泰山石刻（十八）大观峰篇（上）

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大观峰是泰山著名风景名胜之一，位于碧霞祠通往玉皇顶盘路的东侧。大观峰削崖为碑，布满了历代题勒，其中最著名的是唐玄宗于开元十四年(726)登封泰山时御制御书的《纪泰山铭》，俗称“唐摩崖”。摩崖高13.3米，宽5.5米，全文1000字，书体为唐隶。文辞典雅，书法遒劲，颇具盛唐风格。明代文学家王世贞评价说：“穹崖造天铭书，若鸾飞舞于烟云之表，为之色飞。”大观峰上面密密麻麻地分布上百处石刻，上至帝王将相，下至普通百姓，均在大观峰留下了自己的印记，可谓洋洋大观。 大观峰全景 《纪泰山铭》两侧的石刻 《纪泰山铭》石刻 大观峰上最大的一处石刻，唐玄宗李隆基泰山封禅时亲撰、亲书。此石刻刻于唐开元十四年（726），摩崖高13.2米，宽5.3米，自古以来通体贴金。此石刻现为国家级重点保护文物。 《纪泰山铭》全文如下： 朕宅帝位，十有四载，顾惟不德，懵于至道，任夫难任，安夫难安，兹朕未知，获戾于上下，心之浩荡，若涉于大川。赖上帝垂休，先后储庆，宰衡庶尹，交修皇极，四海会同，五典救畅，岁云嘉熟，人用大和。百辟佥谋，唱余封禅。谓孝莫大于严父，谓礼莫尊于告天，天符既至，人望既积，固请不已，固辞不获。肆余与夫二三臣，稽虞典，绎汉制，张皇六师，震叠九宇，旌旗有列，士马无哗，肃肃邕邕，翼翼溶溶，以至于岱宗顺也。 《尔雅》曰：“泰山为东岳。”《周官》曰：“兖州之镇山。”实惟天帝之孙，群灵之府。其方处万物之始，故称岱焉；其位居五岳之伯，故称宗焉。自昔王者受命易姓，于是乎启天地，荐成功，序图录，纪氏号。朕统承先王，兹率厥典，实欲报玄天之眷命，为苍生之祈福，岂敢高视千古，自比九皇哉。故设坛场于山下，受群方之助祭；躬封燎于山上，冀一献之通神。斯亦因高崇天，就广增地之义也。 乃仲冬庚寅，有事东岳，类于上帝，配我高祖，在天之神，罔不毕降。粤翌日，禅于社首。侑我圣考，祀于皇神袛。在地之神，罔不咸举。 暨壬辰，觐群后。上公进曰：“天子膺天符，纳介福。”群臣拜，稽首，呼万岁，庆答欢同，陈诚以德。 大浑叶度，彝伦攸叙，三事百揆，时乃之功。万物由庚，兆人允植，列牧众宰，时乃之功。一二兄弟，笃行孝友，锡类万国，时惟休哉。我儒制礼，我史作乐，天地扰顺，时惟休哉。蛮夷戎狄，重译来贡，累圣之化，朕何慕焉；五灵百宝，日来月集，会昌之运，朕何感焉。凡今而后，儆乃在位，一王度，齐象法，摧旧章，补缺政，存易简，去烦苛，思立人极，乃见天则。 於戏，天生蒸人，惟后时乂，能以美利利天下，事天明矣；地德载物，惟后时相，能以厚生生万人，事地察矣。天地明察，鬼神著矣。惟我艺祖文考，精爽在天，其曰：“懿余幼孙，克享上帝。惟帝时若，馨香其下。”丕乃曰：“有唐氏文武之曾孙隆基，诞赐新命，缵戎旧业，永保天禄，子孙其承之。”余小子敢对扬上帝之休命，则亦与百执事尚绥兆人，将多于前功，而毖彼后患。一夫不获，万方其罪予；一心有终，上天其知我。朕维宝行三德，曰：慈、俭、谦。慈者，覆无疆之言；俭者，崇将来之训；自满者人损，自谦者天益。苟如是，则轨迹易循，基构易守。 磨石壁，刻金记，后之人听词而见心，观末而知本。铭曰： 维天生人，立君以理。维君受命，奉天为子，代去不留，人来无已。德凉者灭，道高斯起。赫赫高祖，明明太宗，爰革隋政，奄有万邦。罄天张宇，尽地开封，武称有截，文表时邕。高宗稽古，德施周溥，茫茫九夷，削平一鼓。礼备封禅，功齐舜禹。岩岩岱宗，卫我神主。中宗绍运，旧邦惟新。睿宗继明，天下归仁。恭已南面，氤氲化淳。告成之礼，留诸后人。缅余小子，重基五圣，匪功伐高，匪德矜盛，钦若祀典，丕承永命，至诚动天，福我万姓。古封泰山，七十二君，或禅奕奕，或禅云云，其迹不见，其名可闻。祗遹文祖，光昭旧勋。方士虚诞，儒书龌龊，佚后求仙，诬神检玉。秦灾风雨，汉污编录，德未合天，或承之辱。道在观政，名非从欲。铭心绝岩，播告群岳。 大唐开元十四年岁在景寅九月乙亥朔十二日景戎建。 《纪泰山铭》石刻局部。 《纪泰山铭》石刻局部。 天下大觀 在《纪泰山铭》题额之上，压盖于碑首龙纹之上。因其位置显赫，已成为大观峰的标志性石刻。 据考证，“天下大觀”系时任山东巡抚彭黯所书，题刻年代应在明嘉靖二十七年（1548）左右。 彭黯，江西安福人，明嘉靖二年（1532）进士，历官南京工部尚书等职。 “天下大觀”既指巍巍泰山气象万千，文物遍布，实为天下大观，也指此处石壁遍布唐宋皇帝、历代名人的雪泥鸿爪，可谓洋洋大观。 《纪泰山铭》右侧（东侧）石壁。 《纪泰山铭》石刻右侧有一宽大石缝，在其石壁上也有许多题刻。 天根雲窟 在《纪泰山铭》右侧石壁上，刻于清康熙元年（1662）。款为：“康熙元年岁次壬寅孟夏，韩东题。” 天根，又名氐宿，二十八星宿之一。中国古代人认为，天上的星宿对应着大地上的某一地区，天上星象的变化预示着对应地区的吉凶祸福。这种对应的划分叫作分野。二十八星宿中角宿、亢宿、氐宿的分野是兖州，泰山是兖州的镇山，所以泰山在星宿中的对应即是天根，其神为青帝，主万物生长发育。 云窟，指聚集云气的地方，能兴云致雨。 志在随英雄救國，丁卯年八月二十八日，张朱義庸留题。 此石刻位于“天根雲窟”题刻的右下方石壁上。 三处题刻叠压一处为金大定己酉（1189）夏初一日，郡守朝请姚亭会暇日来游，男楷侍行。……武䈬察么里哥、酒政承信马洪基；一处为…十四年三月；一处为嘉靖二十一年（1542）三月 此石刻位于《纪泰山铭》右侧面西石壁上。 於山見泰岱之高嘉庆二十一年二月望日，督河使者李逢亨谨识。 此题刻在《纪泰山铭》右侧石壁上，刻于清嘉庆二十一年（1816）。 於，比较的意思。 李逢亨，字培元湖北竹溪人。清乾隆四十二年（1777）拔贡，历任河间知府、永定河道东河总督等职，治理永定河水患、黄河洪灾有功，嘉庆帝赏封他为黄河总督、兵部尚书，署直隶总督。李逢亨精通诗文，编纂《四库全书》并著有《永定河志》三十二卷。 嘉庆二十二年（1817）孟冬，关中李文偕江南庄斯年登此同识 此题刻在《纪泰山铭》右侧石壁上。 英和等题名石刻 嘉庆丁卯夏初英和蒋子䈬同識游踨 此石刻位于《纪泰山铭》右侧石壁上，刻于清嘉庆十二年（1807）。 英和，字定圃，索绰络氏，满州正白旗人。清乾隆五十八年进士，官户部尚书，协办大学士，有异才，和珅欲婿之而不可。曾因主修皇陵不力被流放东北。英和工诗文，擅书法绘画，与成哲亲王、刘墉并名当世。 　　青社张养泱和甫，开封钱慎无咎、弟悟颖达，中山刘澴子容，政和甲午（1114）季冬四日同登绝頂，观封禅坛，看日出，步顶还邑 此题刻在《纪泰山铭》右侧石缝面西石壁上。 赵明诚等题刻 太原王贻公与天水赵明诚德父，政和三年闰月八日同登。 此题刻在《纪泰山铭》右侧石缝中，刻于政和三年（1113）。 张大受等题刻 清河张大受、河南褚充善、昌黎韩通叟，政和五年九月六日同登。 此石刻位于《纪泰山铭》右侧石缝中，刻于宋政和五年（1115）。 皇姑濮国大长公主题刻 皇姑濮国大长公主奉公郎暨臣命，同驸马濬州防御䈬察敬谒岱宗，焚香致礼毕，明日登岱顶，拜于玉仙祠下，时明昌（金朝） 此石刻位于《纪泰山铭》右侧石缝中。 两题刻 此石刻位于《纪泰山铭》右侧石缝中。两题刻見以下两图。 董灵宝题刻 开元二十三年（735）七月一日莫州从龙观三洞道士董灵宝，为国投龙设蘸 此题刻在《纪泰山铭》右侧石缝中。 阮元题刻 乾隆甲寅（1794）学使阮元试毕泰安登此，益都段松苓察书。历城郭敏启、钱塘江凤彝同来 此题刻在《纪泰山铭》右侧石缝中。 徐铎题刻 石城徐铎被符度修诸祠工费，因登绝頂，周覽所遗，大定丙午三月十七日，同蒋䈬阴、赵十斤、郑和尚侍行 此石刻刻于金大定丙午（1186）年，在《纪泰山铭》右侧石缝中。 杨舜宾等题刻 建中靖国元年三月二十四日，杨舜宾、李子仪、赵公立、吕君礼同游。 此题刻在《纪泰山铭》右侧石缝中，刻于宋建中靖国元年（1101）。 郭樗年等题刻 郭樗年、田国材、许逊、程康，崇宁初元季春廿六日，同登岱三峰。 此题刻在《纪泰山铭》右侧石缝中，刻于宋崇宁元年（1102）。 登泰觀海 孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行。君子之志于道也，不成章不达。” 嘉靖四十一年，御史、射洪高泉谢东山，御史、襄阳刘行，郎中、郑州口口先，员外郎、番禺刘川口龄。此题刻在《纪泰山铭》右侧稍远处的石壁上，刻于清嘉庆四十一年（1562）。 “登泰觀海”题刻晚近的照片。 《纪泰山铭》左侧（西侧）的题刻（1）。 壁立萬仞 知泰安州事仲言永书。 此石刻位于《纪泰山铭》左侧（西侧），刻于明嘉靖年间。 仲言永任泰安知州期间，曾于明嘉靖三十四年委托泰山学者王子卿编纂《泰山志》。此题刻压盖了《纪泰山铭》后跟随唐玄宗封禅的官员衔名。 天地同攸 嘉靖丙申，济南府通判、上饶徐南金书。 此石刻位于《纪泰山铭》左侧石壁上，刻于明嘉靖十五年（1536），济南通判、上饶徐南金题。此题刻也压盖了《纪泰山铭》之后的题名。 “天”字压盖的题刻嘉靖甲子（1564）闰口口口口，御史……，左参政固安衣坤口，口巡佥事吴江南湖口国兴同登。 彌高 刻于明万历十年（1582），翰林侍讲韩世能题。此题刻为“仰之弥高”的缩略。 韩世能，字存良，长州（今江苏苏州）人。明隆庆进士，由庶吉士授编修，参与编写世宗、穆宗实录。官至礼部左侍郎，曾使朝鲜。著有《云东拾草》。 六题刻：其一，杨仪登览，嘉靖辛卯季秋朔；其二，大字可识“同到此”；其三，可识“遂登临便口泉头碧”；其四，大段文字，可识“八年三月”；其五，隶书，漫漶；其六，有双勾浅线几个字不可辨认。 秦奎三题刻 萬曆十八年中秋望日，苏州秦奎三登于此。 此题刻在《纪泰山铭》左侧，刻于明万历十八年（1539）。 桃花洞 在秦奎三题刻右侧，“天地同攸”题刻下方的石洞壁上，作者及题刻年代不详。 《纪泰山铭》左侧的石刻（2） 星辰可摘 题款不清，作者及题刻年代不详。 青壁丹崖 题刻年代及作者不详。因此处题刻多被描红，故称丹崖。 黄绒登岱题刻 在“青壁丹崖”石刻的右下方，刻于清嘉庆十九年（1814）。 郭敏磐，历城人，清嘉庆九年举人，官益都教谕。擅隶书，工山水。 蒋因培，常熟人，诸生。历官多地。此人曾在玉女池找到秦刻石。 姚树勋，安徽和县人，工书画。 田嵩年，田兴梅之子。嘉庆二十五年庚辰科进士。历任庶常、翰林院编修。 黄绒，安徽当涂人，清乾隆进士，授户部主事，官累军机大臣、礼部尚书，勤于政事，政绩显著。曾充《秘殿珠林》《石渠宝笈续编》总阅，全唐文馆总裁。著有《西斋集》等。 梅啟照题名石刻 在《纪泰山铭》的左侧，“青壁丹崖”石刻的正下方。刻于清光绪三年（1871）。 梅啟照，字小巖，江西南昌人。清咸丰二年进士，历任广东按察使、浙江巡抚、兵部右侍郎、内阁学士、东河河道总督等职，后因办案失职被革职。梅啟照是中国近代洋务派著名人物，清末中兴名臣，与曾国藩、左宗棠、李鸿章等同列为清末同光（同治、光绪）十八名臣。 孫衣言登岱题记 此题刻在“青壁丹崖”题刻的下方，刻于清同治十二年（1873）。 孫衣言，字劭闻，浙江瑞安人。清道光三十年进士，入翰林，进编修升侍讲。后任安徽按察使、湖北布政使等职。编有《甌海轶闻》、《永嘉内外集》，刊印《永嘉丛书》，著有《逊学斋诗钞》《文钞》等共百余卷。 名山聖水 新安程宗训题。 此题刻在孙衣言题刻左侧的石壁上，题刻年代不详。 《纪泰山铭》左侧的石刻（3） 舆國同安 题刻年代及作者不详。 五岳之宗 鲁施昌、钱桧铣题，题刻年代及作者生平不详。 呼吸宇宙 此石刻刻于明熹宗天启六年（1627）。作者不详。形容泰山胸怀博大，顶天立地，呼吸于宇宙之间。 尊崇 翟鲁华题。作者生平及题刻年代不详。 置身霄漢 康熙乙未巡抚李树德题。 刻于清康熙五十六年（1717），山东巡抚李树德题。 心 在“置身霄漢”题刻的右侧、“巖巖”题刻的上方有一个“心”字，不知何人何时因何故而题。 巖巖 光绪丙午四月，天津徐世光摩题。 刻于清光绪三十三年（1906），天津徐世光题。 徐世光，天津人。曾在山东多地任职，晚年致力于慈善事业，曾任中国红十字会会长。 南阳稽勋郎中新安程大賓、车駕郎中衡阳刘稳通游。 题刻的部分字迹已模糊。 聖水池 作者及题刻年代不详。此题刻在大观峰下圣水池旁。 大觀 南昌王政题，题刻年代及作者生平不详。 山静泉青 无款，作者及题刻年代不详。

泰山石刻（十八） 大观峰篇（上）

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泰山石刻（十八）大观峰篇（上）