天台禅乐”震撼洛杉矶，佛法普度如旭日东升

飞天魅影张齐英

天台禅乐”震撼洛杉矶，佛法普度如旭日东升

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近日，有一支77名穿着灰色、黄色和红色袈裟的僧尼队伍，出现在洛杉矶的机场和旅馆，吸引了各种颜色的眼睛，让白人驻足张望，使黑人回头再看，好像一道亮丽的风景，无论是老外还是华人，都会露出疑惑的神情，这群有男有女有老有少的中国僧尼来天使之城干什么？原来是东方净慧交响乐团全球巡演，来到美国站表演《禅韵佛境》。怪不得有人称赞，“天台禅乐到达之处，可是心灵最自由的地方。”他们为中美民间友谊高歌，为人类文明起舞，他们是一支以宣传东方传统文化真、善、美来服务世界和平为己任的队伍。禅修既可参禅打坐，也能用音乐来修行传法。东方净慧交响乐团所有成员全都是音乐零基础，他们出家后在寺院学习音乐。

由美国禅宗文化中心和世界佛教和平促进会主办，美国南加州湖北同乡会与美国南加州北京联谊会协办的东方净慧交响乐团飞来美国演出之前，就已经在中国大陆和世界各地巡演，观众多达500万，并获得吉尼斯世界纪录。作为禅宗文化艺术交流的友好使者，他们用信仰趋人向善，用艺术启迪心智、净化灵魂，倡导和谐共生与和平世界的崇高境界！6月15日，在罗兰岗凯悦大酒店的欢迎晚宴上，作者拿到6月21日在圣盖博大剧院演出入场券。想当年，作者在北京中国大剧院、纽约大都会歌剧院、维也纳金色大厅、巴黎剧院、米兰斯卡拉歌剧院等，可是欣赏过很多世界一流交响乐团的精彩演出。这支僧人乐团的到来，勾起作者思念祖国亲人，阔别北京已经四年，八达岭长城还是那样雄伟，香山泉水还是那样甜美，朋友兄弟还是那样亲切，怎么也忘不了故乡，忘不了亲人！

6月21日晚，在洛杉矶久负盛名的圣盖博大剧院继续举办交响音乐歌舞诗《禪韻佛境》。震撼人心的开场仪式：首先演奏美国国歌《 The Star Spangled Banner 》，中国国歌《义勇军进行曲》。交响音乐《阿莱城姑娘》，释悟樂方丈指挥，东方静慧交响乐团演奏。舞剧：《白毛女》选曲，作曲：马可、张鲁、瞿维、李焕之、向隅。舞剧：《红色娘子军沙场操练》，作曲：吴祖强、杜鸣心。乐曲《人民颂》，作曲：王寧。弦乐三重奏《賽馬》，作曲：黃海懷，改编：陈云飞、傅慶裕；特邀旅美著名艺术家何樹鳳（二胡）、傅慶裕（小提琴）、岳欽惠（大提琴）、迪子（打击乐）；联合演出。舞蹈：《佛门威仪》《禅者行脚》，编导／指挥：释悟乐方丈。大合唱：《 蒲公英》、《圣体颂》、《 週向谒》，指挥：释悟樂方丈，领唱：潘行紫浸、李皓，作曲：王寧。舞蹈：《 祈福》，编导／指挥：释悟乐方丈。

多么熟悉的面容、多么美妙的旋律，多么典雅的舞姿，当僧尼念着“南无阿弥陀佛”，庄严而优雅的手捧莲花灯款款而来，为洛杉矶观众献上了独具艺术魅力的“天台禅乐”。两场龙族僧尼的义演，在拥有百年历史的圣盖博大剧院座无虚席、场面火爆，产生了强烈的轰动，观众长时间鼓掌，感谢送来精神盛宴的灵魂人物，释悟乐方丈，湖北红安人，中年出家，师承禅门泰斗净慧和尚，为临济正宗第45代传人。他于1948年生在山西晋城，父亲是参加长征的红四军将领。13岁在武汉遇到自己的根本上师，学会运用“为人民服务”进行禅修，从中找到成功密钥和人生幸福。1975年毕业于武汉音乐学院小提琴专业，1975年至1989年，做老师、从政、经商、四处求学、参禅悟道。1989年父亲去世，跟上师到四川阿坝，剃度、受藏传金刚戒。1996年母亲去世，现僧相。1997年住持红安太平寺，提出“圣德真如，以德成佛”的修行主张，推行文化立寺，探索与实践“禅乐、禅茶、禅林”的三禅文化。 选择从道德和文化领域这两个当代社会急需建设的地方服务众生。

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2003年，受红安县礼聘来到天台山，主持重建1400年历史的天台寺。以真修实证立寺，以文化立寺。延续“圣德真如，以德成佛”的修法，打造“禅乐、禅茶、禅林”的天台三禅文化。2006年，成立武昌佛学院艺术班。2007年，禅门泰斗、中佛协副会长净慧大和尚亲自为大殿落成佛像开光方丈升座庆典主法。2008年成立广玄艺术团。婉拒了省佛协会长之职，皆因志不在仕，故倾尽全力去培养僧才振兴佛教。2013年，他辞去了天台寺方丈等一切职务，专心负责修行和传法，以此回归佛陀众生平等并传承六和敬。2014年成立天台寺佛教音乐学院，2015年成立全僧人的净慧交响乐团、黎明合唱团、香根舞蹈团，并开始实施全球巡演。2019年应信众邀请来到非洲马达加斯加，众多年轻学僧自愿追随。

释悟乐是净慧法师关门弟子，乃是弘一法师再传弟子，他认为祖师提出生活禅是为佛教注入新活力，音乐禅同样也能为佛教增光添彩。佛乐是龙族寺庙和信众对佛音的供奉与传颂；跟庄严清净的传统佛乐比较，释悟乐创造的“新佛乐”，蕴涵慈悲之情，使人顿悟之至，蒙生欢喜之心，启动善意之念；奉佛乐与时俱进，组建佛教乐团，用人间精华理念教化学僧。继而聘请名师，创建音乐学院，在根本上承袭祖师宏愿。他曾说：“看看当今的世界宗教形势，基督教、天主教已经独占鳌头，紧追其后是伊斯兰教，佛教虽也是世界性宗教，却不能和前面宗教同日而语。我们不应该反思自己出了什么问题？作为世界佛教，影响力最大的是“藏密”，其次是日本佛教，第三是越南佛教，大陆佛教影响力还不如台湾佛光山。难道作为大陆出家人不应该惭愧？正因如此，天台寺提出要做好新时期的佛教，提出音乐修行，音乐弘法。当然，对比丘比丘尼同台演出有批评之声，贫僧认为批评的极对，这只是批评者的权利。天台禅乐奉行佛陀遗教《普门品》中的方便之力，现某某身而为说法。是八万四千法门中一支。天台寺以利乐有情、服务改革开放作为佛教底线！以讲好中国故事并努力服务“一带一路”作为行事准则。对演出节目少佛教内容、穿白纱的批评，贫僧心悦诚服接受批评，但仍会坚持，既是八万四千法门，当然显不同相。各修各的法，各唱各的调，如此而已。阿弥陀佛！”

音乐是宣传佛法的重要内容与仪式特征，历来就是寺院及信众“供养”以及“颂佛”的规矩；在社会快速发展与迅速转型的当下，佛乐的表达形式似乎正在成为弘扬佛法的一种手段，能让众生在轻松愉悦中接受佛法滋润，从而享受法益。禅乐作为一把开导众生智慧的心灵钥匙，时刻与佛陀一道感化众生的仁义礼智信并殊途同归。

作者跟美国北京联谊会创会会长、理事长许承武到贵宾区就座，不意又坐在令人尊敬的著名侨领张素久大姐后面，我看到华文媒体报道她昨晚出席活动的新闻，她称赞节目太精彩，再来欣赏一遍。幸好南加州湖北同乡会代理会长，美国南湾华人协会会长王薇给我发来了一张相片，才看见自己又混在其中。作者在国内跟高僧大德无缘相见，却在洛杉矶有一面之缘，演出结束，作者上台和释悟乐方丈拍了一张合照，握手时感觉到法师的气场强大、修行深厚，充满仁爱的宏愿寿福。从网文中了解到法师始终心怀“礼乐安天下”，将音乐与宗教结合起来，独创一套“天台禅乐”的修行方式与佛法主张。他组建了中国佛教史上第一支僧尼混合而成的天台寺广玄艺术团、佛教史上第一个天台寺音乐学院，提倡僧尼运用禅乐修行，进而运用禅乐弘法。释悟乐禅师认为，“禅乐一曲，即有三韵。一为弘法之舟楫；二为禅悟之助力；三为教化之布施。”主张乐教同源，禅乐的艺术原则就是表现自己——即表现自己的思想、自己的意志、自己的故事，非饰他人。释悟乐说：“禅乐是一种世界观， 也是一种修行方式。禅乐的宗旨，以轻松愉悦的形式让观众接受佛教， 从而使大众广受法益。”

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通过专心致柔的学习和修炼禅乐，内能寂寞一切执念、妄想，外能慈爱一切有情、无情。在寂静深夜进行心灵对话时，可以清净五欲六尘、能够培植仁义礼智。演义禅曲，礼敬诸佛，启迪自爱、爱人如己。既可把传统的佛音传承、发扬，也能将禅乐作为僧侣修行方式的创新尝试。用艺术的方式传达佛法，让更多众生感受禅音带来的心灵洗涤，能给人一种豁然开朗的感觉。既是用音乐禅修，又是用音乐弘法，更是对“礼乐安天下”的践行。最终让深具真善美的佛教文化为文明进步的和谐社会、净化人心做出真实不虚的贡献。

天台寺佛教音乐学院由中国著名小提琴演奏家、中央音乐学院管弦系教授梁大南担任院长，中国音协主席、中央音乐学院副院长叶小纲担任名誉院长，著名女高音歌唱家、教育家郭淑珍、著名小提琴演奏家盛中国、中央文史研究馆馆员田青等任艺术顾问，邀请了数十位知名演奏家和中央音乐学院教授担任教员，定期或不定期来学院进行技术指导。目前，音乐学院开授的专业课程有：大中小提琴、钢琴、长笛、单双簧管、打击乐、乐理、音乐史、视唱练耳、舞蹈、音乐欣赏等。首批几十名学员均为年轻僧尼。音乐学院以广玄艺术团的禅乐为载体，旨在培养僧尼音乐人才，打造国际禅乐基地。

以音乐与禅心相应，古人云：“凡音之起，由人心生也。”音乐，发乎于心，动之以情。“情动于中，故形于声。声成文，谓之音”。真可谓：心之所动，呼之唤之；情之所至，歌之颂之。可见佛教音乐的最高境界，就是最朴素的音乐与最神圣的心灵追求两相契合。天台寺的禅乐内容广泛——诗歌舞乐、形式多样—一中外并重，多以弦乐为主，到处充满着禅意。以乐参禅决定了演奏者用一颗禅心来表达人乐合一，最终达到内明心见性，外普度众生。禅乐的特征，决定了僧人的修行与练琴两相并重——让禅意心间倾泻，自然而然、气定神闲，媒体评说：“不是黄卷青灯、破帽芒鞋随缘化，面壁冥想、与世隔绝独往来，也不是木鱼唢呐古筝清音袅袅。竖起架子鼓。拉响小提琴，钢琴键上行云流水，民乐西曲信手拈来。出则穿梭游走于大小城市，入则自娱自乐在参禅修行。”

弘一法师（李叔同）是近代著名的音乐家，被尊为禅乐先驱。弘一法师一生从事多方面的艺术研究，除音乐、戏剧外，绘画、书法、篆刻、诗词均所擅长。所作乐歌文辞隽秀，富含意境与韵味，曲词结合贴切，如《送别》《西湖》《春景》《忆儿时》等，迄今仍广泛流传。耳熟能详的禅宗五祖传衣钵给六祖的故事是这样的，神秀法师作偈：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”慧能随口诵了一偈：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”弘忍当即将衣钵传给慧能。悟乐作偈：“菩提本来树，明镜似非台。总言无一物，早已惹尘埃。”以乐弘法，在当下形势式微、社会道德沦丧的背景下，释悟乐提出弘法新主张，只有乐教，才能触及人的灵魂，只有好的方式，才能为广大信众所接受。因此，采用中西合璧的形式，洋为中用、融汇古今、综合儒释道的新禅乐，作为佛教一个新宗派已显端倪。秉承弘一法师用禅乐感化信众：“兴于诗，立于礼，成于乐”，这种教化民众的正确方法，正得以光大和践行，内明心性外度众生，如入心安静谧之境。