文化之旅——徐州

夕园达人

徐州行

（一）

徐州原名彭城，是个历史名城。不知它开埠何时，但传说华夏活过八百岁的那个叫“彭祖”的老家伙就出生在彭城。

传说毕竟是传说，不能当真。但创造了军事史上著名的以少胜多战役的“巨鹿之战”；夺天下失败却不失英雄豪气的西楚霸王项羽，却实实在在的定都此处。

此外，还有华夏第一个强权时代的缔造者——汉高祖刘邦也生于兹长于兹革于兹，然后高举着“大汉”的战旗，冲出了故地，走向了世界。

因此，这里有不输于西安秦唐文化园的汉文化园；有比秦兵马俑内容更丰富的汉兵马俑；还有作为兵家必争之地的、各类战争纪念馆。我觉得这个城市的深远、厚重和文化底蕴不亚于西安、洛阳和北京。

有人说，“明清文化看北京，秦唐文化看西安，两汉文化看徐州”。如今得以近距离的观察两汉文化，不是不兴奋的。

九月十六日清晨，我和先生乘上高铁，开始了“两汉”的探索之旅。

中午十二点左右，我们在位于解放路的酒店放下行李，便直奔西楚霸王曾经点过兵的“戏马台”。可惜“戏马台”正在修建，原址一片狼藉，只好转战附近的“户部山民俗博物馆”。馆内有两家名为“徐家大院”和“翟家大院”的民居，总算是不虚此行。

这两家大院和我曾经见过的清朝、民国时期的民宅如苏州的“启园”、浙江溪口的“丰镐园”等等大同小异，都是那种几层几进的小四合院形式，但我仍然看得津津有味，这种民宅看一眼少一眼，随着时间的推移，我想终究会消亡的吧？

（二）
以后的几天，我们就在徐州汉文化景区内来回奔波。
徐州汉文化景区包括汉墓、汉俑、文化博物馆等几个部分。
汉墓包括狮子山楚王陵、龟山汉墓和北洞山汉墓。
汉俑有兵马俑坑、水下兵马俑以及徐州博物馆内展出的各种生活俑。
博物馆除了可与故宫博物院相媲美的徐州博物馆外，还有“圣旨博物馆”、墓石展览馆等。北洞山汉墓没有开放，我们就瞻仰了狮子山楚王陵和龟山汉墓。
　　狮子山楚王陵大门前，有一组巨大的“高祖还乡”铜塑：四匹雄骏的战马，拖曳着一辆四轮辇车，辇车周围是严肃警惕的侍卫，车里端坐着威风凛凛的刘高祖。
当时，天下已定，江山在握，高祖志得意满，衣锦还乡。“大风起兮云飞飏，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。”多么威风，多么霸气，多么豪放。
谁说“刘项原来不读书”的？上述的原创《大风歌》就连李杜苏辛也是佩服的吧？不仅如此，他还将“政治学”、“经济学”、“社会心理学”、“人际关系学”等钻研了个透，并融会贯通还学以致用，用现在的话来说，是妥妥的“学霸”一枚，最终，他“专业”对口了。
而起点很高的项羽同学，除了“军事学”差强人意以外，其它科目皆平平无奇，且又高傲得不知“自反自强”，所以最后只能败给刘邦，被迫上演了那出“乌江悲歌”。而他的那首绝唱“虞兮虞兮奈若何”，也不能收在任何“古今诗歌选”里。
历史学家们常拿刘项作比较。有人说刘邦“心狠手辣、小人得志”；项羽“侠肝义胆、儿女情长”。有人说刘邦“知人善任、老谋深算”；项羽“妇人之仁、匹夫之勇”。
　　但不管怎么样，最终是刘邦坐稳了江山，创建了大汉的基业，由此也就开始了稳步发展的华夏文明。
“以史为鉴可以知兴替，以人为鉴可以明得失”。从楚霸王项羽和汉高祖刘邦身上，我们应该借鉴和学习到许多东西。社会就是在不断地学习、反省和调整中前进的。



　　

（三）
狮子山楚王陵中葬着的是高祖的庶孙刘戊。 高祖一统江山以后，把帝都定在了长安，并分封诸子弟为王。彭城是老根据地，是帝都的大后方。为了稳妥起见，高祖就把彭城以及周边地区作为楚地，分封给了自己信任的亲弟刘交。 此时四海升平，万民乐业。大汉和楚地也就平平顺顺的过了几十年。到了景帝之时，楚王也传到了第三代。
这位三代楚王刘戊是个喜剧人物。作为权、富三代，不通政事不说，生活上还极其放诞风流。后来听说中央曾下旨斥责，并有意削藩。于是他便联合了吴王刘濞、赵王刘遂等七王密谋造反。然而这个谋划过于草率，只坚持了不到三个月就被条侯周亚夫率兵平定。这便是西汉史上著名的“七王之乱”。
　　后刘濞被诛，其他诸王纷纷自尽。刘戊也在殿内结束了自己三十七岁的生命，然后便被匆匆忙忙地葬到了狮子山下。我们如今看到的楚王陵就是刘戊未曾完工的墓穴。
据我等小人物的粗浅见识，人生短促，生活不易，只要日子过得遂心，何必硬要抢夺原本不属于自己的东西？虽说“不想当元帅的士兵不是好士兵”，但也须称称自己的斤量，考虑考虑后果。更要衡量天时地利人脉是否适合，否则即便是大英雄大豪杰，如西楚霸王之流也不免落个魂断乌江的下场。
站在楚王陵地宫口，我不免好一阵唏嘘，历史的进程大多是白骨和鲜血堆砌而成的。而现代的人类，就像是站在时光隧道的中央，一边审视着前路，一边修正着后方。但让人遗憾的是，很多人审视前路，却往往忘了关注脚下，使得后方的道路越走越不尽如人意。
　　狮子山楚王墓是一条狭长的墓穴，长约百米。墓道两边的耳室，依次排列着庖室、浴室、贮藏室、财宝室和妃嫔随葬室。
墓穴顶端是楚王宴室。正中一张桌案，两边陈列着钟罄，桌案上还有酒具等物。刘戊铜像距案而坐，神态颇有几分霸气。
　　宴室前面一点，是刘戊卧室，即他的棺椁摆放处。和棺椁相对的一间耳室，是他的妃嫔葬处，但此处如今却是空的，据导游介绍，因刘戊死得突然，还来不及挑选随葬妃嫔，便匆匆下葬，使得那些美人们最终逃过一劫。
地宫的未完工还有很多痕迹，他的宴室和卧室就很粗糙，宫壁没有修饰；妃嫔葬室有一间没有挖深，放不下一口棺椁等等，都证明刘戊死得匆忙葬得迅速，他甚至还来不及视察他身后的住处，便这么去了。呜呼！
一方王者的地宫当然不能等闲视之。他的随葬品琳琅满目，如今都陈列在博物馆中。我看到馆内除了生活用品以外，最夺人眼球、也被称之为“国宝”的有三样：一是用几千块玉片拼成的棺椁；二是一件用金丝联缀玉片的金缕玉衣；三是楚王随身佩戴，据说是用来“镇魂”的金龙玉佩。棺椁和玉佩我们都欣赏了，唯有金缕玉衣被借出展览不在本地。但据导游说，如今的玉衣也非原件，因被盗墓者光顾过几次，原玉衣已被损毁，如今的这件是寻找了部分原片后加以重新制作的。
狮子山楚王地宫规模不算大。但就随葬品和墓室装饰来看也挺让人震撼的。我没去过十三陵，更没机会瞻仰始皇陵，但据推断和想象，应该是更让人震撼到无话可说吧。
　　中国历史虽然有久远性、绵延性和厚重性的特点，但基本的走向却是皇权更替的走向，“乱哄哄，你方唱罢我登场。”到如今仍留有惯性痕迹。我以为，华夏历史要继续这样绵延下去，就要不断地总结经验，惩前毖后，求新去弊，方能立于不败之地。