惠安女

遠方的心

▲2023年6月底，我们到惠安县大岞沙湖渔港惠安女艺术创作基地，参加了二天惠安女摄影创作活动。

▲我们先到崇武古城去参观。

▲25年前我去过崇武古城。25年过去了，崇武古城发生了巨大的变化。当年的古城已荡然无存，已经找不到当年游崇武的任何记忆。现在所见的似乎都是新修建的。

▲崇武古城墙上的炮台，当年戚继光在崇武安营扎寨打倭寇的重兵器。

▲崇武古城墙下一处古迹“水关”。水关有一个悲凄的传说：传说清代康熙年间,这里有个心性善良的年轻媳妇非常孝顺公公,天天好酒伺奉。后来公公猝然去世,媳妇却被谣传用毒酒害死公公。她愤而投井,冤魂不肯散去,夜里经常倚伫井沿,捧着一碗井水,请过路人试“酒”。从此夜里再没人敢独自走这条路。后来一艘外来商船的船老大赴宴后醉酒经过井边,喝了碗“酒”后大赞是好酒,媳妇冤魂从此销声匿迹。

▲崇武古城墙视频

▲惠安女是福建的一张靓丽的名片。惠安女是被汉化的少数民族，是福建特有的民俗文化。

▲我年轻的时候听过很多关于惠安女的传说，那些都是我后来的岳母和现在的妻子给我说的惠安女的故事。她们都是泉州人。

▲惠安女是惠东半岛海边的民间风情女人，她们以奇特的服饰，勤劳的精神闻名海内外。

▲惠安女是惠东半岛崇武、山霞、净峰和小岞四个镇，她们的服饰，也影响着周边的乡镇。

▲清晨的海边渔歌

▲惠安女有那些历史沿革，它们现在都是汉族人，也有人说他们是几百年前从中原地区来到这里。但这无从考证，没有依据。

▲惠安女的服饰有显著的中国少数民族的特色。例如斗笠，像黎族人和京族人。短小的上衣，像云南西双版纳的傣族的服饰。青色的上衣，黑色的裤子和云南水族的服装几乎是一样的。

▲在我们这次居住的大岞村的山上曾发现一处新石器时代的遗址。据考古分析，在两千多年前，在福建这里生活着古代百越族人，主要是闽越人。

▲惠安女的服饰有明显的百越人的特征。

▲也有人说，惠安女可能是最古老的福建本地人，他们是古代闽越人的后代。

▲惠安女服饰文化源远流长，其形成、发展过程一直是中外人类学、民俗学专家关注的课题。

▲惠安女以吃苦耐劳闻名于世，她们以打渔为生。

▲男人都出海打成渔了，家里的农活、重活都要惠安女承担。渐渐地，现在看来都是男人干的活，如扛石、挑水、搬运等重活都习惯了由惠安女来做。

▲石材石雕是崇武一带非常发达的传统行业。

▲在这石材石业里，惠安女是主力军。

▲惠安石工天下闻名。

▲惠安女她们善家务、多才艺，不论下海、耕田、开公路、修水利、锯木、扛石头、拉板车，还是雕石、织网、裁衣和经商做买卖，敬公婆、教子女，不分粗活、重活、细活，事事能干、样样出色。

▲于事，惠安女这三个字成了勤劳妇女的代名词。

▲惠安女是海边最美的风景。

▲早年听我岳母说惠安女的故事中，最奇特的是其婚姻习俗。

▲惠安女出嫁是由娘家人陪送过来，男方不派人前去迎娶。新婚第一夜，新娘是不能上床，只能站在床边过夜。

▲新婚后第三天新娘就要离开夫家回娘家长住。

▲直到除夕夜丈夫才可以将妻子接回家住一个晚上，第二天又必须把妻子送还娘家。

▲传统大节到来时，春节、清明、中元、冬至和农忙的时节，丈夫方可将妻子接回小住一到二日。

▲这种夫妻分离的生活要直至妻子把孩子生下来，才能结束，才能夫妻团圆。

▲长期分离甚至出现了的夫妻互相不认识的怪现象。

▲这样聚少离多很难怀孕，感情好的夫妻为了能在一起生活就在海边岩石上幽会。

▲据统计，婚后惠安女长期住娘家平均达5-8年，有的长达二十余年。

▲有人说惠安女这种婚姻习俗是“母系社会到父系社会过渡期的遗俗”。

▲有人说“这种特殊的婚俗是土著闽越人不落夫家婚俗”。

▲有人说“这是汉文化中推向极致的封建贞操观念相结合的产物“。

▲不过，我想，我比较推崇第二种观点：“这种特殊的婚俗是土著闽越人不落夫家婚俗”。

▲因为，以上观点都是推测，惠安女民俗文化虽然有很多中国少数民族的特征，但它有鲜明的自身的特点，自成一体。

▲惠安女文化有久远历史渊源，似乎只有古代的闽越土著文化能支撑它的古往今来。