近日学拳有感

小缪

　　不畏浮云遮望眼 太极自是有美景

　　学习太极拳几近6年，虽时有断续，仍勉力坚持。虽有良师益友在侧，循循教导，时时磨砺，招式渐熟之余，至今也仅能止步于身形步法的按图索骥，表里不接，心力不达，甚感举步维艰之困，对老师日日敦促和教导的劲路八法、形意方圆，始终无法领会和感知其神游化境，徒增望洋兴叹之感，遂时常以愚钝之智自艾自怨，信心微茫，近日，更是悻悻然泄了着意亟求之心。

　　今日，闲来观看群里零星推送的市太极拳比赛视频，场面颇为阔大，拳友毕至，少长咸集，拳路丰富，流派各异，有同台相较之个人竞技，有齐心合力之团队比拼，有刀剑之虎虎生风，有拳术之张弛圆活，虽未在现场观摩，犹感如临其境的热烈和蓬勃。艺有高低，风有多变，然一脉承续的，是于太极惟精惟一的端严与敬畏，自悦自在，无畏无惧，顿有肃然起敬之意。

　　遂感习拳须谨持谦卑之心。 

世间物之不齐，物之情也。一如酒能生躁，茶能添静；一如书有墨色，画有五彩；一如中医有治未病之妙，西医有解急症之效，然万物齐一，风骨独具。

　　太极门派众多，名家辈出，虽自有赓续之典范与标杆，均勠力传习着和而不同、相济合一的拳理和智慧。一如陈氏之金刚怒目，杨氏之随物赋形，皆能在身形步法中生发和化用，在身心合一中涵容和运转。因此，太极之习，在于不拘门派之别的风骚各领，在于不囿优劣之见的笃行精进，横看成岭，侧亦成峰。

　　由是，学习的过程，也当是欣赏和悦纳的知行并进。不设成心，放下偏见，消除差别，无需攀比，欣赏名家大师之经典演绎，欣赏同仁众友之共学思齐，悦纳他人之长物和一己之不足。以此，不矜不张，发而有节，长养谦卑之心。

　　拳如人生，沉有沉的意境，浮有浮的道理。任何无谓的妄自菲薄或是敝帚自珍，都会让我们陷入局促一隅的井蛙之观，滞碍求学精进之路。

　　再感习拳须坚守初心之志。 

那日，谈及学习之惑，师兄问;学拳的初心是什么？

　　想起初时，对太极的认知仅限于其赫赫之美名，它的强身健体、它的阴阳不测、它的“化百炼钢为绕指柔”，出神入化、它的“遗世而独立”，卓然不群，都有一种懵然而心动的向往与新奇。于是，开启了和友人结伴同习的学拳之路。

　　从一无所知到渐知渐觉、从身形步法到招式套路、从枯燥乏味到自然生趣，跬步而行，步步生情，逐渐感受着太极“曲径通幽”的无声之美， 感受着三两拳友“学而时习之”的同频之乐，自然，也不胜神往着那“欸乃一声山水绿”的终极豁然之境。

　　习拳的初心是什么？是遂一己之好，以享躬行之趣？还是为人前之欢，以求沽名之美？今日思之，竟刹那有恍然之感。

　　在我们汲汲进取的路上，自以为初心常在，却往往在风景次第的途中，异化为众多借故贪恋的有待之心，枝蔓丛生，无端滋长。

　　以拳强体、以拳养心是初学之本意，而今，在渐行渐进的同时，却也过多的关注着拳艺之激进、功成之渴望，追逐着体而不勤的捷径之美，求而不得的功利之心。

心不敛柬，何能学艺？

　　拳著云：学者初上场时，先洗心涤虑，去其妄念，平心静气，以待其动。如此而后可以学拳。太极，是拳术拳法，更是拳心拳道。为道日损，须行持损之又损之无为之心，心外无物之无为之为。

　　不是所有的热爱都只为成功，也不是所有的进取都能以成功来衡量，成功没有标准，标准是为人定，没有一个尺子可以衡量所有的事物。成功的意义在于你是否竭尽全力，尽力即可随缘自适。因此，我们首先自己要逃出别人的尺子，超越别人的尺子，自然，也要放下自己量人度己的那把尺子。

　　庄子说：即便你热爱一样东西，也未必要把它做成功，不管你是否成名成家，它的本质是生活。只有把心空下来，以时时察觉与平衡的智慧，消除窒碍，不较后果，把当下能做的事，正在做的事做好，渗透到生活中，流溢出来，尽享“且陶陶，乐尽天真”的美好与自由，这便是生活中最大的成功和美景。毕竟，生活不是表演给人看的，它只是取悦自己、安顿心灵、美化生活、陶冶情操的一种自处方式。

　　又感习拳须笃行勤勉之力。

师兄说，学习长期受困的主要原因不妨有二：一是对师者之传授理解不够，二是对自身之体悟勤练不足。听之颇有醍醐灌顶之感。

　　事有终始，物有本末。虽然师之不同，教法有异，或重在拳法谨严，或长于阐发拳理，但都在言传身教中一以贯之着太极知行合一的习练之道。如果没有真正辨明太极拳内在的原理规律，没有对拳法招式的自省自悟和勤学苦练，没有由心知到身知的沉浸式体验，而是停留于一言一论的一知半解、悬空思索，或是满足于一招一式的浅尝辄止，懒于躬行，继而却以精进拳艺为名，热衷于转学各类大师或各种技法，那无疑是舍本逐末，欺人自欺。

　　乱花渐欲迷人眼，方法多了会徒增举足失措之心，学的泛了会滋生务虚俗燥之气，或患得患失，或畏前瞻后。说到底，学而不成究竟还是心意之故。心不够蓄养，意不够至诚，力不够勤勉，如是而己。 

　　知是行之始，行是知之成。太极的至胜之境，非常人能抵达，也非常力能助持，故而，在求学的过程中，往往会陷入执意和冒进、轻信和盲从，自然，也会有诸多的懈怠和放弃。

　　孔子学琴于师襄的故事告诉我们；学习需要知行合一，需要思远而行笃。只有做好了从心上学到事上练，践行了从知道到做到，坚持了“人一能之，己百之”的勤而不辍，不因得而得意忘形，不因失而心灰意冷，克服惰性，战胜习性，方能真正获得学习之精妙。

　　韩非云：为学无间断，如流水行云，日进不已也。知行合一没有终点，它是一个永远成长的过程，它需要“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的至诚无息，需要“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”的身心并行。

　　拳虽武艺，得其正道，无往不宜。漫漫长途，心之所向，身之所达，让人疲惫的不是山高路远，而是你鞋里小小的沙粒，需要常常倾倒拂拭，需要时时自知自觉，方能渐近“轻舟已过万重山”的太极化境。

　　慢慢走，欣赏啊！

风景尤在，你我同行。