<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">什么样的人容易碰到孤魂野鬼？</p><p class="ql-block">应如何化解？</p><p class="ql-block"> 我们经常会用“孤魂野鬼”这个词，但是没几个人知道孤魂野鬼到底是什么，为何当下的孤魂野鬼如此之多？</p><p class="ql-block">看了下面的内容你就会明白，孤魂野鬼到底是怎么回事。</p><p class="ql-block">说到这个问题，就要说到道教的内核理论：三魂七魄。不管是内炼、治病、超度、虚证、或性格灰暗、甚至下一代，无一不追溯到三魂七魄上来。人死后，魄会消散，独留魂而存在。所以就慢慢有了孤魂，而不是孤魄...</p><p class="ql-block">用道教的观点看，在生命的天道轮转里，我们每个人都是灵魂的寄主。已离世的人，肉体虽已消亡，但灵魂还在。灵魂就要等待新的寄主，然后才会再次轮转。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">但这个等待的过程可能会持续很久，也许是十几年或几十年，甚至更长的时间。而在此之前，他们就会一直在鬼魂的状态中苦苦等待。</p><p class="ql-block">如果一个人没有留下后代，就死去，在阴间得不到祭祀，就会来阳间讨生活。</p><p class="ql-block">特别是在世上的人祭祀祖先的时候，他们会来到阳间寻找祭祀。</p><p class="ql-block">因为没有后代，所以被称为是孤魂野鬼。通常来说，无后祭祀者、自行了断者、蒙冤而逝者、意外猝死者、浑然不知肉身死亡者等各种隐态的非正常死亡，均因其一念不灭，难过奈何桥，最终成为了孤魂野鬼，在世间飘荡...</p><p class="ql-block">过着更为凄惨的日子。</p><p class="ql-block">又因为孤魂野鬼之说，又称之为十方孤魂。这十方孤魂虽可能不是你的宗亲直属；但缘来感应，却也非常可能与你有宿世的因果甚至支脉的缠染。</p><p class="ql-block">有些说法，将婴灵算到孤魂野鬼中，其实细想不尽然。婴灵的出现，最属无辜，因缘而聚，却因孽而散。已受阴阳二炁调和，所以具备了初识，这种情况下，怨力无以加复，如何能算到孤魂野鬼之中呢？</p><p class="ql-block">这时，如果亲人为他们做超度，他们就能够得到天尊和神仙的力助，摆脱鬼的状态，走向更光明处。</p><p class="ql-block">在等待轮回的日子里，他们和我们活着的人一样，都希望活着的亲人能给他们一些吃的，更盼望着能给他们送来钱财。</p><p class="ql-block">其实孤魂野鬼并不会干扰正常的生活，只有说身体不好，能量下降的时候才会和孤魂野鬼的频率一致，才有碰到的机会。日常中的灵异事件，更多的是每个人宿世今世中的冤亲债主所导致。孤魂野鬼一般不会有怨气，除非冲撞到；而宿世的冤亲债主基本上个个有怨气..</p><p class="ql-block">所以，为了更好的平衡阴阳，消除隐态负能量，达到冥阳两利、阴超阳泰之效果，</p><p class="ql-block">虽然阴阳两隔，但是我们更愿意相信，那些我们思念却不能再见的亲人，他们依然能够可以以某种形式和我们相聚。所以，在特定的日子里，我们送上“食品”、“钱财”与“衣物”，希望他们能在另外一个世界里丰衣足食......</p><p class="ql-block">这些寒衣元宝等冥用物资，承载着我们帮助他们离苦脱难的愿力、对祖先的敬仰、对冤亲的忏悔，对无祀者的慈悲，这些心的力量，是靠祭品</p><p class="ql-block">送寒衣包袱所得功德利益</p><p class="ql-block">：一、为历代宗亲焚送寒衣包袱：为祖上焚送冥资寒衣的功德是流向晚辈，所谓上有香火，蒙荫子孙。将祭祖孝道放在首位，是后人安康顺利的先决条件。</p><p class="ql-block">二、为冤亲债主焚送寒衣包袱：有利于消除自身的负态能量扭转运势，建立良好人际关系，化解小人，消除不必要的误解，更可以安神定眠。</p><p class="ql-block">三、为小婴灵送寒衣包袱：婴灵底下寒苦，如果念力不忘或梦中相逢，可于此时节为其送寒衣包袱，以此增加婴灵的福报，早日往生净土。</p><p class="ql-block">四、为十方孤魂焚送寒衣包袱：短时间积聚阴德,增强个人福报。为十方孤魂送寒衣包袱，利在众生，可得不可思议阴德。</p><p class="ql-block">五、为特定的某位亡故之人焚送寒衣包袱：值此寒衣时节，可为亡人在地府送去御寒衣服冥资帛器，从而了结心头之愿追悼亡故之人。</p>