夜半雪压庐。

地炉茶鼎烹活火，四壁图书中有我。

读书之乐何处寻？数点梅花天地心。

译文： 树木凋零，江河干涸，群山枯槁；在这辽阔的天地间，我正可以看清"真我"的本质。 我坐在那儿，展开书卷而读，灯光摇曳，映射在墙上，墙壁好像也跟着在晃动；我高声朗读着图书，外面雪下得很大，半夜里，我的房顶全被积雪覆盖了。

地上的火炉里，炭在燃烧，锅里正在煮着茶，我就在四壁放满了图书的空间里读书。 读书之乐到哪里去寻找？就在这寒天雪地，且看那几朵盛开的梅花，从中我们可以体会天地孕育万物之心。

7，更深欹枕时听雨，夜静挑灯好读书。

翻释：夜深时斜靠枕头聆听下雨的声音，夜幕降临后在灯下认真读书

简注： 更夜一一夜深。欹枕一一斜倚枕头之意。听雨一一聆听下雨的声音。 夜静一一夜幕降临，周围自然环境安静下来。 挑灯一一拨动灯火，点灯。亦指在灯下。好读书一一人们知道了读书带来的好处，就应该热爱上读书，喜欢去读书。

解析： 夜读是一种不拘小节的读书方式。不必正襟危坐，不必当心他人品头论足，卧也好，站也罢，关上窗，打开书，一杯茶，想读则读，想止便止。或娓娓道来，或慷慨激昂，不必对亮在肩头的灯盏臆造一种朦胧的气氛，更不必去破坏小屋里一切和谐的韵味，就那么轻轻松松地将自己投入到文字的天地，任思绪飞扬，任神思遐想，创造一种新鲜恬淡的境界。“更深欹枕时听雨，夜静挑灯好读书” 便是夜读的真实写照。

三，读书方法之行楷图文

其一，熟读精读

1，读书百遍，其义自见

一一董遇

解释：此语的意思是：读书上百遍，书意自然领会，指书要熟读才能真正领会。

赏析：有人说：“书是阶梯，书是船只，书是良药，书是营养，书是智慧，书是老师，书是遗训” ，书，对于人类的重要性，怎样评价，都不为过。可是，若不读或不会读，书有何用? 朋友，你不仅要拥有书，爱书，而且要勤于读书、反复读书，要融会贯通、学以致用，那才能充份体现书的价值。

附加：1）毛泽东的读书法。 勤动笔墨勤思索。毛泽东同志每次读书前，他都要准备好朱墨两色毛笔，遇到书中疑难问题和重点问题，总要记上各种符号或者批上“不通”、“荒谬”，或者写上“此言甚合我意”等眉批。不仅如此，他还建立了“读书录”、“摘录本” 等读书用的笔记。

2）梁启超的 “二分群书”法。 清末名家梁启超很会读书。他把每天所要读的书分为二类，一类是一般的、粗读；一类是有价值的，细读；格言还要精读。这种主次分明的读书方法，使他获益不浅。

3）名人名言 ▲任何时候我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。一一[德] 马克思

▲读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。一一[德]歌德

2，旧书不厌百回读 ，熟读深思子自知

译文：读过的旧书要一遍遍地再去诵读，书读熟了你就会自然而然的深思明了其中的意思。

解释：安惇，以秀才的身份参加了乡试，其结果是“失解西归”。作为朋友的苏轼写一首诗给他，劝慰鼓励安惇，希望他不要过分在意考试的成败，而应当回家安心读书，要去追求知识本身的价值。全文情深，难得可贵，现今咏读，回味无穷。

感悟： “旧书不厌百回读，熟读深思子自知 ”这两句诗，包含着两种读书方法：一种是熟读，一种是深思。熟读就是反复诵读。反复咏读，久而久之，烂熟于心，自然能够融会贯通。即所谓“书读百遍，其义自见”。反复阅读的过程实际就是不断领悟的过程。

附加： 送安惇秀才失解西归（宋 •苏轼）全诗。即：

旧书不厌百回读 ，熟读深思子自知 。

他年名宦恐不免 ，今日栖迟那可追 。

我昔家居断还往 ， 著书不复窥园葵 。

朅来东游慕 人爵 ， 弃去旧学従儿嬉 。

狂谋谬算百不遂 ， 惟有霜鬓来如期 。

故山松柏皆手种 ， 行且拱矣归何时 。

万事早知皆有命 ， 十年浪走宁非痴 。

与君未可较 得失 ， 临别惟有长嗟咨 。

译文：读过的旧书要一遍遍地再去诵读，书读熟了你就会自然而然的深思明了其中的意思。 你以后肯定会成为一个有名望的大官，今天的漂泊失意你也不要去介意。 我曾经在家里断掉一切的交际应酬，著书到了连院子里的花草都没空去看一下。 离开家后东游求官，拋开旧学，同从儿辈们胡闹。

算计百出却事事成空，到现在只有头上的白发如期而来。 想起在故乡手种的松柏，到我还乡的时候怕是要两手合抱了。 如果每件事早知道是命中注定的，那我十年来的浪迹求官行为不是极度无知。 现在我和你说千万别去计较一时的得失，在这临别时和你说这些又让我感慨长叹了。

3，熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟

一一清•孙洙《唐诗三百首》

释义： 指熟读《唐诗三百首》一书，自会领悟写诗的要领，原来不会作诗的也会作诗了。泛指多读好作品，就能提高写作能力。也比喻做事熟能生巧，只要多练习，自然能学到其中的方法。 该句出自清代孙洙通过反复朗读、背诵，能够在不知不觉中吸收古人的智慧，体会作者的内在思想感情，从而能够吟诵。

感悟： 熟读背诵是学习诗歌行之有效的方法之一。熟读是学习的基础，只有反复诵读，才能对诗的韵味、声律、意境等有较好的理解。

附加：苏东坡读书故事 苏东坡（苏轼）学识渊博，他有一种各个击破的读书法。他认为一本书每读一遍 ，只要理解和消化一个问题就行了；一遍又一遍地读，就能达到事事精通。一本书的内容是很丰富的，而人的精力有限，不可能一下子全部吸收，只能集中注意力了解某一个方面。比如想探究历代兴亡治乱的原因，那么就从这个角度去读；要探究史实典故，就换另一个角度，再读一遍。这个方法虽有些笨，但这样读过之后，各个方面都经得起考验。

4，读书欲精不欲博，用心欲纯不欲杂

一一黄庭坚

解释：读书的精华不在于你读了几本书，而是在于你读懂了几本书，对待一件事情要专心致志而不能三心二意，心猿意马，这样才能做好一件事。

赏析：黄庭坚之此语，应当说十分正确。我们读书要追求质量精读，认真细读，不要追求数量多少，读书的精华不在于你读了几本书，而是在于你读懂了几本书。对待一件事情要专心致志而不能三心二意，心猿意马，这样才能做好一件事 。

博览群书是对的! 但“读书欲精不欲博，用心欲专不欲杂”也是对的! 之所以这么说，是因为这是问题的两个方面。因为不管什么人，只有在博览群书的前提下才能找出自己的关注点! 只有"精"和"专"读书才是你本人解决最关注点的认识! 每个人关注的点不可能完全相同，那么你就需要首先找出你所需要的点去读书，找出答案，以利提高对各方面的认识。

5，读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。 一朱熹

译文：读书的方法是在于循序渐进,一步一步的来，由浅入深，读熟之后在认真去思考 。

其二，持之以恒

1，读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒

一一郭沫若

解释：意思是说，读书要靠平时下功夫，不是心血来潮。要想获得成功，必须锲而不舍，持之以恒，决不能时而勤奋时而懈怠，三天打鱼两天晒网。一个人如果天天坚持读书学习，他的耐力和毅力，就在无形中与日俱增。

2，一日不读书，胸臆无佳想。

——清代•萧抡谓

出处：自于清代萧抡的《读书有所见作》原文为：人心如良苗，得养乃滋长。苗以泉水灌，心以理义养。一日不读书，胸臆无佳想。一月不读书，耳目失精爽。（一月不读书句意为，一个月不读书，就感觉到耳朵和眼睛都不清晰了）

译文：一天不读书，心中就没有什么好的想法。

解释：这首诗说明了读书的益处与不读书的坏处，忠告人们要热爱读书，读书要持之以恒，并将其道理表达得淋漓尽致。

附加：匡衡凿壁借光读书 汉朝，少年时的匡衡，非常勤奋好学。由于家里很穷，所以他白天必须干许多活，挣钱糊口。只有晚上，他才能坐下来安心读书。不过，他又买不起蜡烛，天一黑，就无法看书了。匡衡心痛这浪费的时间，内心非常痛苦。他的邻居家里很富有，一到晚上好几间屋子都点起蜡烛，把屋子照得通亮。匡衡有一天鼓起勇气，对邻居说: “我晚上想读书，可买不起蜡烛，能否借用你们家的一寸之地呢?” 邻居一向瞧不起比他们家穷的人，就恶毒地挖苦说: “既然穷得买不起蜡烛，还读什么书呢!” 匡衡听后非常气愤，不过他更下定决心，一定要把书读好。

匡衡回到家中，悄悄地在墙上凿了个小洞，邻居家的烛光就从这洞中透过来了。他借着这微弱的光线，如饥似渴地读起书来，渐渐地把家中的书全都读完了。

匡衡读完这些书，深感自己所掌握的知识是远远不够的，他想继续看多一些书的愿望更加迫切了。附近有个大户人家，有很多藏书。一天，匡衡卷着铺盖出现在大户人家门前。他对主人说: “请您收留我，我给您家里白干活不报酬。只是让我阅读您家的全部书籍就可以了。” 主人被他的精神所感动，答应了他借书的要求。

匡衡就是这样勤奋学习的，后来他做了汉元帝的丞相，成为西汉时期有名的学者。 匡衡的故事告诉我们：无论读书的环境、条件有多艰难，只要有心读书,，一定能读好书。

3，读书破万卷，下笔如有神

一一杜甫

解释：形容一个人通过博览群书、反复精读、深入理解后，在写作时能够得心应手，达到一种非同寻常的高明境界。

杜甫诗云:“读书破万卷,下笔如有神。” 事物的发展，往往要经历一个由量变到质变的过程。读书也是一样，也必须经历量变到质变。“读书破万卷” 属于量变，“下笔如有神” 属于质变，读书人只有经历量变之痛苦，才有资格享受质变之崇高。

其三，读中抄书

1，深院抄书桐叶雨，曲栏联句藕花风

一一 明•贝翱《吴门会故人楼文渊》

原文： 忆曾相识自儿童，二载云间笔砚同。深院抄书桐叶雨，曲栏联句藕花风。 当时壮气凌诸子，今日衰颜对两翁。 高卧田园真自乐，宦游愧我尚西东。

翻译： 记得曾经相识从儿童，两年云间笔砚同。深院抄书听到雨落在桐叶上的声音，曲栏边做诗享受着荷花开放时的凉风。 当时勇气凌驾于你，今天穿颜回答两个老人。 高卧田园真自己快乐，宦官游惭愧我娶她的。

解析： 深院常常与禁闭、寂寞无人系在一起，因此被用作诗人忧愁的象征。

宋朝初期很多成名的官员，在没有当官的时候，都是靠抄书过来的。许多时候就是书抄着抄着就会背诵了，而且有的天才往往只用抄一遍就能背诵。

附加： 1）《苏轼抄书》（陈鹄）文言文之译文

司农朱载上曾经分教于黄冈县。当时苏东坡被贬谪居住在黄州，不认识朱司农。有位客人吟诵朱司农的诗说：“官闲无一事，蝴蝶飞上阶。” 苏东坡惊愕地说：“什么人作的诗?”客人回答是朱司农所作，苏东坡再三称赞，认为很有幽雅的情趣。

有一天，朱司农去拜见苏东坡，他们于是成为知己。从此，朱司农经常登门拜访。偶然有一天来拜见，负责接待的人已通报了姓名，但是苏东坡好长时间不出来：他想留下来，则等候得很疲倦了；想离开，又已经通报过姓名。像这样过了很长时间，苏东坡才出来，表达抱歉久等的意思。并且说：“刚才作一些每日所要做的功课，没能及时来接待你。”两人安坐定落，别的话说完后，朱司农请教说：“刚才来时，先生所说‘日课’是指什么?” 苏东坡对答道：“抄《汉书》。” 朱司农说：“凭先生这样的天才，打开书看一遍，可以终身不忘，哪里用得着手抄呢?” 苏东坡说：“不是这样的。我读《汉书》，到现在总共经过三次手抄了。最初一段事抄三个字为标题，以后要抄两字，现在就只要抄一个字了。” 朱司农离开座位，又请教说：“不知道先生肯不肯把所抄的书给我看看。” 苏东坡就命令老兵在书桌上取来一册书。朱司农看了后，一点也不了解其中的意思。苏东坡说：“请你试着列举标题一个字。” 朱司农按照他说的做了，苏东坡应声就背诵几百个字，没有一字差缺。共挑选了几次，都是这样。朱司农心悦诚服赞叹了好长时间，说：“先生真是被贬谪到人间的仙才啊！”

以后朱司农把这个话告诉儿子新仲说：“苏东坡尚且如此勤奋，中等智力的人能不勤奋读书吗?”朱新仲又曾经用这个话教育自己的儿子朱辂。

感悟：名震古今的大学问家苏轼竟然还要每天做“抄书”这样的功课，由此可知，一个人要取得学问上的成就，勤奋好学，持之以恒是前提。

2）宋濂（抄书）的故事 宋濂小时侯，喜欢读书，但是家里很穷。也没钱买书，只好向人家借，每次借书，他都讲好期限，按时还书，从不违约，人们都乐意把书借给他。

一次，他借到一本书，越读越爱不释手，便决定把它抄下来。可是还书的期限快到了。他只好连夜抄书。时值隆冬腊月，滴水成冰。他母亲说："孩子 ，都半夜了，这么寒冷，天亮再抄吧。人家又不是等这书看。"

宋濂说：“不管 人家等不等这本看，到期限就要还，这是个信用问题，也是尊重别人的表现。如果说话做事不讲信用，失信于人，怎么可能得到别人的尊重。”

2，得汝抄书心自喜，古来清白绍家难

一一宋代 蔡襄《见匀亲抄书泣悼卷末》

简注： 古来一一自古以来古来如此。 抄书一一将书照原文重新写出。清白一一纯洁；没有污点。

原文： 得汝抄书心自喜，古来清白绍家难。谁知向老秋灯下，一见亲踪不忍看。

翻译： 得到你抄书心中高兴，自古以来清白绍家难。 谁知道向老秋灯下，一个亲近踪迹不忍心看。

附加：1）欧阳修借书抄书 欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平那样高了。

2）张溥：“七焚”读书法 明代学者张溥的“七焚”读书法，强调读写并用，强调“眼到、手到、心到”。他的读书法分为三步：第一步，每读一篇新文章，都工工整整地将它抄在纸上，一边抄一边在心里默读。第二步，抄完后高声朗读一遍。第三步，朗读后将抄写的文章立即投进火炉里烧掉。烧完之后，再重新抄写，再朗读，再烧掉。这样反复地进行七八次，一篇文章要读十几遍，直至彻底理解、背熟为止。张溥藉此苦读成名，给自己的书斋取名为“七焚斋”，也叫

“七录斋”。

3）叶圣陶先生关于抄书的文章

叶圣陶在1971年10月3日所写《抄书》一诗中写道：“一日十行下，或吞囫囵枣；一字莫遁逃，还是抄书好”。写出了当时无奈的心情。但叶圣陶仍念念不忘老友，诗尾写道：“同好且过我，诗成寄伯老”。1973年题伯祥手抄《清嘉录》后《百字令》中写道：“展伯翁精缮，闭窗重读。少半童年亲阅历，情景宛呈心目”。又写道：逝者如斯，新来大好，消息家乡熟。清嘉依旧，而非是录之续。在此表达了在逆境中仍对未来充满信心。

3，疏牙送饭匙猶健，细字抄书笔有加

一一宋•郑刚中《频夜灯花顾予有何喜其可喜者又心之所自知不》

简注：疏一一通也，牙一一齒也。送饭一一下饭。匙一一匕也。犹一一似也。健一一敏捷、强壮。

细一一 颗粒小的，字一一 用来记录语言的符号。抄一一誊写，照原文写。书一一 成本的著作。笔一一写字的工具。有一一存在，表示所属。加一一增多。

原文： 何烦喜事灯来报，喜事山间足可誇。 绿竹乍移都出笋，素馨冲腊小开花。 疏牙送饭匙犹健，细字抄书笔有加。 况是山前膏雨足，平平春水浸秧芽。

翻译： 用不着什么喜事灯来报，喜事山间值得夸耀。 绿竹刚迁都出笋，一向馨冲腊小开花。 疏牙送饭匙仍然健康，细字抄写字笔有加。况是山前膏雨足，平平春水浸秧芽。

附加：1）季羡林先生抄书的故事

20世纪50年代，季羡林在北京大学讲授语言学。一天，一个学生来向他借一本语言学方面的书籍。学生要借的这本书是孤本古籍，稍有污损，都将是不可估量的损失。季羡林犯了难，但面对学生渴求的目光，又不忍心拒绝，便让他一个礼拜后再来取。一个礼拜后，学生如约来了。当他接过书时，感到非常意外，这根本不是一本书，而是一叠厚达几百页的信纸，上面写满了蝇头小楷。季羡林歉疚地笑道：“很对不起! 我没能将原本借给你，是因为原本太珍贵了，我打算以后将它捐给国家。现在这本书我概不外借，我怕万一被人损坏，以后对国家就不好交代了，我想你一定能理解我的做法。今天给你的是我的手抄本，尽管看起来有些麻烦，但基本上一字不错、一字不落，是可以一用的。”

学生一听，异常震惊，连连向季羡林鞠躬致谢。一本十几万字的书籍，要将它完完整整地抄录下来，要有多大的耐心，该有多大的工作量啊! 整整一个星期，季羡林日夜伏案，才完成了抄录任务。

2）侯宝林抄书 抄书相声语言大师侯宝林只上过三年小学，由于他勤奋好学，使他的艺术水平达到了炉火纯青的程度，成为有名的语言专家。有一次，他为了买到自己想买的一部明代笑话书《谑浪》，跑遍了北京城所有的旧书摊也未能如愿。后来，他得知北京图书馆有这部书，就决定把书抄回来。适值冬日，他顶着狂风，冒着大雪，一连十八天都跑到图书馆里去抄书，一部十多万字的书，终于被他抄录到手。

4，抄书的作用

抄书手脑并用，注意集中，意凝神聚，印象深刻。

附加：朱永新教授谈抄书 抄书，是一种特殊的读书方式，又称抄读。有人曾经研究发现，在我国中学语文课本中，入选文章特别多的作者中，就有好几位是喜欢抄书的。

如苏东坡就曾经抄过《汉书》《唐书》等，并经常鼓励别人抄书。

鲁迅抄书范围更广，关于草木虫鱼方面就抄过《野菜谱》《释草小记》《释虫小记》《茶经》《耒耜经》《五木经》《谢承后汉书》《晋书》《台州丛书》和《易林》等。为校注《嵇康集》，还将其工工整整地抄了三遍。

毛泽东也将《曾国藩日记》《西洋伦理学史》和《离骚》各认真抄了一遍。

抄书的效果为什么好？叶圣陶认为这是既动手又动脑，手脑并用，注意集中，意凝神聚，不会像读书那样一目十行，只能慢慢逐字逐句地写。这样自然印象深刻。

对于抄书，我自己也有体会。小学时喜欢普希金的诗歌，就恭恭敬敬地用了一个笔记本抄了满满一本。后来碰到喜欢的文字，总喜欢摘抄下来。这些东西，慢慢地就注入自己的血液了。

注：朱永新教授谈抄书（现任全国政协常委、副秘书长，民进中央副主席）

其四，提倡背诵

1， 诵明月之诗 歌窈窕之章 少焉

一一宋•苏轼《赤壁赋》

简注： 诵一一1.读出声音来；念读。2.述说。3.背诵，凭记忆念出(读过的文字)。 窈窕 一一yǎo tiǎo，①形容女子文静而美好，②山水幽深。

译文：吟诵着与明月有关的文章，歌颂窈窕这一章。不一会儿…

附加： 1）两位学者谈背诵 著名语言学家、北京大学教授叶蜚声先生说过：“学习语言必须多读、多讲、多背诵。” 香港大学教授陈耀南博士在《谈背诵》中说：“背书，就如练字、练拳、练舞，熟能生巧，巧必由烂熟而出。好文章背诵得多，灵巧的修辞、畅达的造句、铿锵的声韵、周密的谋篇，口诵心维，不知不觉，变成自己能力的一部分。 " 上述两位学者的话，足可见背诵是学习语言文字的好方法。背诵历来是中国人学习语言的重要手段和看家本领。背诵是中国人学习语言的传统，法宝，符合国情，更符合中国学生的学习习惯。

2） 欧阳修 “计字日诵” 读书法 。

北宋文豪欧阳修的“计字日诵”读书法，是根据自己的读书经历归纳而成的。他曾经精选了《孝经》《论语》《诗经》等十部书，约5万多字，然后规定每天熟读300字，用三年半时间全部熟读完毕。每天背诵150字，只要七年时间就背熟了。

他说：“虽书卷浩繁，能加日积之功，何患不至？”的确，这样日积月累，一部部书籍就被他背熟了。这种每日定量计字、细水长流、集腋成裘的方法，是一种行之有效的读书方法。

3）巴金对小时背诵的评价 “我把《古文观止》背诵过之后，就自然写出来了《家》《春》《秋》这些小说。《古文观止》这两百多篇古文，可以说是我真正的启蒙先生。我后来写了二十本散文，跟这个启蒙先生很有关系。”

感悟：由上可知，熟背一些名著，对自己的写作无疑大有裨益。不少作家都有背诵大量文章来提高自己写作能力的经历。这些经验还是应当继承发扬的。特别是中小学生，要学好语文，必须多背熟背古代诗词与古今名篇，因为背诵是学好语文的主要方法和途径。

2，眼见口即诵，耳识潜自闻。神焉默省记，如口味甘珍。

一一宋•郑侠有

出处： 宋人郑侠《教子孙读书》诗：“淡然虚而一，志虑则不分。眼见口即诵，耳识潜自闻。神焉默省记，如口味甘珍。一遍胜十遍，不令人艰辛。”

译文：意思是说，读书安神静气，虚心专一，思考问题就不会分神。眼睛看到即在口中诵读，耳闻自己的诵读声即潜心思考和记忆。集中精神，静心思考和记忆，就好比品味甘美珍异的食物。这样读书，一遍可以胜过十遍，而且还不至于太劳累。

解析：这首诗讲的其实就是诵读。 诵读，首先要注重一个“熟”字。不是读一 遍两遍，而是要读好多遍，即所谓 "熟读成诵”。 其次是要“精思”。孔夫子说得好 "学而不思则罔”。 再次是更注重声调的抑扬顿挫。

附加：1）背诵益处故事两则

秦朝时代，秦始皇在焚书坑儒中烧掉了很多古籍，到汉文帝时，要寻找一部《尚书》已十分困难。有人对文帝说，齐地（今山东）有个叫伏胜的老人，九十多岁了，曾做过秦代博士，还记得《尚书》的内容。汉文帝随即派人前往齐地求教，《尚书》二十九篇，伏胜硬是一篇篇全部都背了出来。

汉代杰出的女诗人蔡文姬，博学多才，少年时代的 “背功” 极好。青年时期遭战祸，被匈奴人掳去，后曹操把她赎回。曹操问她：“夫人家中原先藏有许多古书，如今还能记得内容吗？”文姬答道：“亡父赐书四千多卷，因流离失散，一无所存，如今只有四百多篇记得。” 曹操很高兴，要派人协助蔡文姬记录整理，文姬却说：“不必了，我自己边背边整理吧。” 她便凭着“背功”，陆续将四百多篇古籍整理了出来。

感悟：从此两则故事可知，古代读书人，非常重视背诵，也很讲究“背功”。所以文字功底好，名篇很多。可惜的是，现代人练“背功”的少了，多是依赖智能工具代替记忆，不少中学生国文水平（含书法能力）较低，这与“减负”有关。再过几代人，可能大部分人的记忆功能将会有所下降。

2）从外卖小哥到诗词大会冠军

雷海为靠“背诵”实现人生梦想，这个外卖小哥就是通过“背诵”这个点改变了他的人生。他在工作之余，把背诵诗词作为最大爱好。十多年的不懈努力，让他拥有了近千首诗词的背诵量。不鸣则已，一鸣惊人，他在2018年3月下旬《中国诗词大会》（第三季总冠军）上的惊艳表现征服了亿万观众。他也因此成名，从外卖小哥一跃成为一名培训教师，实现了职业转型和人生突破。雷海为的成功故事，证明“背诵”是普通人实现人生梦想的一条“星光大道”。知识改变命运，也在他的身上得以体现。

 3，读史书，考实录。通古今，若亲目。口而诵，心而惟。

一一《三字经》

释文：读史书的人，应该要考查详实的记载。通晓古今发生的事，好像亲眼所见一样。读书学习，要有恒心，要一边读，一边用心去思考。

附加：1）钱钟书背字典的故事。 钱钟书有读字典的习惯，而且自得其乐。许多大部头的字典、辞典、大百科全书，他都逐条逐条地读过，并时常读得开怀大笑。

在一次车船劳顿中，同行的人都苦不堪言，唯有钱钟书怡然自得，手不释卷。同行的友人走近一看，原来他捧着一本英文字典在读。 这位友人大为不解地说：“我最厌字典，看书时宁肯望文生义地胡猜，不愿废时失业地去查字典。” 钱钟书略带揶揄（戏弄,侮辱）地说：“字典是旅途的良伴...你这种不求其解的态度不能用于精读，而且旅途中不能做有系统的研究，唯有随翻随玩，遇到生冷的字，固然可以多记几个字的用法。更可喜者，前人所著字典，常常记载旧时口语，表现旧时的习俗，趣味之深，有不足为外人道者。” 一席话，使友人大为叹服，对他这种静心涵养的功夫肃然感佩。

2）钱钟书背书。 1933年9月，钱钟书在私立光华大学任教。有一次，钱钟书和同事顾献梁同住在一个房间。有一天，钱钟书看到顾献梁正在埋头钻研一本外国文学批评史，于是顺便说了句：“我以前也读过这本书，不知道现在是否还记得，你抽其中的一段来考考我吧！”顾献梁不相信钱钟书有如此好的记忆力，于是专门挑出了最难的几段。然而，钱钟书面带微笑，从容不迫，非常流利地全部背诵了出来。 钱钟书后来被誉为“文化昆仑”、“民国第一才子”，与他过人的背诵能力不无关系！

4，背诵的好处

1）能提高口头表达能力，

2）能训练大脑的记忆力。越背诵，大脑内的记忆器官就变得越发达。历史上的伟人都是“通过背诵”而获得非凡记忆力的！

3）有助于积累和输出。经背诵后的精美文章会存入大脑的记忆仓库里，当你和别人交流或写文章时，就可以轻而易举地从记忆库中提取你所需要的东西。

4）阅读能力的基础就是背诵。背诵是挖掘潜能的主要途径之一。“死记硬背”是创造力培养和素质教育的基础，因为只有“死去”才能“活来”！

5）任何一个领域的成功都要靠背诵！英语好的人更是如此。背诵是一个伟大的习惯，一旦养成，将受益终生！一个人的“背功”，也可以说，能决定他一生的成就。背诵，在各科的学习上，也是受益匪浅的。

感悟：在实行素质教育和新课改的今禾，背诵不但不应该受到轻视，而且应该得到进一步的加强。为改善“大脑的素质”，我们更应坚持每天背诵。

附加：1）茅盾熟背《红楼梦》 1926年的一天下午，开明书店老板章锡琛请茅盾、郑振铎、夏丐尊及周予同等人吃饭。当酒吃到中途的时候，童锡琛说：“吃这种清酒太缺乏趣味了，还是请雁冰兄来助兴吧。”（沈雁冰就是茅盾）这时，沈雁冰酒兴正浓，便一口答应了：“好啊，可是拿什么来助兴呢？”章锡琛说：“听说你会背《红楼梦》，来一段怎么样？”沈雁冰同意了。于是，郑振铎拿过《红楼梦》点起回目来。沈雁冰随点随背，竟一口气背了半个多小时，一字不差，大家都被他惊人的记忆力所折服。

2） 巴金谈背书 (小时候)老师平日讲得少，而且讲得简单。他唯一的办法是叫学生多读书、多背书。我背得较熟的几部书中间有一部《古文观止》。这是两百多篇散文的选集。读多了，读熟了，常常可以顺口背出来，也就能慢慢地体会到它们的好处，也就能慢慢地摸到文章的调子。但是当时也只能说是似懂非懂。可是我有两百多篇文章储蓄在脑子里面了。虽然我对其中任何一篇都没有好好地研究过，但是这么多的具体的东西至少可以使我明白所谓“文章”究竟是怎么一回事，可以使我明白文章并非神秘不可思议，它也是有条有理，顺着我们的思路连下来的。这样一来，我就觉得写文章比从前容易些了。

其五，带着目的去读书

　　1，读万卷书，行万里路

一一明朝•董其昌

解释：读万卷书：是指要努力读书，让自己的才识过人。行万里路：是指让自己的所学，能在生活中体现，同时增长见识，也就是理论结合实际，学以致用。

附加：1）郑板桥的“精当”读书法

清代书画家郑板桥的“求精求当”读书法中的“求精”，是读书要有选择，选好书，读精品；“求当”就是恰到好处，要适合自己的水平和工作需要。实际上，郑板桥并不反对博览群书，只是强调多读必须以精读为基础，多读的内容也必须用精读中得到的知识去联系新知识，围绕一个课题深入下去。读书贪多不求精，就会胸中撑塞如麻；读书求精不求多，才能读到书里去，抓住要领，但不等于深刻理解及全部掌握。

2）读书方法有哪几种 速读：快速浏览文章，只了解大意。 精读：将读物中每一处细节完全读懂读透，追求深度。 通读：从头到尾通览一遍，了解全貌，取得“鸟瞰全景”的效果。 跳读：把书中无关紧要的内容放在一边，抓住书的筋骨脉络阅读，重点掌握各个段落的观点。 泛读：侧重阅读量，通过阅读来搜集大量的准备资料。略读：抓住评论的关键性语句（开头、结尾、标题、导语、结尾），弄清主要观点与事实。再读：温故而知新，有利于对知识加深理解，加深记忆。写读：读书与摘录、记心得、写文章结合起来，手脑共用，积累大量材料，提高写作水平。序例读：可以先读书的序言和凡例，了解内容概要，明确写书目的。

2，鸟欲高飞先振翅，人求上进多读书

一一李苦禅

解释：鸟想要往高处飞，要先把翅膀长硬，人想要上进求得更多知识，就要多读书．

附加：1）现在为何喜欢读书的人不多？ 读书之好处，无穷尽也。这么多好处，为什么现在读书人却并不多呢？而处处可见的是“手机族”，这种怪状却成为现今世上的一大风景。原因在于，与手机亲易，与书亲难。很多人是想读书的，但一捧书就犯困，或泛读一通，或简略读一下而已。在此状况下，我后如何读好书？

带着目的与任务去读书，会让我们注意力集中，而且只阅读有用的信息，不浪费时间把一本书一字不落地全部看完，这也是一种读书的有效方法。

2）马克思喜欢“啃书本” 马克思写《资本论》，从一八四三年起，直到他逝世，一共花了四十年。起初是收集资料，研究经济问题。他把许多摘录、提纲、图表以及一切可能得到的数字、材料加以整理，做成系统的提要，经过深思熟虑之后，才在一八五七年开始动笔，到一八六三年完成初稿。但他的第一卷到一八六七年才出版，前后花了二十四年。

在写《资本论》的过程中，马克思阅读过的书籍、刊物，共达一千五百多种。为了写《资本论》，他还研究过俄国土地关系、土壤化学、农业化学、实用经济学、统计簿记。只要是和他的著作有关的材料，他无不刻苦钻研。写的笔记本，包括手稿、摘录、提纲、札记，至少有一百多本。书籍对马克思来说，是智力劳动的工具，而不是奢侈的装饰品。

有一天，他的两个女儿燕妮和劳拉问马克思：“爸爸！你一生最欢喜的是什么？”马克思回答道：“我自己最欢喜的是啃书本。” 这回答虽然很风趣，却充分反映了他认真看书学习的态度。

其六，其他读书方法

1，要知天下事，须读古人书。

一一冯梦龙•摘自《醒世恒言•卷二》

解释：要想知道天下的事情，就必须努力多读古人的书籍。

2，有茶清待客，无事乱翻书

解释：大概的意思是，有客人来了就用清茶款待，没事的时候就看书。这是一种生活的态度。

3，壶中少酒书为乐，室内无花墨生香

解释：杯中没有酒，但是诗书中的文字也能让人愉悦，屋子里面没有花，但是书案上的笔墨正散发着阵阵幽香，这是文人对诗书以及文房四宝的喜爱，反映了中国特有的书香文化的源远流长。

4，风声雨声读书声声声入耳，

家事国事天下事事事关心

出处：明末东林党人顾宪成题于无锡东林书院的对联。

解释：校园（书院）里，无论是周围环境的声音还是读书的声音都很好听。表示学生要好好读书。但是光读好书对一个读书人来说是不够的，小到家事，大到国家大事，都要关心。

此副中华贤哲的名联，几百年来一直成为无数读书人的座右铭。由“当下世界”、“吾国吾民”、“在商言商”和“虚拟访谈”等部分组成的《论天下》一书，便是李华平先生悉心研究思考数年的结晶。

解析：上联风声、雨声、读书声，声声都要使它们进入我们的耳朵。提醒书院的人要注意这些东西，要听进去。此处的“风”和“雨”既指自然界的风雨，也暗指政治风雨。明末政治黑暗，社会矛盾激化，危机四伏随时可能爆发一场政治风雨。这表现了作者对政治形势的敏感和警觉。下联家事、国事、天下事，事事我们都要关心。号召书院的人要关心一切世事，要有政治抱负，准备干一番事业。此联表明了当时东林党人在政治上的抱负。

感悟：此联，教育人既要致力于读书，又要关心政治。二者要紧密结合，做到学以致用。上面讲过，周总理小时候就很关心国家大事。当时，他把节省的歺饭钱，订了一份《盛京日报》，天天阅读。现在，我们的中小学生，应向周总理小时候学习，了解时事新闻，关心国家大事。

结束语

在编制本视频中时，，我看到了一位少年女生“书香伴我成长”的文章，写得好。今录其中段落予大家分享！

每次阅读都是一次甜蜜的享受。每次阅读，犹如沐浴和煦的春风，使我神清气爽；每次阅读，犹如品尝香醇的美酒，使我陶醉其中；每次阅读，犹如聆听智者的教诲，使我茅塞顿开。我徜徉在书的海洋里，津津有味地读着书。我相信，与书为伴，我的人生会更精彩。还记得我们敬爱的周总理说过“为中华之崛起而读书”，我爱读书，却没敢说得那么有气魄；又记起古人“金榜题名”的荣耀，我爱读书，却没想得那么远大，只是为了做到耳边常回响的母亲的鼓励：“女儿啊！多读点书，学会做人，才有出息啊！”

祝您：努力读书！前程似锦！

编辑：县政府办退休人员 黄佑安呈

二〇二三年七月一日