2023阳光之旅 吐鲁番至鄯善

阳光

6月18日

吐鲁番至鄯善，路程很近，打卡点最多的一天，吐鲁番白天温度40℃，火焰山空气温度高达60度，吐峪沟麻扎村地表温度估计80-90℃，路面沥青已经融化。非常佩服当地人已经适应这种高温环境了。

​今天打卡地如下1、坎儿井 2、葡萄干批发市场 3、交河故城 4、艾丁湖 5、火焰山 6、阿斯塔纳古墓群 7、苏公塔 8、吐峪沟麻扎村。

同行小宋和坎儿井景点的美女合影。

坎儿井是在干旱地的劳动人民漫长的历史发展中创造的一种地下水利工程。坎儿井引出了地下水，让沙漠变成绿洲，古代称作“井渠”。坎儿井的主要工作原理是人们将春夏季节渗入地下的大量雨水、冰川及积雪融水通过利用山体的自然坡度，引出地表进行灌溉，以满足沙漠地区的生产生活用水需求。不同地区的坎儿井在具体构造上均有其不同的地域特点，但一般而言，一个完整的坎儿井系统包括了竖井、暗渠（地下渠道）、明渠（地面渠道）和错现（小型蓄水池）四个主要组成部分。在该原理下运转的坎儿井流量稳定，且能保证井水自流灌溉。

图中雕塑的老者，正在用辘轳从井下取土。

施工者用简单实用的方法，校准地下暗渠的方向。

坎儿井是吐鲁番地区人民的生命源泉。

交河故城是世界上最大最古老、保存得最完好的生土建筑城市，也是我国保存两千多年最完整的都市遗迹，唐西域最高军政机构安西都护府最早就设在交河故城。1961年被列为国家重点文物保护单位。

交河故城是公元前2世纪至5世纪由车师人开创和建造的，在南北朝和唐朝达到鼎盛，9至14世纪由于战略位置重要，连年战火，交河城逐渐衰落。元末察合台时期，吐鲁番一带连年战火。一把火烧了几天几夜，交河城毁损严重，终于被弃。对于人文比较感兴趣的小伙伴可以了解一下这里，荒凉的遗迹仿佛正在诉说着时光无情。

交河故城，与楼兰齐名，是现存最古老的生土建筑群，2000多年前生活的声音，似故人，迎面走来，繁华鼎盛、衰败淹灭，尽在这座完美废墟中…

2000年对人类来说还比较漫长，对地球而言只是瞬间。在废墟中仿佛能感觉到古代先人们忙碌的身影。

在这里更能体会到佛教里的色即是空，空即是色。最终一切都是虚无的空。

活在当下，是人难以悟透的人生哲理。

空中云彩出现彩虹🌈，像是一个仙人踏彩虹而归。

苏公塔，位于新疆维吾尔自治区吐鲁番市东郊2公里处的葡萄乡木纳尔村，建于乾隆四十三年（1778年），即 1778年，吐鲁番郡王苏来满二世为纪念和表彰其父，清朝吐鲁番王府第一代郡王、大清辅国公、参赞大臣额敏和卓的功绩而修建的。

在苏公塔入口处，保存有建塔时的石碑一块，两面分别用维、汉两种文字记载了建塔的原因。汉文为阴刻，“大清乾隆皇帝归仆，吐鲁番郡王额敏和卓率口扎萨克口门苏赉满等，念额敏和卓自受命以来，享寿八旬三岁。口口上天福庇，并无纤息灾难，保祐群生，因此答报天恩，虔修塔一座，费银七千两整。爱立碑记，以垂永远，可为名教，恭报天恩千万一矣。乾隆四十三年端月吉日谨立。

苏公塔为类圆柱形塔，耸立于清真寺前右隅。它造型别致，塔身与广州光塔相似，可能修建时有所借鉴。塔体自下逐渐向上收分，收分很大，愈上愈加紧缩，以浑圆顶益收结，顶上有塔刹。苏公塔是木材奇缺的吐鲁番维吾尔族建筑大师们创造的具有伊斯兰建筑风格的艺术珍品，具有较高的艺术价值。

塔内大厅是选用木质支柱。大厅宽大是当地伊斯兰教祈祷场所。

苏公塔的内部结构不用一根木料，而是在塔的中心用砖砌出72级螺旋式阶梯当作中心柱体，既代替木结构支撑加固了塔身，又可作梯攀登通达塔顶，苏公塔是木材奇缺的吐鲁番维吾尔族建筑大师们创造的具有伊斯兰建筑风格的艺术珍品，具有较高的艺术价值。

去往艾丁湖的柏油路，因为温度高已经感觉快要融化了。

艾丁湖，位于新疆维吾尔自治区吐鲁番市高昌区，是吐鲁番盆地的最低处，也是中国陆地的最低点。湖面比海平面低154.31米，湖底最低处达-161米。吐鲁番盆地为中国天山东段南侧封闭性山间盆地，艾丁湖为吐鲁番盆地地表径流的归宿点。

因前方修路无法通行，最终没有到达艾丁湖，

前往火焰山的途中。

火焰山有两个景点，酷热难耐的地方，因西游记而出名，各方利益争相以此地为捞钱的地方。实际上景点并无可观赏的风景，两个景区都竖立一个巨大的温度计，彰显此地的酷热。

此时地表温度为45度，虽然不是此地最高温，但是地面温度仍然烤的人受不了。

景点内孙悟空的金箍棒显示温度接近60度。

这里真是晾晒葡萄的好地方，天然大烤箱。

阿斯塔那古墓群，位于新疆维吾尔自治区吐鲁番东南约40千米的阿斯塔那及哈拉和卓附近，南邻高昌故城。占地约10平方千米，是3~8世纪高昌城官民的公共墓地。

阿斯塔那古墓群发现于清光绪二十四年（1898年），现存墓葬500余座。分属晋至十六国（高昌郡）、麹氏高昌、唐西州三个时期，依姓氏家族分区埋葬，基本为斜坡墓道洞室墓和斜坡墓道偏室墓：前者为大型墓，多夫妻合葬；后者多属单人葬。总体上前者渐为主流。墓中多葬汉人，也不乏车师、匈奴、昭武九姓等人群，高昌郡太守沮渠封戴、高昌国名将张雄、唐北庭副都护高耀等显赫人物亦魂归于此。从清末到20世纪初，英国、日本、俄国、德国等国先后在此盗掘。20世纪50至60年代，清理墓葬数百座，出土珍贵文物数千件，对新疆历史的研究具有重要的价值。

麻扎村，新疆维吾尔自治区吐鲁番市鄯善县吐峪沟乡下辖自然村，中国传统村落，地处火焰山南麓吐峪沟南沟口，村域面积12平方千米。

麻扎村属于火焰山以南气候区，是一座融合人文景观与自然景观、佛教文化与西方文化的历史文化古村，已有2600多年历史，是反映新疆东部伊斯兰文化背景下村落格局形态的典型代表，展现出“古村、古民居、古巷、古树”的维吾尔族传统风貌。麻扎村北部有全国重点文物保护单位吐峪沟石窟，西部为霍加木麻扎，村中保存了大量生土建造的传统民居，是新疆生土建筑的典范，被誉为“中国第一土庄”。

西汉时期，麻扎村为车师都尉国所在地，后被车师国吞并。车师国分裂为车师前国和车师后国后，麻扎村属车师前国。

东晋咸和二年（327年），前凉张骏于高昌故地置高昌郡，下设高昌县、田地县，麻扎村属高昌县。

北凉玄始十年（421年），沮渠蒙逊的北凉政权灭西凉，车师前部隶属北凉，麻扎村随北凉。

北魏太平真君三年（442年），北凉残余势力重占高昌，在当地大力弘扬佛教，并开始在麻扎村所在的吐峪沟沟谷内开凿石窟，兴建佛教寺院。太和五年（481年），高昌王组织工匠和佛教徒在丁谷口（即麻扎村）山崖更大规模地开凿佛教石窟。景明二年（501年），建立高昌国后，麻扎村属高昌国。

唐代，麻扎村属西州高昌县。贞元八年（792年），西州为吐蕃所破，麻扎村随属吐蕃。威通七年（866年），北庭一带回鹘人在首领固俊的带领下击败吐蕃攻克西州，建立高昌回鹘王国，麻扎村随属高昌回鹘王国。

辽代，麻扎村随高昌回鹘国，属辽。宋兴，又向宋称臣。蒙元立国，又隶属之。元末，伊斯兰教开始向麻扎村所在的吐鲁番盆地传播。

明洪武二年（1392年）前后，东察合台汗国黑的儿火者汗以武力攻占吐鲁番盆地，强制当地居民皈依伊斯兰教，伊斯兰教文化和佛教文化在麻扎村发生了惨烈的撞击。最终，佛教僧侣或亡或败走，伊斯兰教从此在麻扎村扎根。

清雍正十年（1732年），麻扎村居民随额敏和卓东迁瓜州，被安排在四堡。乾隆二十一年（1756年）秋收后，麻扎村居民又迁回吐峪沟，归鲁克沁郡王管辖，直到光绪十年（1884年）“改土归流”废除王权，废除伯克制。光绪二十八年（1902年）鄯善建县后，实行台站制，全县设八台，麻扎村属吐峪沟台，由乡约和农官管理民事和政务。

民国二十二年（1933年），取消乡约制，改区村制，鄯善县辖3个区，麻扎村属第二区。民国三十三年（1944年），推行乡镇保甲制，鄯善县设3镇、5乡，麻扎村属惠悟乡，为保建置。民国三十六年（1947年），鄯善县3镇、5乡合并为2镇、1乡，麻扎村属鲁克沁镇。

1950年，摧毁保甲制，在鄯善县建立4区、16乡、76村，麻扎村属四区（即吐峪沟区）的吐峪沟乡。

1958年人民公社化后，麻扎村属红星人民公社一大队。

1978年，鄯善县各公社取消政治色彩名称，以原地名命名，麻扎村属吐峪沟人民公社。

1984年，恢复乡镇村建置，麻扎村作为一个小组隶属于吐峪沟乡吐峪沟村。

2004年5月，麻扎村开始对外进行旅游接待。