大皎村端午节之痛

洋海江

大皎村历史与毁前状况

大皎，即今天皎口水库，位于壮丽秀美的浙东四明山脉东麓，今属宁波市海曙区章水镇，距宁波30公里。700多年前，南宋灭亡前夕，为避战乱始祖选择的，远离政治的福地大皎，地理位置优越，山清水秀，物资丰饶，村民勤劳、勇敢、纯朴、善良。人们丰衣足食。明、清时代，已是物资集散地，辐射当地的传播中心，拉动经贸的枢纽。

元、明时代，大皎有两个同姓不同宗的杨氏家族。相隔200年迁入大皎。

一族名为“杨家祠堂”，始祖杨仁贵于1225年-1227年从东乡青山迁至大皎村。至1941年巳有716年历史。有大房、二房、三房、四房续继后为新六房、五房、六房，人丁众多。聚居在中部和北部。我父今年91岁，听老父说，我们大房的:我父辈华根、华兴、华定、华明四兄弟、阿炭、大德、厚德、大根、岳兴、岳林……

现据光绪二年(1876)大皎崇本堂《杨氏五大房家谱》中《鄞邑青山发祥世次传》记载，

杨氏之祖辈由华阴而南闽，由南闽而钱塘，由钱塘而姑苏。北宋真宗景德二年（1005），苏州人杨厚为鄞县教官，从此定居于鄞县十八都青山之长河港口。北宋杨厚自苏州执教于鄞始,为在鄞杨氏的一世祖。从第七祖杨仁贵1225年-1227年隐居大皎后称为大皎杨氏始祖。宝庆元年1225年，史浩之子史弥元任丞相，专权乱国，废立皇帝，发生宋霄川之变，外有金、蒙南侵，始祖为避世乱，隐居至大皎。

另一族名为“乌典祠堂”，人口较少，聚居在南部下街，叫里明堂、外明堂。据资料记载，乌典杨氏祖先源于鄞东瞻岐(今岐西村)，始祖杨福一原姓张，于宋末改姓为杨，其中一支聚居在下严村。

大皎座落在一个巨大的山窝窝里，四周碧水绿野，形状似船，呈T形。

北部是巍巍的狮子山、枫家湾山、沙龙山、后山、斗米山、大王山、龙山。

南部是大岩头、祝家岭头、门前山、南山、蟹山、银家山、柴河里、田口。

西部是娘鱼山、宋家峦。山里野鸡、野兔、野猪、野狼出没。

春到大皎，杜鹃花满山开遍，一片通红。喜鹊、燕子、麻雀、鸿雁、乌鸦、老鹰、鹁鸪、雉鸠、夜莺、杜鹃、猫头鹰此起彼伏、自在飞翔，声声悦耳。

沿着漫漫的群山峭壁，横贯着一条阔度为300至500米的水、沙滩、岸而成的大皎溪。这是一条祖先逐水而居，凝聚着历史和人文积淀的母親河。水源来自四明山，发源于四明山唐田一带，永不干涸。

台风季大皎溪洪水滔滔，平日里溪水洁净，溪底的沙粒、石块和鱼儿清激可见，满载着山货的竹筏迎着急流悄然驶过。溪里的蜜光鱼、差排鱼、鳌、鳗和青蛳等是倍受乡親们亲睐的特产。

这里有四个深水潭，即和尚潭、下洋潭、大岩头潭、夏家潭，也有供儿童们游泳嬉水的浅水地块，还有干燥而辽阔的沙滩和卵石滩。

从北至南岸边有五个船埠头，即夏家埠头、三房埠头、二房埠头、下洋埠头、李家埠头。

一个栈屋、二个船坞和二个水力碾坊。溪上有两座木板桥、五条石步阶,供行人过溪。溪水溽湲甬江,直奔东海。

村庄的周边,梯田密布,野花蔓生。在草木萋萋的南山和蟹山脚下。是一片辽阔的竹林和栽满了桑树、白果、贝母、麻的旱地。

西端上街，蟹山脚石柱跟的古坟旁；矗立着四棵约8米高、600年树龄的茶花树；东端下街屹立着一棵有600 多年树龄的樟树(美称“风水树”)和一株硕大的桂花树，鲜花盛开时，在无数银杏树的衬托下，把村庄点缀得格外漂亮。

古村内曾经古宅遍布，牌坊众多，曾有“大皎人的屋样，小皎人的田样”之说法，数百年的银杏树参天林立，沿溪而植的十里银杏林，蔚为壮观。村里旭日喷薄，鱼塘映月；小鸟啁啾，群犬汪汪；花香飘逸，炊烟袅枭；独特的山村风光，引人入胜。

沿着山边，是一条长达约 1000 多米的古老而朴实的小街，分为上街、中街、下街。设有米店十多家、南北货店、鲜咸货店、肉店、棉布店、中药店、贳器店、理发店、客栈和饭店，以及豆腐坊、酒坊、染坊、茶厂、木行等，应有尽有。集市的顾客主要来自四明山区的村民们，熙熙攘攘，肩挑驮运，诚信买卖，市面红红火火。

村庄的中部，是一片两层楼木结构石头墙的瓦片屋，屋舍俨然，人烟稠密。下街头，有一族杨姓大宅门，叫“经纬房”。另有一座下严杨氏仁房永林祀“嵩德堂”(地处“瑞茂南北货店”后面)。

街道的西端，是一条狭窄崎岖的山路，人们以徒步或坐荡板桥登高，通往四明山区；东端是一条宽阔而平坦的石子路，人们以步行、坐黄包车、骑脚踏车出入山村，通往宁波方向。

舟船竹筏，可以通至上游的杜岙村，大皎埠头，常有船筏停泊。

除水路外，陆路有三个出口处，各有一个供行人小憩的凉亭，即:去宁波方向的五岭亭、去四明山方向的惠风亭、去小皎和中村方向的望月亭。

村里、村旁有五座佛禅古刹，即:松岸寺、大皎庙(神名屠孟坚，于同治2年、民国2年重修)、岳殿、庵堂、东岳宫(清代改为衙门，民国改为小学)。

还有宗祠三座，即:乌店祠堂(建筑宏伟,借此办茶厂)、杨家祠堂、夏家祠堂。各房都有自己的小堂前。村民多数信奉佛救，也有的信道教、基督教,礼俗活动频繁。寺庙里馨香祷祝,阵阵的钟声和鼓鸣。

20世纪30年代的大皎，社会安定,热气腾腾。小学书声朗朗，田间庄稼青时绿、熟时黄。孩子们采摘野果满筐，最多的是八哥汤果、毛针果、桑葚子…追追扑打好玩的昆虫，像萤火虫、知了、蟋蟀、蜻蜓…更高级的捕捉鱼、虾、鳗、蟹、青蛳…常逗引小鸡、小鸟、小狗的，也玩了快乐无穷。

民间传统文化异彩纷呈，京戏、绍兴大班、滴嗒班、文明戏、木偶戏、皮影、说书、评弹、小热晕卖梨膏糖、唱新闻、滩簧、滑稽、相声、变戏法、耍猴子、玩骆驼、杂技…唱马灯调、五更调、四季歌和流行歌曲也很流行。后来，高唱抗日歌曲也风行了。

我们杨氏有大房、二房、三房、五房、六房。七房未成年夭折，四房断后后，六房过继的叫新六房。每房都有小堂前，唱戏、活动都在小堂前搞。这房唱京戏，那房玩杂技，真好不热闹，四明山、中村的乡村都来捧场欣赏。

到了晚上，寂静的夜间，传来打更人由远而近的梆子声和铜锣声，也是一种独特的感受。

村民淳朴，敬鬼神的多，求神拜佛的送灶王菩萨、坐夜守岁“接光”、请揖姑娘(又叫屙缸姑娘)、吃饿餐、摘芹树叶洗发、插地藏香、放太平焰口、请龙王、办庙会。

逢春节、元宵、清明、端午和中秋等传统节日，大皎更是人欢马叫，充满了和谐欢乐的节庆氛围。

“小热昏”开场先敲起小锣，吸引四面八方的听众，然后说个唱段或小调。待说到要紧关头，突然煞车，卖个关子，从箱子里取出糖来，说了梨膏糖的种种好处，花色糖又是多么名贵，说完一种糖就继续唱下去。待人们听到要紧关头，又开始卖糖，说快点让他卖完糖好接着唱。如身上不便或不想买糖，也无妨，只要你不拆他的台，捧捧人场也欢迎。唱唱卖卖，直至生意做完，各位明日请早，才背起箱子开路回去了。

网友“李兄”，老家也在原来的大皎村，因为修建皎口水库而移民，“李兄”回忆说：

“大皎银杏林，可惜全被淹没在水库底下了。最大的银杏树，两人都抱不过，小的也足够一人抱，上百亩银杏林，一望平川，非常壮观。

每年秋季银杏果收获的时节，地上黄叶有两三厘米厚，村民们忙于收获银杏果，当时我们还小，乐坏了，从这棵树爬到那棵树，多么快乐的童年时光。

那么壮观漂亮的银杏林，这么多年我在国内和国外都没见过。如果当时的银杏树能保存下来，每年深秋，一定是宁波游人最多的地方了”。

日本侵略苦难开始

1941年4月20日宁波沦陷，宁波国民党的党、政、军、警大批人员携眷逃遁至大皎。顿时,临时搭建的草屋星罗棋布,人满为患。大皎被日寇视为眼中钉。小日本进村前一天，宁波府的军警机构及甬属各县衙署都还在大皎。

1941年5月30日端午节，早上四点左右，这个八十三年前的凌晨，日本鬼子组织一个旅团兵力分六路进攻大皎村，分别从蜜岩、大皎岭、半坑、茶岭岗、下塘等村突然包围大皎村，原本日本人偷袭肯定得手，但因有二名大皎被抓夫民工，得知消息后，从鄞江钟家谭半夜里逃出来报的讯，六县一府军政人员得以提前知道鬼子进攻大皎，急忙逃亡，办公桌、柜子等其他东西扔了不说、连收发报机这么重要东西也扔了，我爸杨华定时年8岁，与二伯杨华兴时年11岁，第二天在北山第一块梯田里，捡到扔下的收发报机，二人抬着上交给一级级政府，当时说要奖励斗米，后来当然一粒米也没见着。落荒而逃时老百姓还在睡梦之中，也不组织撤离，日本鬼子打火轮(喷火枪)，打到哪里，哪里就着火，这么大一个山村，守军都跑精光，眼睁睁看着五百多人家全部家破人亡。

国民党腐败如散沙，军警也溃不成军，祸国央民，大皎人反对他们进入，警告、反对无用，组织起来掀了县府的瓦片，县府漏水搬到庙里，俞济民把带头的杨良瓒抓了拷打，关了一天一夜。对百姓狠，对日军却无能。日军入侵了不抵抗，弃百姓于不顾，逃之夭夭，反而还抓伕挑担，往周公宅、仗锡而逃。

大皎杨姓占80%、夏姓10%,李、陈、傅、龚、戴、应、徐等约 10%，716年多少代人建设的家园，端午节被日寇烧了只剩下一个瑞茂堂屋、一个李家祠堂、一只夏杨凉亭,街上龚姓杀猪的三间二层楼房。其余五百多户人家，1600多间房屋全部烧光。

所以大皎人对端午节还有这一份血海深仇，是永远不能忘却的记忆。

日军六路围攻，国民党县政府主要人员均已逃离大皎，部分灵通的村民也已逃到附近的山上。然而，逃避不及的村民就此遭殃。

鬼子进村后碰见当地两个农民，日军残酷地先将他们杀害，一路上枪杀来不及逃的国民党士兵和文职人员三十多人，并进行抢杀掳夺，然后放火烧村。

在烧村的同时，日军上山抓到二十多名女子，其中还有两人是未成年的女孩，日军将她们全部拖到一座坟墓平台前蹂躏，顿时惨叫声和哭叫声响成一片。

俞济民(1902—1957)，奉化人，毕业于北京高等警官学校，俞济民，其兄弟俞济时长期担任蒋介石的侍卫长，俞氏是奉化城内的一个大族。

1939年7月，俞由宁波警察局长兼任鄞县县长(陈宝麟是其前任宁波鄞县县长)，国民党鄞奉游击部队指挥官，其弟俞济时担任蒋介石的侍卫长，他凭借这层关系，后担任浙江省第六区行政督察专员兼小将保安司令。与日军作战却屡战屡败，一退再退。

生于1935年的杨水芳，当时6岁，家住里明堂，后移民布政乡。他回忆听到消息随9岁哥哥往南山上逃，日本人机枪子弹扑扑钻树叶声音在边上响，逃到南山顶上回看，最先烧的是′二房埠头附近，放军需物资的房子先着的火，但见烧起了好大好大的白烟，山上往下看火光也看不见，只见冒白烟，慢慢其他各处房子也烧起来了，大皎最后烧成一片。

大皎乡亲跑出来到山上避难,眼睁睁看着自己的房子和财产、粮食都被火烧光，说不出的心痛，苦难从这一年的端午节开始。

大皎村被火烧光了，日本人也走了，老百姓们只有想办法，搭简易的茅草房暂时度日，有处去的投亲靠友，无处靠的只有等死。

据了解，当时日寇烧毁大皎民房一千六百余间，火烧后全村仅存六间房子和半个祠堂。杀害村民十余名，活活烧死三人，四十多名妇女惨遭蹂躏。日军还把被打死的人叠置起来用火烧毁，毁尸灭迹。日军火烧大皎后，许多人妻离子散，家破人亡，无家可归，不得不逃荒到外乞讨流浪。时逢山区干旱，瘟疫流行，日军火烧大皎后又加紧封锁，山货出不去，粮食和其他商品进不来，村民忍饥挨饿，因衣食无着、贫困交加而死亡的村民无数。

其中全家饿死的达十户之多，一时哀鸿遍野，冥纸漫天，一派凄惨景象。原来繁荣富庶的县府驻地大皎乡，自日寇扫荡后顷刻间变为倒塌烧塌的一片废墟场地，令人心酸。

一向慈悲为怀的杨良瓒母亲，在家和“杨协兴商号”店面房好几间，加小平房六仓库都烧为灰烬。受灾被烧毁后，却没有摧毁这位坚强的老母。大灾之下想得最多的还是帮助贫病交迫的村民，她拖着病体一拐一拐地到外地去乞讨，将讨来的米饭分送给饿了饥肠辘辘的村民。可有谁能知，此时她的丈夫已饿死在夏家埠头晾亭里，但她还浑然不知。当村民看到后，趴在这位善商杨徐茂的身上嚎淘大哭。

杨母还劝村民不要悲伤，要坚强地活下来，带领大家重建家园。

一个美丽乡村被小日本一天就祸害了。

一片灰烬中，烧掉了祖祖辈辈积累的财富，本来富裕的家庭，一下子上无片瓦，身无分文，乞讨几年饿死几百人，全家饿死的有二十几户。

原大皎村人，同样八十多岁的杨秀卿老师，她的外婆家，就在杜岙村，她深情回忆说：

“当年祖屋被日寇焚烧，到外婆家杜岙村，租房栖身，上无片瓦下无立锥之地，十余年间八易其所。我今八旬，做噩梦必是童年时破旧脏乱的记忆。”

杨和丰老人回忆，他当时十五岁，鬼子进村后，他带着伤痛紧张地逃到后山水坑边的茅草柴里，才躲过搜捕。在山上他通过树叶的掩护，亲眼看见自己的亲人被鬼子活活打死。

杜岙村老人徐春法先生出生于1934年3月4日，在兵荒马乱、战火纷飞的年代，度过了艰难的童年和少年时光。

年事渐高的徐春法先生，对发生在那些年代的事情，刻骨铭心，而其中至为难忘的就是日军入侵杜岙。

1941年5月底，日军四百余人分兵六路，进犯大皎，其中一路日军，就是从龙观乡的茶耷村方向，翻山下来，到达杜岙村，再合围大皎村。

六路日军对大皎村形成包抄之势，其目的就是围剿当时的鄞县县长俞济民及其率领的抗日武装力量。俞济民从1939年开始担任鄞县县长，是鄞奉游击部队的指挥官。

日军有精准的军用地图，而且逼迫当地老百姓带路，所到之处，烧杀抢掠，罪恶滔天。

杜岙村当时也有抗日武装人员驻扎，队长姓罗，人称罗队长，杜岙祠堂用作了仓库，日军到杜岙也是为了抓捕罗队长，但是罗队长从下严村翻山，成功突围。

日军焚烧了杜岙祠堂，也焚烧了抗日武装人员存放自行车的房屋和抗日人员的家。

至为惨痛的是，抗日队伍中有一对夫妻，是从外地来的，他们被日军俘获后，绑在树上，浇油活活烧死。在艰苦卓绝的抗战史上，还有多少无名英雄，不知魂归何处。

当时年仅七岁的徐春法，家人让他躲在桌子下面，桌子上再盖上棉被，以此躲避祸乱。

日军扫荡杜岙之后，六路日军合围大皎村，所犯罪行，正如大皎毋忘亭内的碑文所载，“奸淫掳掠，无恶不作，继而泼油纵火，焚烧村庄。大火烧毁民房一千六百余间，此四明古村顿成瓦砾废墟。大皎乡民被杀被烧死者二十余人。劫后，村民三百余人，四出流浪求乞，此实为我县之空前浩劫。”

造水库大皎连根拨起

1941年至1971年的三十年间,村民们历尽艰辛,终于简陋地重建了家园。令大皎人极其遗憾的是,1972年浙江省政府水利部门为了蓄水利民,把南线的细岭、大皎、长沙潭,以及北线的小皎、童家、孔家、长里方共七个村庄通统淹没,建造“皎口水库”。政府将大皎360户村民安置在大皎的南山(90户)、北山(30户)和鄞县境内的古林、望春、高桥、石碶、布政、蜃蛟共六个村(240 户)。从此,大皎分崩离析,彻底毁灭,这是一次重大而又十分不幸和苦涩的历史变迁。

火烧大皎，受难宁波最大；建造水库，受苦宁波最深。

死者已去，生者尚在。

故去的人最放不下的就是活着的人，活着的人好好活着，就是对死者最好的慰藉。

正是因为经历过分别的痛苦，才能更懂得原来只有活着才弥足珍贵。明白了生而为人的脆弱，才更懂得珍惜这一段生命，以及接受生命里所有的历程。

我想，比起哭声与难过，故去的人更想看到的是生者安泰，平安喜乐。

好好活着，认真生活，向着阳光，尽情享受生命，珍惜生命的态度，就是你对生死最好的诠释。