<p class="ql-block"> 前言：殡葬习俗和殡葬文化是华夏社会习俗和文化的一部分，尤其在汉族，是千年来形成的厚重的习俗文化。是生者为死者而建立、形成、发展起来的习俗和文化，是孝文化的有机组织部分，也是社会礼仪的一个重要内容。生老病死是自然规律，通过殡葬习俗有效彰显对逝者的尊重与怀念，对生者的勉励与释怀，对孝道的表现与传承，对生命的敬畏与珍惜</p><p class="ql-block"> 随着80年代火化制度的全面推行，许多传统的殡葬习俗与做法成为了时代的记忆。</p> <p class="ql-block"> 七十年代，苏北农村置办寿材通常有三种方式：一是人健在的时候就把寿材准备好了放在家中候着，这通常是条件比较好的人家；二是人去世了找来木匠现场打造寿材，一边办丧事，一边打寿材，丧事流程办完，寿材也打好了，正好装殓下葬；三是人去世后家人到集市上的寿材店里购买成品的寿材。</p> <p class="ql-block"> 村东董大奶去世后就是从乡镇上的寿材店买来的成品寿材。也许董大奶个子小，不需要大号的寿材，她的寿材很小，从盖子上看材质也很薄，上面也没有黄油漆，就是木头本色，表面看着也很粗糙，但有了寿材办丧事，乡邻就不会有什么说头了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 后庄徐大爹去世的时候，是现场打寿材。徐大爹的寿体平躺在堂屋中间的席子上，身上盖着花被子，脸上盖着一张火纸，头前面点着忽明忽暗的一盏油灯、直直地插着一双筷子的一碗米、一个烧火纸的土盆。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 再看门口的草场上，搭起了几个油布棚子，一个棚子里面坐着一帮吹鼓手班子，乐手们鼓着腮帮显晃着脑袋吹着听不出调子的曲子。一个棚子里摆着着两张大桌子、几张长条板凳，桌子上放着两个水壶和一摞子粗碗。横七竖八的大板凳上坐着记帐的先生、出礼的亲朋、看热闹的庄邻。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 在草场最边上的一个棚子里，是三四位木匠师傅正在打制寿材。斧子、锯子、刨子，伴着震耳的唢呐丧曲飞快地忙碌着。斧头舞动、刨花飞扬，木匠师傅们干得很起劲，一伙村童在旁边望呆也觉很特新奇过瘾。到第二天傍晚，寿材就打出来了，成品的寿材是一头大一头小，寿材盖子是带着圆弧型的，打好后，师傅们开始往上面刷粘粘的、黄黄的桐油。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 第三天中午，寿体装殓入棺，盖上棺盖，一位师傅抡起锤在寿材盖的四个角钉上棺材钉，这样就把棺材盖钉死在棺材体上了，最后还要棺材大头的位置也就是亡者头部正上方的位置钉入最后一根棺材钉，钉这根子的时候，是孝子们哭得最厉害的时候，长孝子还要用孝布把这根钉子裹着，边狂哭边大喊：“我的亲大②啊你一路平安哦！”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 后来听说这根钉子叫“平安钉”，是防止炸尸的钉子，如果炸尸了，坐起来头部正好就被这根钉子戳中。钉了这根钉子，死者就会入土为安，子孙后辈就会平平安安了！</p> <p class="ql-block"> 注 ②大：方言，读dā，父亲的意思</p>