涵养家族情怀 赓续柳溪血脉

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---到贵阳接谱《柳溪赓续》纪实

《柳溪赓续》

　　春夏之交，惠风和畅。云南省镇雄县牛场镇向乐村族侄陈文贵宗亲发来微信，告知我和茶木雁文，原贵州日报社记者、贵州日报摄影部副主仼、贵州新闻摄影协会秘书長、中国摄影学会理事陈听怀三叔主修的族谱《柳溪赓续》尚有三百余部存书，其遗孀刘黔明三婶所居住的贵州日报社家属区内的住房需安装电梯，楼道上用来存放族谱的储藏室必须拆除，族谱将无处可放。黔明三婶首先想到了我们镇雄的宗亲，认为镇雄柳溪陈氏家族大，人口多，希望将《柳溪赓续》以每本65元的最低价结缘镇雄宗亲，这样既可以解决其族谱无处存放这一现实困难，同时又能满足镇雄宗亲对族谱的需求，充分发挥这些族谱应有的价值。

　　得到文贵的信息后，我们觉得这是一个在家族中宣传家族文化、涵养家族情怀的绝好机会，因为当年修谱时交通落后，信息不畅，镇雄很多宗亲都没有参修入谱，而入谱的宗亲又大多没有此谱。 古人云：“谒庙知祖，阅谱知亲”。如果我们宗亲手中有了这样一本百年难遇的家乘，大家就会知道自己身从何来，祖籍何地，以及何谓派行，柳溪陈氏派行诗及其所蕴含的祖训家风等核心内容，尤其是该谱中毕节陈文昌宗亲对派行诗的解读更是值得我们深入阅读并认真理解。派行诗不仅是我们柳溪陈氏的字辈派行，也是我们联络认识族人的密码暗语，更是我们立身处世，修身治学，教育子女的圭臬。《柳溪赓续》对于我们每个族人来说，其价值和意义不言而喻。

　　基于以上认知，经文俊、雁文、文贵我们共同商定，由雁文编辑好订谱信息后，我们迅速分别在各家族群中发起倡议。晖公群由雁文总牵头负责，红岩群文党负责，芒部、六井、木卓家族群由芒部三滴水在罗坎政府工作的章胜和我负责。仅几天时间，红岩善顶祖支系家族群就订谱75部，晖公后裔群60多部，芒部、六井、木卓善嶷祖支系家族群72部。广东柳溪陈氏长房勇公后裔凤翔派的陈伟良宗亲从雁文处得知订谱信息后，非常支持我们发起的订谱倡议，在广州家族群转发信息仅一天就订谱77部。短暂的几天时间，合计订谱数量很快就超出了存谱数。大家在订谱活动中表现出来的积极性出乎我们的意料，彰显了各地宗亲对家族文化的高度认同。

　　考虑到刘黔明三婶年事已高，不能让其逐一通过快递发谱，经雁文与威信宗亲陈文华、陈文波联系，我们一行4人于二0二三年六月十九日上午10：00驱车前往贵阳接谱。中午到达贵阳，我们受到了在贵阳开店创业的以古善顶祖后裔陈文讲贤侄的热情接待。在文讲处吃完午饭后，文讲开车和我们一起找到了刘黔明三婶居住的小区。老人住在小区房的八楼，谱书就放在顶楼楼道的儲物间，每件包装内有20本谱书，重量约一百斤，共二十八件。文华、文波、文讲年轻一点，他们每人扛一件下楼，雁文和我协助他们。搬完第一转后，因楼层太高，包装太重，实在搬不动，最后我们只得电话联系搬运工来搬运，同时雁文又打电话联系他们支系迁居贵阳扎佐的陈太（焕）玉宗亲开车前来帮忙。

　　将谱书装上车后已是下午6：00，黔明三婶再三挽留我们吃晚饭，因时间巳晚，我们须抓紧时间找物流按订数把凤翔派的谱书发给广州的陈伟良宗亲，只好谢绝黔明三婶的盛情，大家勿勿到贵州日报社大门处合影后，随即驱车前往三十多公里外贵阳郊区的煌石物流发货。晚上七点左右到达煌石物流，但工作人员已下班，通过电话联系，工作人员告诉我们，货可以放在仓库，他们第二天再办发贷手续。文华贤侄是从事物流工作的，他觉得可行，但雁文坚持认为谱书是我们家族血脉传承的载体，兹事体大，不能有仼何闪失，最后我们又驱车几十公里去找另一家物流公司发货。在此过程中，天不作美，大雨倾盆，道路积水，幸好到达物流公司后，工作人员在公司等着我们，雁文、文华、文波冒雨下车办理物流手续，太（焕）玉和我则呆在内避雨。办完物流已是晚上9：00，太（焕）玉兄弟邀请我们去扎佐做客，晚上10：00到达扎佐，太（焕）玉媳妇为我们准备了丰盛的晚餐，有颇具贵阳特色的凉粽和特制的腌腊肉，大家边喝酒边拉家常，畅叙同宗之情，家族之谊，虽辛苦一天，但也是苦尽甘来，非常惬意。

　　二十日上午，我们在扎佐吃完早餐后合影留念，下午1：00安全返回镇雄，在以萨沟支系长合公后裔陈章雷宗亲的腊猪脚餐馆旁的停车场内将谱书及时发放给各支系牵头负责的宗亲，部分在省外打工或居住地在外省的宗亲所订谱书则由雁文和我负责于二十一日全部通过快递寄出。

　　此次订谱活动从发起倡议到活动结束，用时不到10天就圆满收关，首先是得益于各地宗对活动的积极参与；其次，在整个订谱、接谱和发谱过程中，我们得到了很多宗亲的无私帮助和大力支持，尤其是要感谢以古在贵阳创业的陈文讲贤侄和茶木迁居贵阳扎佐的陈太（焕）玉、陈太（焕）军兄弟，他们在贵阳给予了我们一行四人热情的接待和帮助，他们对宗亲的深情厚谊和他们身上所涵养的家族情怀让人感动，值得我们点赞和学习。

现在很多族亲手里都有《柳溪赓续》，从中知道了我们的血脉传承。一世祖晖公泰和开基，生二子，长名陈承进，其后裔称清溪派；次名陈承逸，其后裔居泰和城西柳溪村古井巷，故称柳溪派，这就是我们柳溪陈氏的脉派源流。一世祖晖公以下的家族史可以说是我们家族的信史，柳溪陈氏从此世次清楚，人伦有序。特别是五修派行诗的拟定，在我们家族史上具有里程碑式的意义，柳溪陈氏族人从此无论迁居何地，派行就是我们认祖归宗、回归柳溪陈氏大家族的基因密码。创作派行诗的先祖精通儒学，非常智慧，将柳溪陈氏的祖训家风全部蕴含诗中，所以对于我们每位柳溪陈氏后裔来说，涵养家族情怀，赓续柳溪文化血脉的关键在于，必须要能够背诵派行诗，深刻理解并认真践行派行诗所蕴含的以善为本的祖训（秉懋邦家善庆长）和诗书继世（六经世授绍其芳）、敦行仁礼（从来作述敦仁礼）的家风，以此立身处世，为人为学，教育子女。我们在家族中倡议家祭、订谱修谱等活动的目的在于尊祖敬宗，敦亲睦族，每位族亲都应牢记和秉持以善为本的祖训，涵养家族情怀，丕承祖德，将柳溪陈氏诗书继世、敦行仁礼的家风世代赓续，永远传承下去。

　　活动花絮

订谱活动缘起于刘黔明三婶发给向乐文贵的微信内容。

在家族群发起订谱倡仪

建议族人积极订谱

到贵州日报社家属区，雁文与刘黔明三婶交流。

八楼存放谱书的储物间

楼梯过道

文华、文讲、文波从八楼搬下三件谱书。

每件包装谱书二十本，重约100斤，实在搬不动，只得找搬运工搬运。

搬运工也吃力

楼下清点谱书数量并装车

刘黔明三婶与接谱宗亲在贵州日报社大门处合影纪念（一）

前排从左到在分别是：陈文华 刘黔明三婶 陈焕宇 陈雁文

后排从左到右：陈文波 陈太（焕）玉

合影二

去煌石物流，但工作人员巳下班，只好冒雨驱车另找物流公司。

晚上八点驱车前往另一家物流公司，途中大雨倾盆。

冒着倾盒大雨将77本谱书发往广州白云区，办完物流巳近晚上10：00。

当晚我们一行4人应邀到贵阳扎佐陈太（焕）玉、陈太（焕）军俩兄弟家中做客，留宿扎佐。

扎佐宗亲用颇具贵阳特色的凉粽及腊肉款待我们。

扎佐合影留念

左一陈文波，右一陈太（焕）玉，右二陈文才。

二十日下午回镇雄，在陈章雷宗亲的腊猪脚歺馆吃完午饭后分发谱书。