鸭塘许氏宗谱历届谱序欣赏

百笨生·鄧仁才

第一修谱序

清康熙二十四年(1685)乙丑版

序文作者：许凌云

整理编辑：邓仁才

宗法已废，则世系不明，昭穆莫辨，而人皆忘其本矣。必有谱以维系之，使世系昭穆，犹有可䅲耳。

吾甲塘常、庆二公由庄源迁居以来，支分六房。谱牒非无可，据第历年久远修订未及，谱牒不明所存者，仅碧云公之草本。然自碧云公至今越八世，历年又久矣。此再不修，则传於前者虽有足追垂於后者，未免无纪也。我予忝列黉序，能不念兹兹，一木而忉然心恻乎。爰思会集通族，厘订家谱，使后之子孙得有所拠。奈族内人等，贫富难齐，有谋而未成也。

予今年已耄矣，欲修之而不能。欲不修而子孙且愈远，而愈失其传，愈久而愈乱其真。予於康熙二十四年，间权於族人重记碧云公之遗录，将六房支祖历序原委，录为草稿以传诸后，使后子孙永执无废也，亦足为肖子贤孙定订之助云。

皇清康熙二十四年岁次乙丑阳月 吉旦

十三世裔孙邑庠凌云 谨撰

第二修谱序

清雍正十年(1732)壬子版

序文作者：许学进

整理编辑：邓仁才

家之有谱，犹国之有史。所以昭信稽实，重本笃亲，使后世子孙不敢忘所自也。

盖支分派衍系序易淆，非笔之於，谱将数世，以还茫然不知祖。考所自出即有亲朋未尽者，亦且视如路人焉，故家谱之修诚亟亟也。

思我重迁祖常、庆二公以来，迄今十有四世，痛谱系之未修嗟。考拠之几没此，仁人孝之，不能无遗憾也。昔凌云公有志家谱，奈人心不齐，众志难乎。未遂厥志仅传草章，以垂於后。予也忝列黉序，敢忘此志乎。于是会我通族，商订此事，奈族姓人等，犹然视为无益之举，仍与族人重修草稿，以继凌云公之遗意，然所存者。虽草稿而其中所载，靡不朗。然可观则，凡俾我一本以来祖迁于前宗，别於后亲疏有杀，尊卑有等，长幼有别，支分派衍，井然不紊。此犹存三代圣人遗意也。傥有孝子慈孙起而刊订，家谱者亦略有所自也。

十四世裔孙郡庠学进 谨撰

皇清雍正十年岁次壬子桂月上浣 吉旦

第三修谱序

序 一

清嘉庆八年(1803)癸亥版

序文作者：张 陟

整理编辑：邓仁才

世之族氏称久，大蕃昌者枝叶固茂也，然必有世德以培乎。

本源者甲塘许氏系出夷后支分浒湾。昔尝闻昭武浒湾许其地，云木苍然，山川荟蔚，烟火万家，汝上诸水萦青缭碧，由旴江石门蜿蜒而达，於前九紫灵谷竞秀而峙，於后燕赵齐秦吴楚闽越，慷慨彬雅之彦熙，扯扯骈肩侧足於市。因叹风土之昌茂，人物之殷繁，意必有魁奇环玮之土，崭然杰出者以培乎。本源焉然第得诸闻，未尝必诸见耳。

今嘉庆癸亥许君静波家纂修族谱，予观之见其稿，载迁居庄源，始祖明一公实系湾镇文焕公五世嫡嗣，览其遗迹有亦旦以甲午隽于乡亦，达以障经领庚子焉。

二许之名噪於海内，而亦俊荷笔文场落落以文自雄，爰是州里之子弟与夫。燕赵齐秦吴楚闽越之精秀，莫不知有许氏昆仲矣。又夷以神明之裔典礼以佐唐虞聿开文明之治，厥后代有闻，人曰慎曰，峻以经术显於汉，曰远曰儒以忠节，著於唐日，遂日逖日逈以孝友，闻於宋其他以勋猷硚显秩者，未可悉数，盖有世德以培本源，所以随居而成久，大蕃者也。

兹甲塘重迁始祖常、庆二公。本明一公三世之裔自庄源卜居甲塘，兹十余世，其嗣裔蕃昌若此，人文蔚起，若彼非甚，盛德蔑以。至此继此，以往守其今，绪以保世滋大于以追踪乎。汉之儒术，唐之忠节，宋之孝而，元明文章以绵永久，於勿替。

是谱之修非仅支分派别之不紊。且上下为前哲英爽所凭下好奕世丕，承所式，立宗原，始稽古，明世宗，德裕后，一举而三。善备於以藏之。輶轩使者出而求书，於四方行。将取而献之，以备太史乐择以为世表显谟岂，特为吾邑之望，而已耶。

皇清嘉庆八年岁次癸亥阳月 吉旦

乡进士候选县正堂年家眷弟张陟 拜撰

序 二

清嘉庆八年(1803)癸亥版

序文作者：许晓轩

整理编辑：邓仁才

人之生也，万有不齐而皆源於天，是故一木也，而枝则判焉。

甲塘许氏始祖，自金之浒湾迁庄源陇。溯其所由来，实东汉末为侍中太常，生子伯饶为汝南太守，乐平与而居焉。其间封公、封候，屡历仕宦而旺于汝南为最盛，其族尤久矣。由大常君至三十一世孙曰儒者，不义朱梁迁于池州而隐居，其族又大矣。后儒五世孙曰会者，宋庆历中登进士第，为抚州刺史兼临川转运使，遂家石鼓，运使君之三世孙曰文焕者，自郡太臣巷而徙金溪之金官理而居。焕之正世孙曰明一公迁安之庄源。明之二世孙曰常、曰庆重迁鸭塘，筑室於兹焉许之为族。不发源远而流孔长哉，然始固一人之身也。久则相视如途人者有矣，何者情见於亲亲，见於服服，始於衰而至于缌麻，而至于无服。服尽则亲尽，亲尽则情尽，情尽则喜无所庆也，尤无所吊也，善无所劝也，恶无所惩也。非途人如何哉，悲夫一人之身分而至於途人，此谱之所由作也。

常安十五世孙曰登清者，惧其支益远而族益繁，将遂涣散而不可统也。喜不庆尤不吊，将乘其危而利其灾者有之矣；善不劝，恶不惩，将挤其善而党其恶者有之矣；途人不己而至于仇仇，此谱之所不修也。爰集族中各房长确尊学进公所序、六世祖碧云公、十三世祖凌云公之留遗，极力纂修，分列尧、蕣、禹、汤、文、武六房，别其亲疏，定其尊卑付诸刊刻，俾井井而毫无或乱。

然则谱牒之修，非以夸乎人也。使夫途人知所本而相亲相爰焉，相賙相䘏焉，相劝相惩焉。其族虽繁而万者不忘乎，一一者可统乎，万骏骏乎，许之为族也。不将为礼义之族欤是故笃近之道也。此族谱之修所以为义举也，然徙知许氏之一，而不知天下之一，则其所知者亦小矣。所存者亦隘矣，尚礼义重师模谨庭训，使澄后之人沉酣道德驰聘艺林，穷则私淑於来学达，则兼善於天下，是又举运之道也，是又知天下之广也。其所知者不既大乎，所存者不既广乎，许氏子孙尚其最哉。

时皇清嘉庆八年岁次癸亥阳月 吉旦

廷进士候选儒学正堂晓轩祝晨 拜撰

第四修谱序

清道光十八年(1838)戊戌版

序文作者：许中璜

整理编辑：邓仁才

窃思家之有谱，犹国之有史。国无史，则圣贤功德后人何从而验其实，家无谱，则昭穆原委子孙何由以考其真。是族之有谱，顾不重哉第。所谓重者非重谱，实重尊祖敬宗也。既重尊祖敬宗，尤不可以不重谱也夫。谱牒所载祖宗之丰功伟烈，嘉言懿行，烂然祥集莫不彰明较著，何必肤词再赘。

迄今家谱之修已三十六载，其间生齿繁滋藉非及时，而重本源支派呼。戊戌之秋，爰同族伯叔兄弟等，秉心协力，重修合订。曾命璜董其事，璜也才学未优，讵能胜任，而愉快间尝历览碧云公之遗，编得凌云公及学进公之残简，故知始祖明一公迁居庄源，递传之三世常、庆二公复迁甲塘，爰居爰止。绵绵奕奕支分六房，可一一按部而知也。复递到十五世澄清公跋序，分明灿然昭著，其溯本源，详支派，残缺者已补之，失次者已叙之，新添者已登之，有昭有穆不啻魏扬遁也。孰亲孰蔬，犹然苏明允也。

璜今复重修校正，上而本源明尊卑，序下而亲疏别异同，辨庶一脉流传，虽分而亦合，虽散而亦聚斯真，尊祖敬宗之至意也夫。

皇清道光十八年岁次戊戌仲冬月 吉旦

十七世孙中璜薰沐同 敬撰

第五修谱序

序一

清同治十二年(1873)癸酉版

序文作者：许中璜

整理编辑：邓仁才

盖闻谱之作也，始自欧阳继自苏老，是谱之牒由来久矣。莫为之前虽美弗彰，莫为之后虽盛费传。则有于前者贵有于后，而有於后者犹赖有于前。于是谱牒之要。

明一木溯其源，所以尊祖宗之昭穆也，究万派清其源，所以别亲疏之远近，忆昔予族之谱。明一祖迁居庄源地继自常、庆二祖复移居甲塘村，递之后世碧、云、俊三公历代数世，笔墨所载，仅遗草本尚未刊刻。恐时代年远不无遗漏，至十五世澄清祖详为披阅，更挨次逐查各家所载支分派别，上下数百年间，瞭如指掌，请梓刊刻始成谱牒。

及至道光戊戌秋予任其事，纂修谱牒，继往开来敢辞其劳哉，迄今已三十六载矣。族大人繁，生者目众殁者，日久仅载诸草本，若未加修辑，恐多错忘遗漏，即后重修鲜有不失。其序者矣，予今意必重修，年晚古稀，精神恍愡。意欲求同心协力之人，奈族中业农者多，读书者少，独立不亦难持乎。欲修之而不能，欲不修而不得。

值壬申之冬，受同伯叔兄弟商议，命受业门致达鳌，共勤其事。合订校正兴功，创稿越癸酉之春，而观厥成矣。牒尊旧式，书明世系或生或亡注载精详，生者有以知乎，年庚名讳歿者不失，其卒年葬山，亲疏有杀，尊卑有等，长幼有别井然不紊，此犹三代圣人之遗意也。予虽才疏学浅，语不成文，敢竭悃忧，敬撰重修谱序。

皇清同治十二年岁次癸酉仲春月 谷旦

十七世裔孙业儒中璜远亭氏 拜撰

序二

清同治十二年(1873)癸酉版

序文作者：许达鳌

整理编辑：邓仁才

今夫族之有谱，犹国之有史，县之有志。古今有经与传也盖国史县志。古今经传皆所以表扬盛德彰著人才，沧发状劝俾后之，君子得一览而知，而究其所，自始要必从族谱以为之，端则谱为家千风其义不尤重哉。

予族自始祖常、庆二公迁居甲塘村，坐东北向西南，鸾停鹄持景色可以怡人，云连水秀胜境安能强求。但自道光戊戌年纂修谱牒迄今三十六载未如修辑，其中荒略者有之，舛杂者有之，昭穆失序遗漏更广旧。

予房叔中璜老父子系予之，受业师也，慨然有意於其间，於是与族同议，意欲同修，众口一辞，均无异言。命中璜老夫子列於篡修，笃成其事，而以对读之任付予。予思谱之对读虽较易於篡修，然其精心於字句间，鉴豕亥识遗漏亦颇为匠心。予虽幼学诗书略知文字，有志未成，弃文就武为弓马叨庇佑，为文辞恐不足，才疏学浅，安然列於斯途共勤是事无如。予族自祖若父以来，业农者居多，读书者恒寡。就其可以识字文任笔墨者，往往难其人焉。予虽欲诿於他人，而安可诿哉。兹事已定而功将成。余因与中璜夫子相赞成事成者叨。祖父之默应悉心任事示或有助於万一焉，此则予之幸甚，亦予族之幸甚。予不敏敢赘一言以流传于后云。

时皇清同治十二年岁次癸酉仲春月 吉旦

十八世裔孙许达鳌 拜撰

第六修谱序

序一

清宣统元年(1909)己酉版

序文作者：许富祥

整理编辑：邓仁才

尝闻家之有谱，犹如国之有史。国无史，则法治不明，家无谱，则世系混淆。是谱之修也，固不重哉。考稽，我族自明一公迁居庄源，继自常、庆二公徙居甲塘，见此山青水秀，景物可以容人云烂日华，此地安能强求，于是徒居数百年余载，生齿日繁，世系愈多。

自清道光十八年戊戌（1838）秋请样刊刻至同治十二年癸酉（1873）又修辑，至今三十七载倘未加修辑。恐世代愈远不无遗散，生殁日繁不无残缺。是谱之，不可不修也，明矣。兹当己酉之春，合族人等，选予入局与嘉谟共勤其事，另请梓师重修谱牒，总序稿务残缺者补之，失次者序之，新添者登之。则昭穆有序，亲疏有杀，尊卑有等，长幼有别，瞭如指掌。庶儿上可无愧于先人，下可无辱于后代。未越一月谱功告竣，谱牒维新。予虽才疏学浅，语不成文，庶可为后世永守勿替夫。

是为序。

时皇清宣统元年岁次己酉仲春月下浣 吉旦

十八世裔孙名㚢魁字富详讳达忠顿首 拜撰

序二

清宣统元年(1909)己酉版

序文作者：许嘉谟

整理编辑：邓仁才

昔司马作《史记》以详国史，欧苏定谱牒以论源流。是国有史，而家之有谱，由来久矣。䒢有肇修者有重修者，亦有分修、有合修者，皆前人尊祖敬宗之心，使后人有木本水流之致，故谱之式虽异而所以修则同也。

阅稽予族，自金邑浒湾明一公迁居庄源垄，至常安、庆安二公复迁甲塘村之居焉，厥后子孙蕃盛。五次纂修，迄今又三十七载，若不为之重修，则残缺者有之，颓败者有之，遗漏者亦有之。何以明昭穆，何以序长幼，又何以别尊卑定亲疏，是谱不可不修，明甚因而邀集族长啇确此举族众人等，欣然踊跃乐为从事。及一月馀，遂观厥成矣。于是上溯姓源之，始下逮继世之，宗崇本源，所以明昭穆也，继年齿所以序长幼也，列派行所以别尊卑也，分支房所以定亲疏也。但予族业农者多，不知谱牒之由来而请序於予，予思孤陋寡闻，才疏学浅，欲辞其任而不得，欲辞其劳而无由。虽族公㚢魁共勤事众复不能。赞一辞略举所知以述之。

是为序。

皇清宣统元年岁次己酉仲春月下浣 谷旦

二十世裔孙国学生讳嘉谟顿首 拜撰

第七修谱序

民国三十六年(1937)丁亥版

原序作者：许百达

补序作者：许正邦

整理编辑：邓仁才

弘扬许氏宗谱，怀念先祖功德。裔衣子孙，昌盛开拓，进取创业。自社会文明进步以来，国有历史记载，如伟大功绩昭著史册千秋万代。民有族谱之继修，使老幼派行不淆，一目了然。

天生万物如树水木一同枝节相生翠绿成荫，人有尊卑之定生齿繁衍亲疏，有别支房支股本属一脉耳。

始祖明一开创伟业，足见雄伟之胆略广阔之胸襟，风流支气派，高尚之品德，努力拼搏，卓有远见，世代风范故拥有今日。山水桑田之多，管辖分明，择风景秀丽之地安居乐业造福万代。先祖不见今时今事，常怀先祖恩。

朗朗乾坤悠悠岁月，地覆天翻时事变迁，民间风习依旧仍然，族谱重修共同心愿，承前创新残缺难全，后人加以完善。

宗谱继修，对承前启后继往开来，促进团结密不可分，更清楚地了解先祖功德，增强后人尊祖敬宗的爱心和孝心观念，可见意义之深运矣。前有伟人创业功绩，今有来人发扬光大。五十余年面貌巨变，新时代焕然一新，为地方事业热忱争光者如雨后春笋，为福利事业建造，慷慨解囊者比比皆是，新人快事日有所闻，祥光普照彩云献瑞，兴旺发达的象征，永世昌盛的预兆。

许氏兄弟同心同德，携手并肩共创美好明天。许氏幸甚，先祖含笑。

原序遗失深为痛惜，前人笔墨超迈流俗，继补三字愧不敢当，后人愚拙，少识无知，胸无点墨，才疏学浅，词句简陋，语不成文难比前辈文笔精华之万一。表后人孝敬之寸心，开原序人先父许百达谨撰於民国二十六年孟春月叩首

不孝愚子许正邦续

【编者按】原序作者是许百达，撰于民国二十六年丁丑年(1937)孟春月。公元2000年第七次修谱时，许百达所写的序文已遗失，经宗族讨论同意，由许百达之子许正邦补写序文。以上序文是许百达之子许正邦于公元2000年补写的序文。