<p class="ql-block">杨牧青：将甲骨文刻片放大，再进行研究和临摹书写与创作，越研究越深入，许多疑惑就会自解，越用心书写，心里就越如一片明镜亮堂！</p><p class="ql-block">甲骨文绝对不是商代人因凡事都迷信鬼神占卜而形成的契刻之文字，亦即余之“杨牧青甲骨文非卜辞说”经年累月之呐喊也！</p><p class="ql-block">华夏先人，用毛笔书写图纹的时间很早，用刀刻写的时间比较晚。如仰韶、半坡、陶寺、马家窑等地发现的陶器上面描绘的各种图纹。三千多年前殷商人，用刀在甲骨上契刻是当时对文化传承的另一种保存方式和形式，其功甚殊！</p><p class="ql-block">其实，晚商至周初的王庭之人(距今3300年至2900年)，已经具有很超前的思想意识了。他们如同现在人为了保存文图用电子蕊片而不用纸张一样的革新(事实上，纸张存世时间没有蕊片时间久。)当时商人发现用竹木书写册典容易腐烂不利于保存， 所以就用甲骨刀刻。加之当时玉器、青铜制作的劳动成本太大，况且又是特别的礼祭帝祭的专属器材，于是他们选择了用刀刻甲骨而保存日志及史料。再说之，最早用毛笔涂朱砂画纹可追溯至万年前的崖画上呵，至少2万年前已经有类似毛笔式的工具了。</p><p class="ql-block">甲骨文的书法艺术，从当时秘书类的史官用刀在甲骨上契刻文字的之际，就已经烙印上了艺术的潜意识在里面了，因为“灵性”是所有图纹的核心，也是人类亘古以来先天自有的本性，只不过许多人因后天各种佞技之求而迷识了。</p><p class="ql-block">固态的图纹造形如果没有动态的艺术灵魂，那么它就是无生命的象征，也是不能感召人们自然而然地去传承与保护它。当发现了甲骨文的契写奥妙时，那笔下的书法艺术尝试与创作创新之途及所呈现的艺术情态无疑是正确的。</p>