端午节琐记

骆驼草

　　今又农历五月初五，适逢端午佳节，此时此刻的华夏大地，粽香飘逸，龙舟竞棹，怀古追念，抚今抒情，眼前之景，身旁之事，脑中之影，让人浮想翩翩，忆往款款，随即触景生情，着墨琐记一二。

　　端午节是我国重要的传统节日，它与春节、清明节、中秋节，是农历节假日的“四胞胎”，有着中华民族精神和中华传统文化的特殊印记和存续感。

端午节还是国家钦定的非物质文化遗产项目，据说早在十几年前，端午节就被联合国教科文组织列入非物质文化遗产，是我国首个入选世界非遗的节日。

在农历节假日排行“小老四”的端午节，貌似平凡，不胜三位老大哥，假日期间的高速公路，车辆行驶也不予免费通行，而实则历史悠久，意义非凡。

　　今日端午节，粽夏之时，光影之间，念故人，惜过往。这浓浓的粽香美味，穿越历史，经久不衰；这浓浓的粽香美味，又跨越山河，同心接续。　　

端午食粽的习俗，自古以来在中国各地盛行不休，业已形成中华民族影响面最大、覆盖面最广的民间饮食习俗之一。它与赛龙舟、采草药等民间特色活动，铸就了端午节标志性的节日标配和风采形象。

　　端午节吃粽子是为了纪念战国时代楚国的伟大爱国诗人屈原（相传屈原五月初五抱石投汩罗江自尽），这恐怕也已经是此民俗缘由的普遍认同和共识。

屈原何其伟岸，梁启超说他是“中国文学家的老祖宗”。屈原的主要作品有《离骚》《九章》《天问》等，而以屈原作品为主体的《楚辞》，被称之为中国浪漫主义文学的主要源头，是中国文学史上的璀璨明珠。

众所周知的那一句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的至理名言，就是屈原的文学名句，它集中体现了屈原的“求索”精神，成为后世仁人志士所信奉和追求的一种高尚情操。

　　端午节吃粽子更是我们这些曾经过惯了苦日子的山里娃儿们，打小就塑形起来的深深的记忆和美美的乐事。

在乡下生活时，每年端午节才能吃到一次粽子，还不能尽肚儿往饱里吃，那时的粽子非常金贵，近乎不可多得的珍馐美味。

往事如烟，也犹如眼前。待到端午节的前夕，妈妈就赶早采粽叶，撅马莲，浸黄米，泡红枣，搬个草墩子坐在院子里，枣树下的荫凉处忙碌着，包裹着生活的艰辛，也包裹着爱意的甜美。把包好的粽子放在锅里，煮上半天再焖上一个晚上，直至第二天的清早软糯香甜的粽子，才热气腾腾的起锅上桌，吃到妈妈亲手制作的粽子的时候，常常是舒心惬意、手舞足蹈的样子，小锅土灶，清水黄米，是最原生态的乡村生活景致，也永远都是我心灵深处，终生难忘的甜甜的味道。

　　端午节的前几天，有一条微信内容大致为：中国人食粽的启始年代远早于屈原，疑惑端午节吃粽子并非怀忆屈公，闯入我的眼帘，从心底里升腾出几许疑虑，忽悠着我这个喜欢刨根究底的呆傻之人，又拜倒在“百度”“头条”尊师的面前叩问。不查不知晓，一查惊一跳，端午节吃粽子纪念屈原之说虽然居多居宗，也有纪念伍子胥、曹娥及介子推的说法，其实端午节的启源、传承、发展，蕰含着深邃丰厚的星象、民俗、人文内涵，各民族、各地域又存在着内容和细节上的差异，从而呈现出精彩纷呈、千姿万态的气象和风情。

百度先生还告知：端午节吃粽子不仅仅只是华夏民族的专属风俗，中华文化影响力及至周边的日本、韩国、朝鲜、越南、泰国、新加坡等东南亚汉字文化圈地区也遵从此俗，可见中华民族的文化和精神的博大精深和源远流长。

　　与此同时，中华民族的文化和精神，又将“民以食为天”的生存信念和生活需求，完美的揉合和塑造成为中华民族的饮食文化和地域特色。吃饺子是为了纪念张仲景（东汉），吃馒头是为了纪念诸葛亮（三国），吃油条是为了纪念岳飞（南宋），吃年糕是为了纪念伍子胥（楚国），吃汤圆是为了纪念东方朔（汉代），涮羊肉是为了纪念忽必烈（元代），而吃腊八粥是为了纪念佛教创始人释迦牟尼（古印度迦毗罗卫国）。这些各个地方、各个民族的民间小故事，约或只是一种传说，一种民俗，却依然凝炼成了中华民族文明、饮食和节庆文化的精髓。

　　如今社会进步了，经济发展了，味美鲜香的粽子都成了寻常百姓餐桌上的家常便饭，随时随地都可以大快朵颐，不必像先前那样，非要等到端午节才能品食粽子了。

假若谁人家里面有个贪嘴的小顽童，酒宴上有一伙举杯尽兴的老酒鬼，医院里有个没胃口的患病朋友，想要解解嘴馋，换换味儿，饱饱口福，不管刮风下雨，白天夜晚，只要给外卖小哥打一个电话，便可把鲜美的粽子，及时准确的快递配送到你的身旁，帮你所需，解你所急。

加之现在粽子的制作工艺的创新，仓储设备的优良，运送条件的便捷，加工原料的精美，生产出厂的粽子的品质、品味、品象及品牌，都是优美上乘之作，颇受各类顾客的格外青睐和交口赞许。

　　我家东侧坐两站地公交车，坐落着一处热热闹闹的农贸市场，是附近居民采买日常生活用品之地，东二排有个操持粽子生意的女摊主，约莫40来岁，人样精明，办事利落，我去买菜购物时，常是摊前过路的看客，有时也闲聊三言两语。

三片粽叶，两撮粽米，几颗蜜枣，一根粽条，眨巴眼睛的工夫，在她一双巧手的操弄下，如同变戏法似的，一个个棱角分明香喷喷的粽子就大功告成，我欣赏之余伸个大拇哥点赞，她嘴角一翘“手熟而已”算是回应。

一年四季无论炎热酷暑，还是寒风凛冽，女摊主始终坚守着她的摊位，经营着粽业，经营着生活。据她说除新冠疫情防控期间以外，几年来生意满满，顾客盈盈，每天两大盆子的江米（2元/个）、黄米粽子（2.5元/个），销售八九不离十，遇到节日放假，或大户买主，还需提前预约订货。

这不又逢端午佳节品粽香，她一人难待众客，早市上让人陪她照料迎来送往，家里面雇人手帮忙包粽子充实货源。

那天我恭喜她端午节发财添富，她只是微微浅笑没有作声。而身旁的帮手插话说：摊主也不容易，家里面包粽子的雇工，早上4点起床干活，夜晚12点才收工，包千余个粽子，每个6毛钱的工钱。听话听音，包粽子打工者日收入就是五六百元，那粽老板端午节辛劳的背影后面，该是银钱满贯了吧。

一枚小小的甜（咸）粽子，牵挂着一个民族的情感，也维系着一邦国人的生活。细细思来想去，人生本无太多的华丽，有的只是寻常。我们都是再普通不过的肉眼凡胎，没有几人可以成就惊天动地的宏图大业，有一技之长，凭一业之兴，就能够安身立命，生存于世，享福人间了。

　　挂艾草，佩香囊，系五色丝线，又是端午节喜庆吉祥的一道风景，其背后蕰藏着消灾辟邪、吉庆欣愉之意。

退休之后过着城市版的陶渊明式田园生活，虽无“道狭草木长，夕露沾我衣”的乡野韵味，可我也常常在晨曦薄雾间，到市郊的田间小梗上，练练腿脚伸伸老腰……

端午节当天的晨光之中，在晨练的老地儿，迎面走来一位手执艾草的亲友，他赠予我足有一米五六的两根艾香鲜枝，嘱我回家置于门楣，我道谢之后，返家遵办。

往年的端午节也难免这些经年累月依然流传至今的民间习俗。

每逢仲夏的端午节，早晨熙来攘往的农贸市场上，总有裤管沾着泥巴的近郊农家老乡，赶个大早进城凑个热闹，身前堆放着自带露香的艾草，叫卖声张，赚个零钱；慷慨大方者一元一大把，尽挑尽拣；吝啬小气鬼一块一两支，愿打愿挨。无论长短薄厚都是五线小城，端午时节触目可见的市井烟火之风情！

　　话说端午节的艾草，让我在脑海中重温了一段与艾草相关的话题，只是一字之差“艾草”摇身一变成了“艾灸”了。

那是几年前，赴省城帮忙照看小孙女，孩子入幼儿园后，我和老伴便有空闲逛街。

某日被讲得天花乱坠的几位推销员，邀约至附近装饰一新的楼宇室内，进行所谓的“洗脑”训练，即推销一种新型适用的医疗器械--“艾灸”座椅，其实人家组织活动的年轻人，彬彬有礼，侃侃而谈，把个消痛袪病、强身健体的“艾灸”讲解的深入浅出，入耳入心，从始至终都洋溢着对老年患者，一片厚重的关爱之情。

　　一场独特的“艾灸”座椅的奇遇邂逅，加深了对“九尖蕲艾”和“药圣”李时珍的认识和钟爱。

据工作人员介绍，湖北蕲春是明代神医李时珍的故里，他历经27个春秋，三易其稿，完成了近200万字的巨著 --《本草纲目》，被后世尊为“药圣”。

风光秀丽、景色宜人的大美蕲春，又盛产“九尖”艾草，顾名思义艾叶上有九个尖而得名，制作艾条的效果为最佳，是中国国家地理标志产品。

　　说来话长，我有一位打内心深处敬重已久的老首长，他就是蕲春人氏。风雪高原分别多年以后，几年前才重逢于战友聚会时，后来互加微信联系甚密，他有个响响亮亮的微信昵称--“本草乡邻”，第一次见识这四个字时，我便发出一声轻轻地赞叹：“ 噢，原来如此。”

我还有一位中原籍老战友，堪称挚友，其笔墨文字那是相当了得，我们常有恳谈和交流。一次语音通话闲聊中，无意间说到前面那位老首长的时候，老战友突然发问，他是湖北哪里人？我笑而未答，让他自己查看老首长的微信昵称，他略微回想一番，唉，是蕲春人！是的，本草者，本草纲目；乡邻者，东璧乡党。乃蕲春人也！

此乃一段与正题无关紧要的闲言碎语，可一目代过。

　　端午节风俗的形成可以说是南北风俗融合的产物，随着历史的发展又注入了新的内涵。

端午来临，各地各行有关端午的“热潮”扑面而来。有媒体报道称：为纪念屈原逝世2300周年，音乐剧《九歌》在湖南汨罗首演。湖南湘西凤凰古城再掀端午热，众人跳水抓鸭，场景异常激烈。甘肃庆阳端午期间，传承千年的指尖非遗精美香包“云畅销”。

经久不息的传统节日和民间文化，历久弥新，赋意丰满，刹是壮观浓烈啊！

　　端午节流传、盛行于民间两千余年，深入人心，有关端午节的谚语、民谣、诗赋的创作和传播也甚为广泛，“粽子香，香厨房；艾叶香，香满堂；桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄；这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。”这首童谣所唱的便是中国的传统节日--“端午节”。

　　端午清晨的友人微信异样火爆，来自天南地北的各种图片、视频、祝语，一波紧接着一波，令人眼花缭乱，也更让人心旷神怡。

我也趁热追风，赶紧写下几句话--【“艾”意浓郁，“粽”情甜美。端午安康！】以略表心意，祝福众友！

图片源于网群

2023.6.22端午节